এবং আবিসিনীয় ও জাঞ্জীয় ভাষা(১); কবিতা রচনার ক্ষেত্রেও তাঁর বিশেষ পারদর্শিতা ছিল। তাঁর পঙক্তিগুলোর মধ্যে রয়েছে(২): [তাবিল ছন্দ]
যদি মেঘমালা থেকে এক ফোঁটা পানি কখনো সমুদ্রের অতল গহ্বরে পতিত হয়, তবে তিনি চাইলে সেটিকে পৃথক করতে পারতেন।
যদি তিনি সারা বিশ্বের মালিক হতেন এবং পূর্ব ও পশ্চিমের সকল সম্রাট তাঁর দাসে পরিণত হতো, তবুও তিনি অহংকার করতেন না।
শব্দালঙ্কার (তাজনিস)(৩) বিষয়ে তাঁর আরো(৫) কিছু পঙক্তি: [তাবিল ছন্দ]
তুমি আমাকে একদল ইতর ও নীচ লোক থেকে দূরে থাকার জন্য দীর্ঘ তিরস্কার করেছ, যাদের নিকট থেকে কোনো বদান্যতা আশা করা যায় না।
তুমি তাদের দরজা দেখতে পাবে—আল্লাহ তাদের প্রতি রহমত না করুন—অনুগ্রহ প্রার্থীর জন্য তা রুদ্ধ থাকে(৬)।
তারা তাদের ধন-সম্পদ আগলে রেখেছে, অথচ তাদের নিকট দ্বীন ও সম্মান লুণ্ঠিত হওয়া বৈধ; ফলে তারা কোনো নিন্দাকারীর নিন্দাকে ভয় পায় না(৭)।
যখন দানশীল ব্যক্তিরা বদান্যতার কোনো পথ উন্মোচন করেন, তখন তারা কৃপণতার সত্তরটি পথ তৈরি করে নেয়।
তাঁর অনেক চমৎকার প্রশংসা-মূলক গাথা, মনোহর কাব্য এবং উচ্চাঙ্গের ভাব-গাম্ভীর্যপূর্ণ কবিতা রয়েছে। কোনো কোনো ক্ষেত্রে তিনি আল-বুহতরীর কবিতার সমকক্ষ বা কাছাকাছি মানের কাব্য রচনা করেছেন। বর্ণিত আছে যে: ওয়াজিহ কখনো রাগান্বিত হতেন না। একদা একদল লোক জনৈক ব্যক্তির সাথে বাজি ধরল যে, সে যদি তাঁকে রাগাতে পারে তবে সে অমুক অমুক জিনিস পাবে(৮)। সে তাঁর কাছে এসে একটি মাসআলা জিজ্ঞেস করল এবং তিনি তার উত্তর দিলেন। প্রশ্নকর্তা তাঁকে বলল: 'হে শাইখ, আপনি ভুল করেছেন।' তিনি ভিন্ন শব্দে তাঁকে পুনরায় উত্তর দিলেন। সে বলল: 'আপনি আবারও ভুল করেছেন।' তিনি তৃতীয়বার (ভিন্ন শব্দে) উত্তর দিলেন। সে বলল: 'আপনি মিথ্যা বলছেন, মনে হচ্ছে আপনি ব্যাকরণ ভুলে গেছেন(৯)।' তখন ওয়াজিহ বললেন(১০): 'হয়তো আমি তোমাকে যা বলছি তা তুমি বুঝতে পারছ না।' সে বলল: 'না, বরং আপনিই [উত্তরে] ভুল করছেন।' তিনি তাকে বললেন: 'তবে তোমার কাছে যা আছে তা বলো, যাতে আমরা তোমার থেকে উপকৃত হতে পারি।' তখন প্রশ্নকর্তা তাঁর সাথে কঠোর (ভাষায় কথা বলল এবং তিনি মৃদু হাসলেন) এবং তাঁকে বললেন(১১): 'যদি তুমি বাজি ধরে থাকো তবে তুমি হেরে গেছ। [এক্ষেত্রে] তোমার উদাহরণ হলো সেই মশা—অর্থাৎ নামুসা—যেটি একটি হাতির পিঠে বসেছিল। যখন সে উড়তে চাইল(১২), তখন হাতিকে বলল, নিজেকে শক্ত করে ধরে রাখো, কারণ আমি উড়াল দিতে চাই(১৩)। হাতি তাকে বলল: যখন তুমি বসেছিলে তখন তো আমি তোমার উপস্থিতিই টের পাইনি, সুতরাং তুমি উড়ে যাওয়ার সময় আমার নিজেকে শক্ত করে ধরার কোনো প্রয়োজন নেই।' তাঁর মৃত্যু—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—উক্ত বছরের শাবান মাসে হয়েছিল এবং তাঁকে আল-ওয়াজিরিইয়াতে দাফন করা হয়।--------------------------------------------
(১) মুজামুল উদাবা-তে আছে: আবিসিনীয় ও আরমানীয়।
(২) পঙক্তিগুলো মুজামুল উদাবা (১৭/৬০)-তে রয়েছে।
(৩) ত: যদি তুমি দাঁড়াতে। এখানে মূল পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী দেওয়া হয়েছে, যা মুজামুল উদাবা-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) ত: শব্দালঙ্কারের ক্ষেত্রে তাঁর রয়েছে।
(৫) পঙক্তিগুলো মুজামুল উদাবা (১৭/৬৭)-তে রয়েছে।
(৬) এই পঙক্তিটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই। 'মুতাজান' অর্থ রুদ্ধ বা বন্ধ; এর অর্থ হলো কৃপণতার কারণে কোনো প্রার্থীর আগমনে তাদের দরজা বন্ধ পাওয়া যায়।
(৭) ত: যে দোষারোপ করে বা নিন্দা করে।
(৮) আলিফ: তারা বলে: তিনি কখনোই রাগতেন না। একদল লোক জনৈক ব্যক্তির সাথে বাজি ধরল তাঁকে রাগানোর জন্য, তারপর সে তাঁর কাছে এল।
(৯) ত: তিনি ভিন্ন শব্দে উত্তর ফিরিয়ে দিলেন, তখন সে বলল আপনি মিথ্যা বলছেন এবং আমি আপনাকে শুধু... দেখছি না।
(১০) আলিফ: তখন অন্ধ ওয়াজিহ বললেন।
(১১) আলিফ: তখন ওয়াজিহ তাঁকে বললেন।
(১২) ত: যাতে উড়ে যায়।
(১৩) ত: পছন্দ করি।