‌‌ثم دخلت سنة ثلاثين وستمئة
فيها: باشر خطابة بغداد ونقابة العباسيين العدل مجد الدين أبو القاسم هبة الله بن المنصوري(1)، وخلعَ عليه خلعة سنية، وكان فاضلًا قد صحب الفقراءَ والصوفيةَ وتزهَّدَ برهةً من الزمان، فلما دُعي إِلى هذا الأمر أجاب سريعًا وأقبلت عليه الدنيا بزهرتها، وخَدَمَهُ الغلمانُ الأتراكُ، ولبس لباس المُتْرَفين وقد عاتبه بعض تلامذته بقصيدة طويلة، وعنَّفه على ما صار إِليه، و [قد] سردها ابن الساعي بطولها في "تاريخه"(2).
وفيها: سار القاضي محيي الدين يوسف بن الشيخ جمال الدين أبي الفرج [بن الجوزي] في الرسلية من الخليفة إِلى الكامل [محمد](3) صاحب مصر، ومعه كتاب هائل فيه تقليده الملك، وفيه أوامر كثيرة مليحة من إِنشاء الوزير نصير(4) الدين أحمد بن الناقد، سرده ابن الساعي أيضًا بكماله. وقد كان الكامل مخيِّمًا بظاهر آمد من أعمال الجزيرة، قد افتتحها بعد حصار طويل وهو مسرور بما نال من ملكها.
وفيها: فتحت دار الضيافة ببغداد للحجيج حين قدموا من حجهم، وأجريت عليهم النفقات والكساوي والصلات، ولله الحمد والمنة.
وفيها: سارت العساكر المستنصرية صحبة الأمير شرف(5) الدين أبي الفضائل(6) إِقبال الخاص المستنصري إِلى مدينة إِربل وأعمالها، وذلك لمرض مالكها مُظَفَّر الدين كُوْكُبُري(7) بن زين الدين، وأنه ليس له من بعده مَنْ يملك البلاد، فحين وصلها الجيش منعه أهلُ البلد فحاصروه حتى افتتحوه عنوةً في السابع عشر من شوال في هذه السنة، وجاءت البشائر بذلك فضُربت الطبولُ ببغداد بسبب ذلك، وفرح--------------------------------------------
(1) أ: المعصوري، وب: المقصودي، وهو أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد بن هبة الله بن عبد القادر بن الحسين المعروف بابن المنصوري الخطيب العدل ببغداد. توفي سنة 635 هـ. التكملة لوفيات النقلة.
(2) الشاعر هو موفق الدين عبد القاهر بن الفوطي، وهو خال والد كمال الدين ابن الفوطي صاحب "تلخيص مجمع الآداب"، وقد أوردها ابن الشعار في عقود الجمان، ونقلها صاحب الكتاب المسمى بالحوادث من تاريخ ابن الساعي، فراجعها في الكتاب المذكور وانظر تعليقنا عليها: ص 63 فما بعد (بشار).
(3) سترد ترجمة الكامل في وفيات سنة 656 هـ.
(4) ط: نصر الدين. وسترد ترجمته في وفيات سنة 642 هـ.
(5) جمال الدولة أمير الجيوش شرف الدين أبو الفضائل الحبشي المستنصري الشرابي تسلم مقدم جيوش العراق سنة 626 هـ. أنشأ مدرستين بالعراق ورباطًا في مكة وهزم التتار سنة 643 هـ، فعظم بذلك وارتفع قدره. ولكنه مرض ومات سنة 653 هـ. سير أعلام النبلاء (23/ 370).
(6) الكنية عن ط وحدها.
(7) سترد ترجمة كوكبري في وفيات هذه السنة.
