وما تَرَكَتْ ستٌّ وستونَ حجةً … لنا حجةً أنْ نركبَ اللهوَ مركبا
وكان ينشد [أيضًا]: من [مجزوء الكامل]
العلمُ يأتي كُلَّ ذي … خَفْضٍ ويأبى(1) كلَّ آبي
كالماءَ ينزلُ في الوها … دِ وليسَ يصعدُ في الروابي

‌‌ثم دخلت سنة تسع عشرة وستمئة
فيها نُقل تابوت العادل من القلعة إِلى تربته بالعادلية الكبيرة، فصُلي عليه أولًا تحت النسر بالجامع الأموي، ثم جاؤوا به إِلى التربة المذكورة فدفن فيها، ولم تكن(2) المدرسة كملت بعد، وقد تكامل بناؤها في هذه السنة(3) أيضًا، وذكر المدرس(4) بها القاضي جمال الدين المصري، وحضر عنده السلطان المعظم فجلس في الصدر وعن شماله(5) القاضي وعن يمينه جمال(6) الدين الحَصِيري شيخ الحنفية، وكان في المجلس الشيخ تقي الدين بن الصلاح(7) إِمام السلطان، والشيخ سيف الدين الآمدي(8) (إِلى جانب المدرس)، وإِلى جانبه شمس الدين بن سنى الدولة(9)، ويليه النجم خليل(10) قاضي العسكر، وتحت الحَصِيري شمس الدين بن الشيرازي(11)، وتحته محيي الدين بن الزكي(12)، وفيه خلق من الأعيان والأكابر، وفيهم فخر الدين بن عساكر(13).--------------------------------------------
(1) ط: خفض. ويأبى على كل آبي. ولا يستقيم الوزن بها.
(2) أ، ب: فدفن بها ولم يكن.
(3) أ: في السنة الآتية.
(4) ط: الدرس. ذيل الروضتين (132 - 133).
(5) أ: شمالي، ب: سمال.
(6) في الأصول: صدر، وما هنا هو الصحيح، ويوافق ما في ذيل الروضتين (132) وسترد ترجمة جمال الدين الحصيري في وفيات 636 هـ من هذا الجزء.
(7) سترد ترجمة ابن الصلاح في وفيات سنة 643 هـ.
(8) سترد ترجمة سيف الدين الآمدي في وفيات سنة 635 هـ.
(9) سترد ترجمة ابن سنى الدولة في وفيات سنة 635 هـ.
(10) أ: ويليه الشيخ خليل قاضي العساكر.
(11) سترد ترجمة الشيرازي في وفيات 635.
(12) سترد ترجمة محيي الدين بن الزكي في وفيات سنة 668 هـ.
(13) سترد ترجمة فخر الدين بن عساكر في وفيات سنة 620 هـ.
এবং ছেষট্টি বছর আমাদের জন্য কোনো অজুহাত বাকি রাখেনি যে আমরা খেল-তামাশার বাহনে আরোহণ করব।
তিনি [আরও] আবৃত্তি করতেন: [মাজজুউল কামিল ছন্দ থেকে]
জ্ঞান প্রতিটি বিনয়ী ও নম্র ব্যক্তির নিকট আসে এবং প্রত্যেক অহংকারীকে প্রত্যাখ্যান করে।(১)
যেমন পানি নিম্নভূমিতে নেমে আসে এবং পাহাড়ের চূড়ায় আরোহণ করে না।

‌‌অতঃপর ছয়শত ঊনিশ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে আল-আদিলের কফিন দুর্গ থেকে আল-আদিলিয়াহ আল-কাবিরাহ-তে অবস্থিত তাঁর সমাধিতে স্থানান্তরিত করা হয়। প্রথমে জামে উমায়্যির ‘নাসর’ গম্বুজের নিচে তাঁর জানাজা পড়া হয়, অতঃপর তাঁকে উক্ত সমাধিতে নিয়ে এসে দাফন করা হয়। তখনো মাদরাসাটির নির্মাণকাজ সমাপ্ত হয়নি, তবে এই বছরই এর নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হয়। সেখানে শিক্ষক হিসেবে কাদি জামালুদ্দিন আল-মিসরির নাম উল্লেখ করা হয়। সুলতান আল-মুয়াজ্জাম তাঁর মজলিসে উপস্থিত হয়ে প্রধান আসনে বসেন; তাঁর বাম পাশে কাদি এবং ডান পাশে হানাফিদের শায়খ জামালুদ্দিন আল-হাসিরি বসেন। মজলিসে সুলতানের ইমাম শায়খ তাকিউদ্দিন ইবনে আস-সালাহ এবং শায়খ সাইফুদ্দিন আল-আমিদি (শিক্ষকের পাশে) উপস্থিত ছিলেন। তাঁর পাশে ছিলেন শামসুদ্দিন ইবনে সানি আদ-দাওলাহ এবং তাঁর পাশেই ছিলেন সেনা বিচারক নাজম খালিল। আল-হাসিরির নিচে (পরবর্তী আসনে) শামসুদ্দিন ইবনে আশ-শিরাজি এবং তাঁর নিচে মুহিউদ্দিন ইবনে আজ-জাকি বসেন। সেখানে বহু গণ্যমান্য ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন, যাঁদের মধ্যে ফখরুদ্দিন ইবনে আসাকিরও ছিলেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: নম্রতা। এবং প্রত্যেক বিমুখকারীকে সে প্রত্যাখ্যান করে। তবে এতে ছন্দের মিল থাকে না।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’, ‘বা’: সেখানে দাফন করা হয় এবং তা ছিল না।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘আ’: আগামী বছরে।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: পাঠদান। যাইলুর রওদাতাইন (১৩২ - ১৩৩)।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘আ’: বাম দিকে, পাণ্ডুলিপি ‘বা’: বাম।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে: সাদর (বক্ষ/প্রধান স্থান), তবে এখানে যা আছে তা-ই সঠিক এবং এটি যাইলুর রওদাতাইন (১৩২)-এর বিবরণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। জামালুদ্দিন আল-হাসিরির জীবনী এই খণ্ডের ৬৩৬ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৭) ইবনে আস-সালাহ-এর জীবনী ৬৪৩ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৮) সাইফুদ্দিন আল-আমিদির জীবনী ৬৩৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৯) ইবনে সানি আদ-দাওলাহ-এর জীবনী ৬৩৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(১০) পাণ্ডুলিপি ‘আ’: তাঁর পাশে ছিলেন সেনাদলের বিচারক শায়খ খালিল।
(১১) আশ-শিরাজির জীবনী ৬৩৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(১২) মুহিউদ্দিন ইবনে আজ-জাকির জীবনী ৬৬৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(১৩) ফখরুদ্দিন ইবনে আসাকিরের জীবনী ৬২০ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 123)