[ইয়াহইয়া](১) ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-কুরাশি, জামে মসজিদের আশ-শুব্বাক আল-কামালি সংশ্লিষ্ট; এমনটাই বলেছেন শায়খ শিহাবুদ্দীন আবু শামাহ(২)। আস-সিবত(৩) দাবি করেছেন যে, তাকে বরখাস্ত করার ঘটনা মূলত পরবর্তী বছরে ঘটেছিল। তিনি উল্লেখ করেছেন যে তার ধ্বংসের কারণ ছিল এই যে, তিনি মালিক আস-সালিহকে লিখেছিলেন যে তিনি তার কোষাগারে জনগণের সম্পদ থেকে দশ লক্ষ দিনার জমা করেছেন। আস-সালিহ তা অস্বীকার করেন এবং জবাবে লিখে পাঠান(৪) যে দশ লক্ষ দিরহাম ব্যতীত আর কিছুই জমা হয়নি। তখন বিচারক সংবাদ পাঠান যে, "আমি উজিরের সাথে সত্যতা যাচাই করব"। আস-সালিহ উজিরের বিরুদ্ধাচরণ করতেন না(৫), ফলে উজির আস-সালিহকে পরামর্শ দিলে তিনি তাকে বরখাস্ত করেন যাতে সুলতানের সম্মান জনগণের নিন্দা থেকে মুক্ত থাকে। তাকে বরখাস্ত করা হলো এবং তার ভাগ্যে যা ঘটার ছিল তা-ই ঘটল(৬)। তিনি তার মাদ্রাসাগুলোর দায়িত্ব শায়খ তাক্বিউদ্দীন ইবনুস সালাহ-র(৭) নিকট অর্পণ করেন। ফলে তিনি আল-আদিলিয়্যাহ মাদ্রাসার জন্য কামাল আত-তাফলিসিকে(৮), আল-আযরাবিয়্যাহর জন্য মুহিউদ্দীন ইবনুষ যাকি-কে (যিনি তার পরে বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন), আল-আমিনিয়্যাহর জন্য ইবনে আব্দুল কাফি-কে(৯) এবং শামীয়্যাহ বারানিয়্যাহর জন্য তাক্বি আল-হামাউয়ি-কে(১০) নিযুক্ত করেন। কাযী আর-রাফি-কে অনুপস্থিত রাখা হলো এবং তার সাক্ষীদের নির্ভরযোগ্যতা বাতিল করা হলো(১১)।
আস-সিবত(১২) বলেন: আল-আমীন তাকে একদল লোকের সাথে একজন খ্রিস্টানের গাধার জিনের(১৩) ওপর বসিয়ে উপকূলীয় অঞ্চলের লেবানন পাহাড়ের আফক্বাহ গুহায় পাঠিয়ে দেন। তিনি সেখানে কয়েকদিন অবস্থান করেন। অতঃপর বালবাক থেকে দুজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী তার নিকট পাঠানো হলো যাতে তারা আমীনুদ দাওলার নিকট তার স্থাবর সম্পত্তি বিক্রির বিষয়ে সাক্ষ্য দিতে পারে(১৪)। তারা উল্লেখ করেছেন যে, তারা তাকে যখন দেখেছিলেন তখন তার পরনে ছিল একটি হালকা পাগড়ি ও একটি জুব্বা(১৫), এবং তিনি তাদের নিকট কিছু খাবার চেয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে তিন দিন ধরে তিনি কিছুই আহার করেননি। তখন তারা তাদের সফরভাতা থেকে তাকে খাওয়ালেন(১৬) এবং তার বিষয়ে সাক্ষ্য গ্রহণ করে(১৭) প্রস্থান করলেন। এরপর দাউদ খ্রিস্টান তার কাছে এসে বলল--------------------------------------------
(১) মুহিউদ্দীন আল-কুরাশির জীবনী এই খণ্ডের ৬৬৮ হিজরীর মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(২) যাইলুর রওযাতাইন (১৭৪)।
(৩) মিরআতুয যামান (৮/ ৪৯২ - ৪৯৩)।
(৪) আলিফ, বা: তার নিকট।
(৫) আস-সিবত উল্লেখ করেছেন যে, উজির ছিলেন সামিরি।
(৬) আলিফ, বা: এবং তার ব্যাপারে যা হবার ছিল তা-ই হলো।
(৭) ইবনুস সালাহ-র জীবনী ৬৪৩ হিজরীর মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৮) কামাল আত-তাফলিসি হলেন উমর ইবনে বান্দার ইবনে উমর, তার জীবনী ৬৭২ হিজরীর মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৯) ইবনে আব্দুল কাফি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল কাফি ইবনে আলী ইবনে মুসা আর-রাবঈ শামসুদ্দীন। তিনি আল-কালাসাহ ও আল-আমিনিয়্যাহ মাদ্রাসায় অধ্যাপনা করেছেন এবং দামেস্ক ও হিমসে দীর্ঘকাল বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি ৬৪৯ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। যাইলুর রওযাতাইন (৬৪৯) এবং আদ-দারিস (১/ ১৭৯ ও ১৮৯, ৪৫৫)।
(১০) ইবনে রাযীনের জীবনী ৬৮০ হিজরীর মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(১১) ত: ‘বাতিল করল’। এটি ব্যাকরণগত প্রসঙ্গের সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ।
(১২) মিরআতুয যামান (৮/ ৪৯৬ - ৪৯৭)।
(১৩) ‘ইকাফ’ বা ‘উকাফ’ হলো হাওদার মতো বাহন। লিসানুল আরব (আকাফ)।
(১৪) আলিফ, বা: বালবাক থেকে দুজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি, অতঃপর তারা সাক্ষ্য দিলেন। এটি সঠিক হবে যদি ‘আরসালা’ (পাঠানো হলো) ক্রিয়াটি কর্মবাচ্য হিসেবে ধরা হয়।
(১৫) মিরআতুয যামানে রয়েছে: তার ওপর একটি ছোট জুব্বা এবং মাথায় একটি হালকা পাগড়ি ছিল।
(১৬) আলিফ, বা: এবং তারা তাকে খাওয়ালেন।
(১৭) আলিফ: এবং তারা তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য গ্রহণ করালেন।