এটি তার কল্পনা বা হিসেবের মধ্যেও ছিল না; ফলে তিনি আনন্দ ও খুশিতে প্রায় আত্মহারা হয়ে পড়লেন(১) এবং তার পুত্র যা কিছু করেছিলেন তার সবটুকুই অনুমোদন করলেন। যা ঘটেছে সেই সংবাদ রাজাদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ল(২), ফলে তারা তখন বশ্যতা স্বীকার করল ও নতি স্বীকার করল। তাদের প্রত্যেকেই তার ওপর আরোপিত বিষয়ের জন্য ক্ষমা চেয়ে পাঠাল এবং দোষ অন্যের ওপর চাপাল। তিনি তাদের ক্ষমা প্রার্থনা গ্রহণ করলেন এবং তাদের সাথে এক সুদৃঢ় সন্ধি স্থাপন করলেন। রাজা এক নতুন যুগের(৩) মুখোমুখি হলেন [এবং সকল প্রশংসা আল্লাহরই]। আর জর্জিয়ার রাজা আল-আওহাদের নিকট সেই সকল শর্ত পূরণ করলেন(৪) যা তার ওপর ধার্য করা হয়েছিল, এবং আল-আশরাফ তার কন্যাকে বিবাহ করলেন(৫)।
এই ঘটনার বিষয়ে আবু শামা(৬) যে এক চমৎকার বিষয়ের অবতারণা করেছেন তা হলো—রাজার এক যাজক [গণক](৭) জ্যোতিষশাস্ত্রে পারদর্শী ছিল। সে ঘটনার একদিন আগে রাজাকে বলেছিল: জেনে রাখুন, আগামীকাল আসরের আজানের সময় আপনি খালাত দুর্গে প্রবেশ করবেন, তবে তা আপনার বর্তমান বেশে নয়(৮)। আর আসরের আজানের সময় বন্দি অবস্থায় তার সেখানে প্রবেশ করার মাধ্যমে কথাটি মিলে গেল।

‌‌মোসুলের অধিপতি নূরুদ্দীনের মৃত্যুর বিবরণ(৯) (১০)
মোসুলের অধিপতি রাজা নূরুদ্দীন [আরসালান] শাহ ইবনে ইযযুদ্দীন(১১) মাসউদ ইবনে কুতুবুদ্দীন মওদুদ ইবনে যাংকি সুলতান(১২) আল-মালিকুল আদিলের কন্যার পাণিপ্রার্থনা করে পাঠালেন। তিনি ত্রিশ হাজার দিনার মোহরানায় বিবাহের চুক্তি গ্রহণের জন্য তার প্রতিনিধি পাঠালেন। পথিমধ্যে নূরুদ্দীন এবং তার প্রতিনিধির মৃত্যু ঘটে; ফলে তার মৃত্যুর পর (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন) বিবাহের চুক্তি সম্পন্ন হয়।
ইবনুল আসীর(১৩) তার 'কামিল' গ্রন্থে তার অনেক প্রশংসা করেছেন এবং তার ন্যায়পরায়ণতা, বীরত্ব ও সত্যানুসন্ধানের ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। আর তিনি হলেন...--------------------------------------------
(১) ত: প্রাজ্ঞ ব্যক্তি, তাদের শক্তি বা সামর্থ্য নয় এবং তাদের কল্পনাতেও ছিল না; ফলে তিনি অত্যধিক আনন্দ ও খুশিতে প্রায় আত্মহারা হয়ে পড়লেন, এরপর তার পুত্র যা শর্ত করেছিলেন তার সব অনুমোদন করলেন।
(২) ব: যা তারা রক্ষা করেছিল।
(৩) অ, ব: রাগান্বিত অবস্থায়।
(৪) ব: তার সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলেন।
(৫) ত: আর জর্জিয়ার রাজা আল-আওহাদ তার ওপর করা সকল শর্ত পূরণ করলেন এবং আল-আশরাফ তার কন্যাকে বিবাহ করলেন।
(৬) যাইলুর রওজাতাইন (৬৭), বর্ণনায় কিছুটা ভিন্নতা রয়েছে।
(৭) হাজ্জা: 'হাজা' ও 'হাযা' শব্দ থেকে আগত, যার অর্থ গণক বা ভবিষ্যৎবক্তা। আল-কামূস (হাজা ও হাযা)।
(৮) ত: তা ব্যতীত অন্য কিছু।
(৯) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(১০) আরসালান শাহের জীবনী দেখুন: তারীখু ইবনিল আসীর (৯/ ৩০৩ - ৩০৪), মিরআতুয যামান (৮/ ৫৪৬), আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন নাকলাহ (২/ ২১০), যাইলুর রওজাতাইন (৭০), তারীখু ইবনিল ইবরি (২২৯), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/ ১৯৩), আল-মুখতাসার লি-আবুল ফিদা (৩/ ১১১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২১/ ৪৯৬), আল-ইবার (৫/ ১ - ২), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৬/ ২০০) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৬)।
(১১) ত: রাজা নূরুদ্দীন শাহ ইবনে ইযযুদ্দীন পাঠালেন।
(১২) ত: এবং তার প্রতিনিধি পথিমধ্যে ছিলেন।
(১৩) আল-কামিল ফিত তারীখ (৯/ ৩০৩)।