أخذني عطش شديد(1) وإِلى جانبه إِبريقٌ فيه ماءٌ باردٌ فجعلتُ أستحيي منه، فمدَّ يدَهُ إِلى الإِبريقِ وقد احمرَّ وجهُهُ وناولني وقال خُذْ، كم تكاسر، فشربتُ.
وذكر أنه لما ارتحل من بيت المقدس كان سورُها بعد قائمًا جديدًا على عمارة الملك صلاح الدين قبل أن يخربه المعظم، فوقف لأصحابه يودّعهم ونظر إِلى السور، وقال: كأني بالمعاول وهي تعمل في هذا السور عما قريب، فقيل له: معاول المسلمين أو الفرنج؟ فقال: بل معاول المسلمين، فكان(2) كما قال.
وقد ذُكرت له أحوالٌ كثيرةٌ حسنةٌ، ويقال إِنَّ أصلَه أرمنيٌّ وأنه أسلم على يَدَي الشيخ عبد الله اليونيني(3)، وقيل بل أصلهُ روميٌّ من قونية(4)، وأنه قدم على الشيخ عبد الله اليونيني وعليه برنسٌ كبرانسِ الرهبانِ، فقال له: أَسْلِم(5). فقال: أسلمتُ لربّ العالمين. وقد كانت أمُّه دايةَ امرأةِ الخليفةِ، وقد جَرَتْ له كائنةٌ غريبةٌ(6) فسلمه الله بسبب ذلك، وعرفه الخليفة فأطلقه.

‌‌ثم دخلت سنة اثنتين وثلاثين وستمئة
فيها: خرب الملك الأشرف [موسى] بن العادل خان ابن الزنجاري الذي كان بالعُقَيْبَة فيه خواطئ وخمور ومنكرات متعددة، فهدمه وأمر بعمارة جامع مكانه سُمِّي(7) جامع التوبة(8)، تقبل الله تعالى منه.
القاضي ابن شداد](9) وفيها: توفي القاضي بهاء الدين يوسف بن رافع بن تميم بن شَدّاد الحلبي.
أحد رؤسائها من بيت العلم والسيادة، له علم بالتواريخ وأيام الناس وغير ذلك، وقد سمع الكثير وحدَّث.--------------------------------------------
(1) مط: جدًا.
(2) أ، ب: وكان.
(3) أ، ب: اليوناني.
(4) عن ط وحدها. قال بشار: وذكر الذهبي في ترجمة ابنه إِبراهيم أنه يقال فيه الأرمني والأرموي تاريخ الإسلام (15/ 744) وستأتي ترجمة ولده إِبراهيم في وفيات سنة 692 من هذا المجلد وسينسبه هناك أرمويًا.
(5) ب: أسلمت.
(6) الحادثة في مرآة الزمان (8/ 457) فهو صاحبه وصديقه وكانا يتزاوران ويسمعان من بعضهما.
(7) أ، ب: يسمى.
(8) لا يزال هذا المسجد قائمًا إِلى اليوم في محلة العقيبة في دمشق.
(9) ترجمة ابن شداد - في تكملة المنذري (3/ 384 - 385) وذيل الروضتين (163) ووفيات الأعيان (7/ 84 - 100) ومختصر أبي الفداء (3/ 163 - 164) وتاريخ الإسلام (14/ 95) وسير أعلام النبلاء (22/ 384 - 387) والعبر (5/ 132) وطبقات السبكي (5/ 151 - 152) وطبقات الإِسنوي (2/ 115 - 117) وغاية النهاية (2/ 395 - 396) والنجوم الزاهرة (6/ 293) وشذرات الذهب (7/ 276 - 277).
