তাকে ‘দার আল-খিলাফার সালমান’ বলা হতো এবং তিনি সর্বদা খলিফার সঙ্গেই থাকতেন। যখন তিনি মৃত্যুবরণ করেন, খলিফা তাঁর জন্য গভীর শোকাহত হন(১)। তাঁর জানাজার দিনটি ছিল একটি অবিস্মরণীয় দিন। তাঁর জানাজার খাটিয়ার সামনে ছিল একশটি(২) গাভী, এক হাজার ভেড়া এবং বিপুল পরিমাণ খেজুর, রুটি ও গোলাপজল। খলিফা নিজেই ‘আত-থাজ’-এর নিচে তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান। তিনি তাঁর পক্ষ থেকে পুণ্যস্থানগুলোতে দশ হাজার দিনার এবং হারামাইন শরিফাইনের প্রতিবেশীদের জন্য সমপরিমাণ অর্থ সদকা করেন। এছাড়া তিনি তাঁর দাসদের মুক্ত করে দেন এবং তাঁর স্মরণে পাঁচশ খণ্ড কিতাব ওয়াকফ করেন।
আবু আল-মুজাফফর মুহাম্মদ বিন আলওয়ান(৩) বিন মুহাজির বিন আলি বিন মুহাজির আল-মাওসিলি।
তিনি নিজামিয়া মাদরাসায় ফিকহ শিক্ষা করেন এবং হাদিস শ্রবণ করেন। অতঃপর তিনি মসুলে ফিরে যান এবং সেখানে সমকালীন লোকদের মাঝে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেন(৪)। তিনি বদর উদ্দিন লুলু মাদরাসা ও অন্যান্য প্রতিষ্ঠানে ফতোয়া প্রদান ও পাঠদানে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেন। তিনি অত্যন্ত নেককার ও পরহেজগার ছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
আবু আল-তাইয়িব রিজকুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া বিন রিজকুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া বিন খলিফা বিন সুলাইমান বিন রিজকুল্লাহ বিন গানিম বিন গান্নাম আল-মাহুজি(৫); তিনি ছিলেন একজন পর্যটক মুহাদ্দিস, নির্ভরযোগ্য হাফেজ।
সাহিত্যিক ও কবি [আবু আল-আব্বাস](৬) আহমদ বিন ইয়ারনাকাস(৭) বিন আবদুল্লাহ আল-ইমাদি।
তিনি সিনজারের আমিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর পিতা ছিলেন মালিক ইমাদ উদ্দিন জাঙ্গির (যিনি সিনজারের শাসক ছিলেন) আযাদকৃত দাস। এই আহমদ ছিলেন একজন সাহিত্যিক(৮) ও কবি, এবং তিনি বিপুল সম্পদ ও অঢেল ভূ-সম্পত্তির অধিকারী ছিলেন। কুতুব উদ্দিন(১০) বিন ইমাদ উদ্দিন জাঙ্গি তাঁর সম্পদ বাজেয়াপ্ত করেন(৯) এবং তাঁকে কারাগারে নিক্ষেপ করেন। সেখানেই তিনি অবহেলিত অবস্থায় অত্যন্ত দুঃখ-কষ্টে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর কবিতার একটি অংশ হলো: [তওয়িল ছন্দে]
সে বলছিল (যখন আমি তাকে বিদায় জানাচ্ছিলাম), আর বিচ্ছেদের ভয়ে তার অশ্রুধারা তার গণ্ডদেশে(১১) মিলিত হচ্ছিল(১২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’: তিনি খলিফার সঙ্গ ছাড়তেন না এবং তাঁকে দার আল-খিলাফার সালমান বলা হতো, আর খলিফা তাঁর মৃত্যুতে গভীর ব্যথিত হন।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’: খাটিয়ার সামনে ছিল একশ।
(৩) ইবনে আলওয়ানের জীবনী দেখুন: আল-কামিল (৯/৩২৭), আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন ნაკালা (২/৪১৯), তারিখ আল-ইসলাম (১৩/৪৪৯), আল-মুখতাসারুল মুহ্তাজ ইলাইহি (১/১০৫), তাবাকাত আল-ইসনাবি (২/৪৪৫), আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফায়াত (৪/৯৮) এবং তাবাকাত আস-সুবকি (৫/৩২-৩৩)।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’: তাঁর সময়ের লোকদের মাঝে।
(৫) মুদ্রিত পাঠ: আত-তাখদারি; যা একটি বিকৃতি। ইবনুল আসিরের ‘আল-লুবাব’ (৩/১৪১) গ্রন্থে রয়েছে- আল-মাহুজি: মিম-এর ওপর ফাতহা, আলিফের পর হা-তে দাম্মা, এরপর ওয়াও সাকিন এবং শেষে জা। এই নিসবতটি ‘মাহুজ’ নামক স্থানের দিকে, যা সিরিয়ার অন্যতম একটি গ্রাম।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে নেই।
(৭) মুদ্রিত পাঠ: বারতাকাস।
(৮) মুদ্রিত পাঠ: ‘দীনান’ (ধার্মিক); যা বিকৃতি।
(৯) পাণ্ডুলিপি ‘আ’: বেষ্টন বা দখল করা।
(১০) জাইল আল-রাওদাতাইন (১২০) এবং ওয়াফায়াত আল-আয়ান (২/৩৩১)।
(১১) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’: তার গ্রীবাদেশে...
(১২) পাণ্ডুলিপি ‘বা’: ‘ইয়ালতাকি’ (পুংলিঙ্গ রূপে)।