আয-যাকি(১)। তিনি এই বছরের শাবান মাসে মৃত্যুবরণ করেন এবং মাসজিদুল কাদামে সমাহিত হন।
আবু সুলাইমান দাউদ(২) বিন আবি আল-গানায়েম আহমদ বিন মুহয়ি আল-মুলহামি(৩)] আদ-দারির আল-বাগদাদি।
তিনি প্রাচীন জ্ঞানবিজ্ঞানের প্রতি সম্পৃক্ত ছিলেন, তবে তিনি যাহেরি মাযহাবের আড়ালে তা গোপন রাখতেন। [এ কারণে] ইবনুল সায়ি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি মাযহাবের দিক থেকে দাউদি, আর সাহিত্য ও বিশ্বাসের দিক থেকে আল-মাআরি। তাঁর কিছু পঙক্তি হলো(৫): [ওয়াফির ছন্দ]
আমি দয়াময়ের নিকট অভিযোগ করছি যা আমি সহ্য করছি … সেই সকালে যখন তারা দ্রুতগামী উষ্ট্রীর পিঠে চড়ে চলে গেল।
আমি তোমাদের কসম দিচ্ছি সেই সত্তার নামে যিনি উটগুলোকে বলগা পরিয়েছেন … তোমাদের নিকট দিয়ে কি বিচ্ছেদের চেয়ে তিক্ত কোনো কিছু অতিবাহিত হয়েছে?
আর দূরত্বের চেয়ে যন্ত্রণাদায়ক কোনো গৃহ কি আছে … এবং মিলনের চেয়ে সুস্বাদু কোনো জীবন কি আছে;
বাগদাদের প্রধান বিচারপতি ইমাদ উদ্দিন আবুল কাসেম(৯) আব্দুল্লাহ বিন আল-হুসাইন বিন আদ-দামাগানি আল-হানাফি।
তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং ইমাম আবু হানিফার মাযহাব অনুযায়ী ফিকহ অর্জন করেছেন। তিনি বাগদাদে দুইবার বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন—প্রায় চৌদ্দ বছর যাবত। তিনি প্রশংসনীয় চরিত্রের অধিকারী ছিলেন এবং গণিত, ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) ও উত্তরাধিকার সম্পদ বণ্টন বিষয়ে বিজ্ঞ ছিলেন।
আবু আল-ইয়ামান নাজাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাবাশি(১০) আশ-শারাবি(১১) নাজমুদ্দিন, খলিফা আন-নাসিরের মুক্তদাস।--------------------------------------------
(১) মহিউদ্দিন ইবনুষ যাকি-র জীবনী সিয়ারু আলামিন নুবালা (২১/ ৩৫৮) গ্রন্থে রয়েছে এবং সেখানে তাঁর মৃত্যু ৫৯৮ হিজরি উল্লেখ করা হয়েছে, আর তাঁর জীবনী পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে দুই জন ব্যক্তির জীবনী (আবু তালিব ও আবু সুলাইমান) এমনভাবে মিশে গেছে যে সেগুলোকে একটি জীবনী মনে হয়। শায়খ মুহাম্মদ জাহিদ আল-কাওসারি (রহ.) বিষয়টি লক্ষ্য করে বলেছেন: ইবনে কাসিরের এখানে মুদ্রিত ইতিহাসে বিভ্রান্তি রয়েছে, যেখানে এই জীবনীটি এর প্রকৃত ব্যক্তি ছাড়া অন্যের নামে করা হয়েছে। যাইলুর রওজাতাইন (১১০)।
আর আবু সুলাইমান দাউদ বিন আহমদের জীবনী মিরাতুয যামান (৮/ ৩৯০), আল-মুনজিরির আত-তাকমিলা (২/ ৪২০), যাইলুর রওজাতাইন (১১০), আল-মুখতাসারুল মুহ্তাজু ইলাইহি (২/ ৬৪ - ৬৫), নুকাতুল হিময়ান (১৫০), গায়াতুন নিহায়া (১/ ২৭৮) এবং লিসানুল মিযান (২/ ৪২৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) ত্বা: আল-লাখমি; যা বিকৃতি।
(৪) ত্বা: আল-মাযহাব।
(৫) পঙক্তিগুলো মিরাতুয যামান (৮/ ৩৯০), যাইলুর রওজাতাইন (১১০) এবং নুকাতুল হিময়ান (১৫০) গ্রন্থে রয়েছে।
(৬) মিরাত এবং নুকাত গ্রন্থে: 'গাদাতা গাদিন', আর ত্বা পাণ্ডুলিপিতে: 'গাদাতা আদু'; যা বিকৃতি।
(৭) পূর্ববর্তী উৎসগুলোতে: নাশাদ্নাকুম।
(৮) ত্বা: আর অপমানের চেয়ে কঠোর কি আছে। মিরাত এবং যাইল-এ: আর ক্ষতির চেয়ে যন্ত্রণাদায়ক ব্যাধি কি আছে। নুকাত-এ: আর তিক্ততর ব্যাধি কি আছে।
(৯) ইবনুদ দামাগানি-র জীবনী যাইলুর রওজাতাইন (১১১ - ১১২), আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন নাকলা (২/ ৪৪৮), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৪৩৬), আল-মুখতাসারুল মুহ্তাজু ইলাইহি (২/ ১৪২ - ১৪৩), আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়া (২/ ৩০১ - ৩০৩), আন-নজুমুয যাহিরা (৬/ ২২৩), আত-তবকাতুস সানিয়্যাহ (৪/ ১৬৩ - ১৬৪) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ১১৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(১০) নাজাহ আশ-শারাবি-র জীবনী ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৯/ ৩২৭), মিরাতুয যামান (৮/ ৩৯৪), আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন নাকলা (২/ ৪৪০), যাইলুর রওজাতাইন (১১৩ - ১১৪) এবং তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৪৫২) গ্রন্থে রয়েছে।
(১১) ত্বা: আস-সুদানি; যা একটি বিকৃতি।