আমি প্রচণ্ড তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়লাম(১) এবং তাঁর পাশে শীতল পানি ভর্তি একটি কলস ছিল। আমি তাঁর নিকট (পানি চাইতে) লজ্জাবোধ করছিলাম। তখন তিনি কলসটির দিকে হাত বাড়ালেন, তাঁর চেহারা রক্তবর্ণ হয়ে গেল এবং তিনি আমাকে সেটি বাড়িয়ে দিয়ে বললেন: নিন, অনেক হয়েছে, এরপর আমি পান করলাম।
বর্ণিত আছে যে, তিনি যখন বায়তুল মুকাদ্দাস থেকে যাত্রা করেন, তখন সুলতান সালাহউদ্দীন আইয়ুবীর নির্মিত প্রাচীরটি আল-মুয়াজ্জাম কর্তৃক ধ্বংস হওয়ার পূর্বে নতুন ও অক্ষত অবস্থায় দণ্ডায়মান ছিল। তিনি তাঁর সাথীদের বিদায় জানানোর জন্য সেখানে দাঁড়ালেন এবং প্রাচীরটির দিকে তাকিয়ে বললেন: শীঘ্রই আমি এই প্রাচীরে শাবল চালানোর আওয়াজ শুনতে পাচ্ছি। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মুসলমানদের শাবল নাকি ক্রুসেডারদের? তিনি বললেন: বরং মুসলমানদেরই শাবল। পরবর্তীতে(২) তাই হয়েছিল।
তাঁর সম্পর্কে অনেক উত্তম অবস্থার কথা বর্ণিত হয়েছে। বলা হয় যে, তিনি মূলত বংশগতভাবে আর্মানি (আর্মেনীয়) ছিলেন এবং শেখ আবদুল্লাহ আল-ইউনিনির(৩) হাতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন, তিনি কোনিয়ার(৪) রোমক বংশোদ্ভূত ছিলেন। তিনি পাদ্রিদের পোশাকের মতো আলখাল্লা পরিহিত অবস্থায় শেখ আবদুল্লাহ আল-ইউনিনির নিকট উপস্থিত হলে শেখ তাকে বললেন: ইসলাম গ্রহণ করো(৫)। তিনি উত্তরে বললেন: আমি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের প্রতি আত্মসমর্পণ করলাম (ইসলাম গ্রহণ করলাম)। তাঁর মা খলিফার স্ত্রীর ধাত্রী ছিলেন। তাঁর জীবনে একটি বিস্ময়কর ঘটনা(৬) ঘটেছিল, যার প্রেক্ষিতে আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করেন এবং খলিফা তাঁকে চিনতে পেরে মুক্ত করে দেন।

‌‌অতঃপর হিজরি ৬৩২ সনের ঘটনাবলি শুরু হলো
এই বছর: আল-মালিক আল-আশরাফ [মুসা] ইবনুল আদিল ‘খান ইবনে যানজারি’ নামক স্থানটি ধ্বংস করে দেন, যা উকাইবা নামক স্থানে অবস্থিত ছিল। সেখানে পাপাচার, মদ্যপান ও বিবিধ অন্যায় কাজ সংঘটিত হতো। তিনি সেটি গুঁড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেন এবং সেই স্থানে একটি জামে মসজিদ নির্মাণের আদেশ দেন, যার নামকরণ করা হয়(৭) জামে আত-তাওবাহ(৮) (অনুশোচনার মসজিদ)। আল্লাহ তাআলা তাঁর এই মহৎ কাজ কবুল করুন।
[কাজী ইবনে শাদ্দাদ](৯) এই বছরই প্রখ্যাত বিচারক বাহাউদ্দিন ইউসুফ ইবনে রাফে ইবনে তামিম ইবনে শাদ্দাদ আল-হালাবি মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি ছিলেন ইলম ও নেতৃত্বের ঘরানার অন্যতম প্রধান ব্যক্তি। ইতিহাস ও সমকালীন ঘটনাপ্রবাহ সম্পর্কে তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য ছিল। তিনি বহু হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং বর্ণনাও করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুত: অত্যন্ত।
(২) আলিফ, বা: এবং ছিল।
(৩) আলিফ, বা: আল-ইউনানি।
(৪) শুধুমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী। বাশার বলেছেন: আয-যাহাবি তাঁর পুত্র ইব্রাহিমের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁকে আর্মানি বা আরমাউয়ি বলা হয় - তারিখে ইসলাম (১৫/৭৪৪)। এই খণ্ডেই ৬৯২ হিজরির মৃত্যুসংবাদে তাঁর পুত্র ইব্রাহিমের জীবনী আসবে এবং সেখানে তাঁকে আরমাউয়ি হিসেবে নিসবত করা হবে।
(৫) বা: আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি।
(৬) এই ঘটনাটি 'মিরআত আয-যামান' (৮/৪৫৭) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। তিনি তাঁর সঙ্গী ও বন্ধু ছিলেন, তাঁরা একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং একে অপরের নিকট ইলম অর্জন করতেন।
(৭) আলিফ, বা: বলা হয়।
(৮) এই মসজিদটি আজও দামেস্কের উকাইবা মহল্লায় বিদ্যমান।
(৯) ইবনে শাদ্দাদের জীবনী দেখুন - তাকমিলাতুল মুনযিরি (৩/৩৮৪-৩৮৫), যায়লুর রওদাতাইন (১৬৩), ওফায়াতুল আইয়ান (৭/৮৪-১০০), মুখতাসার আবি ফিদা (৩/১৬৩-১৬৪), তারিখুল ইসলাম (১৪/৯৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২২/৩৮৪-৩৮৭), আল-ইবার (৫/১৩২), তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ লিস সুবকি (৫/১৫১-১৫২), তাবাকাতুল ইসনাউয়ি (২/১১৫-১১৭), গায়াতুন নিহায়াহ (২/৩৯৫-৩৯৬), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৬/২৯৩), শাযারাতুয যাহাব (৭/২৭৬-২৭৭)।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 205)