বাব আল-সাগিরের বাইরে এবং অনেক মসজিদে; আর তিনি বাব আল-সাগির ও বাব আল-জাবিয়ার নিকট মিনজানিক (পাথর নিক্ষেপক যন্ত্র) স্থাপন করলেন। শহরের ভেতর থেকেও দুটি মিনজানিক স্থাপন করা হয়েছিল। উভয় পক্ষ একে অপরের ওপর নিক্ষেপ শুরু করল(১)। আস-সালিহ ইসমাইল আমির মুঈনুদ্দীন ইবনে আল-শাইখের কাছে একটি জায়নামাজ, একটি লাঠি ও একটি পানির পাত্র পাঠালেন এবং বলে পাঠালেন: "রাজাদের অবরোধে লিপ্ত হওয়ার চেয়ে আপনার জন্য এই ইবাদত-বন্দেগিতে মগ্ন থাকাই অধিক শ্রেয়।" প্রতি উত্তরে মুঈনুদ্দীন তার কাছে বাঁশি, বীণা এবং লাল ও হলুদ রঙের রেশমি একটি আলখাল্লা পাঠালেন এবং বলে পাঠালেন: "জায়নামাজটি তো আমার জন্যই উপযুক্ত, কিন্তু আপনার জন্য এগুলোই (বাদ্যযন্ত্র ও রেশমি পোশাক) অধিক মানানসই।" অতঃপর ইবনে আল-শাইখ ভোর করলেন এবং দামেস্কের অবরোধ আরও কঠোর হলো। আস-সালিহ ইসমাইল তার পিতা আল-আদিলের প্রাসাদ(২) পুড়িয়ে দিলেন। আগুনের লেলিহান শিখা জু্কাক আল-রুমান(৩) থেকে উকাইবাহ পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ল এবং তা সম্পূর্ণ ভস্মীভূত হলো(৫)। নদীগুলোর পানিপ্রবাহ বন্ধ করে দেওয়া হলো, দ্রব্যমূল্য বৃদ্ধি পেল এবং পথঘাট আতঙ্কগ্রস্ত হয়ে উঠল(৬)। দামেস্কে অত্যন্ত জঘন্য ও বীভৎস কিছু ব্যাপার ঘটে গেল, যা এর আগে কখনো ঘটেনি(৭)। অবরোধ এই বছরের কয়েক মাস ধরে জুমাদাল উলা পর্যন্ত স্থায়ী হলো। অতঃপর আমিন উদ-দাওলা(৮) ইবনে আল-শাইখের কাছে তার কিছু পোশাক চেয়ে পাঠালেন। তিনি তার কাছে একটি ফারাজিয়া (ঢিলেঢালা বহিঃপোশাক), একটি পাগড়ি, একটি জামা ও একটি রুমাল পাঠালেন। আমিন সেগুলো পরিধান করে মুঈনুদ্দীনের কাছে বের হয়ে এলেন এবং এশার নামাজের পর দীর্ঘক্ষণ তার সাথে বৈঠক করলেন। এরপর তিনি ফিরে গেলেন এবং পুনরায় বের হলেন। অবশেষে এই মর্মে চুক্তি হলো যে, আস-সালিহ ইসমাইল বালবাক-এ চলে যাবেন এবং দামেস্ক আস-সালিহ আইয়ুবের হাতে সমর্পণ করবেন। [এতে সাধারণ মানুষ অত্যন্ত আনন্দিত হলো এবং আস-সালিহ ইসমাইল বালবাক অভিমুখে রওনা হলেন](৯)। মুঈনুদ্দীন ইবনে আল-শাইখ শহরে প্রবেশ করে দারু সামাহ-তে অবস্থান নিলেন। তিনি শাসনকার্য পরিচালনা করতে লাগলেন—কাউকে নিয়োগ দিলেন, কাউকে বরখাস্ত করলেন, কারো সাথে সম্পর্কচ্ছেদ করলেন আবার কারো সাথে সম্পর্ক স্থাপন করলেন(১০)। তিনি প্রধান বিচারপতির পদ অর্পণ করলেন সদরুদ্দীন ইবনে সানি উদ-দাওলার(১১) ওপর এবং কাজী মুহিউদ্দীন ইবনে আল-জাকিকে(১২) বরখাস্ত করলেন। ইবনে সানি উদ-দাওলা তার প্রতিনিধি হিসেবে তাফলিসিকে(১৩) নিযুক্ত করলেন, যিনি পূর্বে ইবনে আল-জাকি ও বদর(১৪) সিনজারির প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। আর মুঈনুদ্দীন ইবনে আল-শাইখ আস-সালিহ ইসমাইলের উজির আমিন উদ-দাওলা গাজাল আল-মুসলিমানিকে কড়া পাহারায় মিসর অভিমুখে পাঠিয়ে দিলেন।--------------------------------------------
(১) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: "একে অপরকে দেখল"। আদ-দারিস (২/২৮২)।
(২) আল-জাওসাক: অর্থ প্রাসাদ। আল-লিসান (জাসাক)।
(৩) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: "তীব্র হলো"।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: "আয-যামান"।
(৫) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: "ঘেরাও করা হলো"।
(৬) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: "রাস্তাটি আতঙ্কগ্রস্ত হলো"।
(৭) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: "সম্পন্ন হয়নি"।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: "আদ-দীন", এবং আমিন উদ-দাওলা গাজালের জীবনী এই খণ্ডের ৬৪৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদ অংশে আসবে।
(৯) কেবল 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(১০) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: "এবং যুক্ত করলেন"।
(১১) তিনি হলেন আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে সানি উদ-দাওলা, তার জীবনী ৬৫৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদ অংশে আসবে।
(১২) মুহিউদ্দীন ইবনে আল-জাকির জীবনী ৬৬৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদ অংশে আসবে।
(১৩) তাফলিসির জীবনী এই খণ্ডের ৬৭২ হিজরির মৃত্যুসংবাদ অংশে আসবে।
(১৪) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: "আল-গারজ" যা একটি বিকৃতি; তার জীবনী এই গ্রন্থের ৬৬৩ হিজরির মৃত্যুসংবাদ অংশে আসবে (বাশশার)।