অতঃপর ৬৩০ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে: বাগদাদের খতিব এবং আব্বাসীয়দের নাকাওয়াত (নেতৃত্ব) লাভ করেন আদল মাজদুদ্দিন আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ ইবনে আল-মানসুরি(১)। তাঁকে একটি উচ্চমর্যাদার রাজকীয় সম্মানসূচক পোশাক (খিলাত) প্রদান করা হয়েছিল। তিনি অত্যন্ত সজ্জন ব্যক্তি ছিলেন এবং দীর্ঘকাল ফকীর ও সুফীদের সান্নিধ্যে থেকে সংসারবিবাগী জীবন যাপন করেছিলেন। তবে যখন তাঁকে এই পদের জন্য আহ্বান করা হলো, তিনি দ্রুত তাতে সাড়া দিলেন। দুনিয়া তার সমস্ত চাকচিক্য নিয়ে তাঁর সামনে উপস্থিত হলো, তুর্কি গোলামগণ তাঁর খেদমতে নিযুক্ত হলো এবং তিনি বিলাসীদের ন্যায় পোশাক পরিধান করতে শুরু করলেন। তাঁর জনৈক ছাত্র দীর্ঘ এক কাসিদার মাধ্যমে এর জন্য তাঁকে ভর্ৎসনা করেন এবং তাঁর এই পরিবর্তনের জন্য তাঁকে কঠোর সমালোচনা করেন। ইবনে আল-সাঈ তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে তা বর্ণনা করেছেন(২)।
এই বছরে: কাজী মুহিউদ্দিন ইউসুফ ইবনুল শেখ জামালুদ্দিন আবুল ফারাজ [ইবনুল জাওজি] খলিফার পক্ষ থেকে মিশরের অধিপতি আল-কামিল [মুহাম্মদ](৩)-এর নিকট দূত হিসেবে গমন করেন। তাঁর সাথে একটি বিশাল ফরমান ছিল যাতে তাঁকে রাজত্বের স্বীকৃতি প্রদান করা হয়েছিল। উজির নাসিরুদ্দিন(৪) আহমদ ইবনুন নাকিদ-এর অত্যন্ত চমৎকার রচনাশৈলীতে লিখিত এই ফরমানে অনেক সুন্দর সুন্দর নির্দেশাবলী ছিল, যা ইবনে আল-সাঈ পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। আল-কামিল তখন জাজিরা অঞ্চলের আমিদ শহরের উপকণ্ঠে তাবু গেড়ে অবস্থান করছিলেন। দীর্ঘ অবরোধের পর তিনি শহরটি জয় করেছিলেন এবং এই বিজয়ে তিনি অত্যন্ত আনন্দিত ছিলেন।
এই বছরে: হজ পালন শেষে হাজিগণ যখন প্রত্যাবর্তন করেন, তখন বাগদাদে তাঁদের জন্য মেহমানখানা (দারুদ দিয়াফা) উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়। তাঁদের জন্য প্রয়োজনীয় ব্যয়, পোশাক-পরিচ্ছদ এবং উপঢৌকনের ব্যবস্থা করা হয়েছিল। সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা একমাত্র আল্লাহর জন্য।
এই বছরে: আমির শারাফুদ্দিন(৫) আবুল ফাদায়েল(৬) ইকবাল আল-খাস আল-মুস্তানসিরির নেতৃত্বে মুস্তানসিরিয়া সেনাবাহিনী ইরবিল শহর ও এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের দিকে যাত্রা করে। এর কারণ ছিল সেখানকার শাসক মুজাফফরুদ্দিন কওকাবুরি(৭) ইবনে জাইনুদ্দিনের অসুস্থতা এবং তাঁর পর রাজ্য পরিচালনার মতো কোনো যোগ্য উত্তরসূরি না থাকা। তবে সেনাবাহিনী সেখানে পৌঁছালে নগরবাসী তাঁদের বাধা প্রদান করে। ফলে তাঁরা শহরটি অবরোধ করেন এবং অবশেষে এই বছরের শাওয়াল মাসের সতেরো তারিখে বলপ্রয়োগের মাধ্যমে তা জয় করেন। বাগদাদে এই বিজয়ের সুসংবাদ পৌঁছালে আনন্দ প্রকাশস্বরূপ দামামা বাজানো হয় এবং সকলে আনন্দিত হয়...--------------------------------------------
(১) আ: আল-মাসুরি, এবং ব: আল-মাকসুদি। তিনি হলেন আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে আব্দুল কাদির ইবনুল হুসাইন, যিনি বাগদাদের আদল খতিব ইবনুল মানসুরি নামে পরিচিত। তিনি ৬৩৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দ্রষ্টব্য: আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন নাকলা।
(২) কবি হলেন মুওয়াফফাকুদ্দিন আব্দুল কাদির ইবনুল ফুতি। তিনি 'তালখিস মাজমাউল আদাব'-এর লেখক কামালুদ্দিন ইবনুল ফুতির পিতার মামা। ইবনুশ শায়র তাঁর 'উকুদুল জুমান' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং 'আল-হাওয়াদিস' নামক গ্রন্থের লেখক ইবনে আল-সাঈর ইতিহাস গ্রন্থ থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। উক্ত কিতাবটি দেখুন এবং এর ওপর আমাদের টীকা লক্ষ্য করুন: পৃষ্ঠা ৬৩ এবং পরবর্তী (বাশশার)।
(৩) আল-কামিলের জীবনী ৬৫৬ হিজরির মৃত্যু সংবাদে আসবে।
(৪) ত: নসরুদ্দিন। তাঁর জীবনী ৬৪২ হিজরির মৃত্যু সংবাদে আসবে।
(৫) জামালুদ্দৌলা আমিরুল জুইউশ (সেনাপতি) শারাফুদ্দিন আবুল ফাদায়েল আল-হাবাশি আল-মুস্তানসিরি আশ-শারাবি। তিনি ৬২৬ হিজরিতে ইরাকি সেনাবাহিনীর প্রধান হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি ইরাকে দুটি মাদ্রাসা এবং মক্কায় একটি রিবাত (খানকাহ) স্থাপন করেন। ৬৪৩ হিজরিতে তিনি তাতারদের পরাজিত করেন, যার ফলে তাঁর মর্যাদা ও গুরুত্ব বৃদ্ধি পায়। তবে তিনি অসুস্থ হয়ে ৬৫৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দ্রষ্টব্য: সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/৩৭০)।
(৬) উপনামটি কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৭) কওকাবুরির জীবনী এই বছরের মৃত্যু সংবাদে আসবে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 189)