কাজী শরফউদ্দীন ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম(১) হানাফি মাযহাবের অন্যতম শায়খ ছিলেন।
ফরায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) এবং অন্যান্য বিষয়ে তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে। তিনি শাফেয়ী মাযহাবের কাজী শামসুদ্দীন ইবনে শিরাজীর(২) খালাতো ভাই ছিলেন। তাঁরা উভয়ই ইবনে যাকী(৩) ও ইবনে আল-হুরস্তানী-এর(৪) প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করতেন এবং তিনি তারখানিয়া(৫) মাদরাসায় পাঠদান করতেন। সেখানেই ছিল তাঁর বাসস্থান(৬)। যখন (সুলতান) আল-মুয়াযযাম তাঁর কাছে খেজুরের নাবিয এবং ডালিমের রস বৈধ হওয়ার ফতোয়া চেয়ে পাঠালেন, তখন তিনি তা দিতে অস্বীকৃতি জানালেন এবং বললেন: "আমি এই বিষয়ে মুহাম্মাদ ইবনুল হাসানের মাযহাবের অনুসারী। আর ইমাম আবু হানিফা থেকে বর্ণিত বর্ণনাটি শায (বিচ্ছিন্ন); তদুপরি এ বিষয়ে ইবনে মাসউদের বর্ণিত হাদিস এবং ওমরের(৭) আছারটিও সহীহ নয়।" এতে আল-মুয়াযযাম তাঁর ওপর রাগান্বিত হলেন এবং তাঁকে শিক্ষকতা থেকে অব্যাহতি দিয়ে তাঁর ছাত্র যাইন ইবনুল আত্তাল-কে(৮) সে পদে নিযুক্ত করলেন। এরপর উক্ত শায়খ তাঁর নিজ বাসভবনেই অবস্থান করেন এবং সেখানেই তাঁর মৃত্যু হয়। আল্লাহ তা'আলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আবু শামাহ(৯) বলেছেন: এই বছর(১০) একদল সুলতান মৃত্যুবরণ করেন, যাদের মধ্যে আল-মুগীস ইবনে আল-মুগীস ইবনে আল-আদিল, আল-আযীয উসমান ইবনে আল-আদিল এবং ইরবিলের অধিপতি মুযাফফরুদ্দীন অন্যতম। আমি বলছি: ইরবিলের অধিপতি সম্পর্কে বলা যায়—--------------------------------------------
(১) জীবনী - কাজী শরফউদ্দীন - দেখুন: মিরআত আল-যামান (৮/ ৪৪৬), তাকমিলাতুল মুনযিরী (৩/ ৩০৯), যাইল আল-রওযাতাইন (১৬১), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৮৭৯), আল-জাওয়াহির আল-মুদিয়্যাহ (১/ ৩৮৯), আল-নুজুম আল-যাহিরাহ (৬/ ২৭৮ - ২৭৯), আল-উস্তাদ ইবরাহিম আল-সালিহ সম্পাদিত তাজ আল-তারাজিম (৬১), আল-তাবাকাত আল-সানিয়্যাহ (২/ ১৭৩), শাযারাত আল-যাহাব (৭/ ২২৮)। এই উৎসগুলোতে কাজী শরফউদ্দীন 'ইবনুল মাওসিলী' নামে পরিচিত এবং অধিকাংশের মতে তাঁর মৃত্যু ৬২৯ হিজরিতে।
(২) শামসুদ্দীন আল-শিরাজীর জীবনী ৬৩৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৩) ইবনে যাকীর জীবনী ৬৬৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৪) ইবনে আল-হুরস্তানী-এর জীবনী ৬৬২ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৫) তারখানিয়া মাদরাসাটি জাইরুনে বাদরাঈয়া মাদরাসার দক্ষিণে অবস্থিত। এটি ৫২০ হিজরিতে ইন্তেকালকারী নাসিরুদ্দীন ইবনে তারখান প্রতিষ্ঠা করেন। এটি দামেস্কের হানাফি মাদরাসাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। বদরান বলেছেন: এর নিদর্শনগুলো বিলীন হয়ে গেছে, এর ধ্বংসাবশেষও মুছে গেছে এবং কালক্রমে এটি বসতবাড়িতে রূপান্তরিত হয়েছে যা একজনের হাত থেকে অন্যজনের হাতে স্থানান্তরিত হয়। দেখুন: আল-আ'লাক আল-খাতিরাহ (২০১), আদ-দারিস (১/ ৫৩৯), মুখতাসার তানবিহ আল-তালিব (৯৪ - ৯৫), মুনদামাত আল-আতলাল (১৭৯ - ১৮০)।
(৬) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: মাসকানুহু।
(৭) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে ওমর। এই ঘটনাটি আল-জাওয়াহির আল-মুদিয়্যাহ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম ইবনে গাযীর ক্ষেত্রে উল্লেখ করা হয়েছে। এ ছাড়া মিরআত আল-যামান, তাজ আল-তারাজিম এবং মুনদামাত আল-আতলাল-এও এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৮) সিবত (ইবনুল জাওযী) বলেছেন: তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে ফরায়েজ শাস্ত্রের একটি ভূমিকা (মুকাদ্দিমাহ) আমি তাঁর কাছে পড়েছি।
মিরআত গ্রন্থে: 'আল-যাইন ইবনুল আইয়াল'। আল-জাওয়াহির আল-মুদিয়্যাহ-তে: 'মুহাম্মাদ ইবনুল আত্তাল'। অন্য একটি সংস্করণের টীকাভাষ্যে আছে: 'আল-কাত্তাল'। তানবিহ আল-তালিব-এ: 'যাইনুদ্দীন আল-ফাত্তাল'। তার ওপর আলমাভীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এসেছে: 'আল-আত্তাল' এবং 'আল-কাত্তাল'। মুনদামাত আল-আতলাল-এ: 'মুহাম্মাদ ইবনুল বাক্কাল'। এ বিষয়ে আমি কোনো নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারিনি। বাশার বলেছেন: মুনযিরী তাঁর 'তাকমিলা' গ্রন্থে আত্তাল পরিবারের একজনের জীবনী উল্লেখ করেছেন (৩/ ৭২), সম্ভবত তিনি তাঁর আত্মীয়। দেখুন: তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৫৭৯)।
(৯) যাইল আল-রওযাতাইন (১৬১)।
(১০) 'ত' সংস্করণে: এবং এই বছর মারা গেছেন।