{আর স্মরণ করো, যখন ফেরেশতারা বলেছিল: হে মারইয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে মনোনীত করেছেন, তোমাকে পবিত্র করেছেন এবং বিশ্বজগতের নারীদের ওপর তোমাকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। (৪২) হে মারইয়াম! তোমার প্রতিপালকের অনুগত হও, সেজদা করো এবং রুকুকারীদের সঙ্গে রুকু করো। (৪৩) এটি অদৃশ্যের সংবাদ যা আমি তোমার কাছে ওহী হিসেবে পাঠাচ্ছি। তুমি তো তাদের কাছে ছিলে না যখন তারা তাদের কলম নিক্ষেপ করছিল যে, কে মারইয়ামের অভিভাবক হবে? আর তুমি তাদের কাছে ছিলে না যখন তারা বিবাদে লিপ্ত ছিল। (৪৪) যখন ফেরেশতারা বলেছিল: হে মারইয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি বাণীর সুসংবাদ দিচ্ছেন, যার নাম হলো মসীহ ঈসা ইবনে মারইয়াম; সে দুনিয়া ও আখেরাতে অত্যন্ত মর্যাদাবান এবং আল্লাহর নৈকট্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত হবে। (৪৫) আর সে দোলনায় থাকা অবস্থায় এবং পরিণত বয়সে মানুষের সাথে কথা বলবে এবং সে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হবে। (৪৬) মারইয়াম বলল: হে আমার প্রতিপালক! কীভাবে আমার সন্তান হবে যখন কোনো পুরুষ আমাকে স্পর্শ করেনি? তিনি বললেন: এভাবেই আল্লাহ যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন। যখন তিনি কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেন, তখন শুধু বলেন: ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়। (৪৭) আর তিনি তাকে কিতাব, হিকমত (প্রজ্ঞা), তাওরাত ও ইনজীল শিক্ষা দেবেন। (৪৮) এবং বনী ইসরাঈলের প্রতি রাসুল হিসেবে প্রেরণ করবেন (সে বলবে): আমি তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে নিদর্শন নিয়ে এসেছি যে, আমি তোমাদের জন্য কাদা মাটি দিয়ে পাখির আকৃতির মতো তৈরি করব, তারপর তাতে ফুঁ দেব, ফলে আল্লাহর নির্দেশে তা পাখি হয়ে যাবে। আর আমি আল্লাহর নির্দেশে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে নিরাময় করব এবং মৃতকে জীবিত করব। আর তোমরা যা আহার করো এবং যা তোমাদের ঘরে জমা করে রাখো, আমি তা তোমাদের জানিয়ে দেব। নিশ্চয়ই এতে তোমাদের জন্য নিদর্শন রয়েছে যদি তোমরা মুমিন হও। (৪৯) আর আমি আমার পূর্ববর্তী কিতাব তাওরাতের সত্যায়নকারী হিসেবে এসেছি এবং তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছিল এমন কিছু বিষয় হালাল করতে এসেছি। আমি তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে নিদর্শন নিয়ে এসেছি, সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো। (৫০) নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার প্রতিপালক এবং তোমাদেরও প্রতিপালক, অতএব তোমরা তাঁরই ইবাদত করো; এটিই সরল পথ। (৫১)} [আল ইমরান: ৪২ - ৫১]।
মহিমান্বিত আল্লাহ উল্লেখ করছেন যে, ফেরেশতারা মারইয়ামকে তাঁর সমকালীন বিশ্বের সমস্ত নারীর মধ্য থেকে আল্লাহর পক্ষ থেকে মনোনীত হওয়ার সুসংবাদ দিয়েছিলেন যে, আল্লাহ তাঁকে পিতা ছাড়াই একজন সন্তান জন্ম দেওয়ার জন্য নির্বাচন করেছেন। আর তাঁকে সুসংবাদ দেওয়া হয়েছিল যে, সেই সন্তান হবে একজন সম্মানিত নবী, যিনি {দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলবেন} অর্থাৎ, শৈশবে তিনি তাদের আল্লাহর একত্ববাদের দাওয়াত দেবেন—যাঁর কোনো শরিক নেই—এবং একইভাবে পরিণত বয়সেও; যা প্রমাণ করে যে তিনি পরিণত বয়স লাভ করবেন এবং সে সময়েও আল্লাহর পথে আহ্বান জানাবেন। আর মারইয়ামকে এই মর্যাদার যোগ্য হওয়ার জন্য এবং এই নিয়ামতের শুকরিয়া আদায়ের লক্ষ্যে অধিক ইবাদত, একান্ত আনুগত্য, সেজদা ও রুকুর নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি সালাতে এত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন যে তাঁর পদযুগল ফেটে যেত; আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁর ওপর ও তাঁর পিতা-মাতার ওপর রহমত বর্ষণ করুন। ফেরেশতাদের উক্তি: {হে মারইয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে মনোনীত করেছেন} অর্থাৎ তোমাকে নির্বাচন করেছেন ও পছন্দ করেছেন; {এবং তোমাকে পবিত্র করেছেন} অর্থাৎ মন্দ চরিত্র থেকে এবং তোমাকে সুন্দর গুণাবলী দান করেছেন; {এবং বিশ্বজগতের নারীদের ওপর তোমাকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন}। হতে পারে এর দ্বারা তাঁর সমকালীন বিশ্ব উদ্দেশ্য, যেমনটি মূসা (আ.)-কে বলা হয়েছিল: {নিশ্চয়ই আমি তোমাকে মানুষের ওপর মনোনীত করেছি} [আল-আ’রাফ: ১৪৪] এবং বনী ইসরাঈল সম্পর্কে বলা হয়েছে: {আমি জেনে-শুনে তাদের বিশ্বজগতের ওপর মনোনীত করেছি} [আদ-দুখান: ৩২]। এটি সুপরিচিত যে ইব্রাহীম (আ.) মূসা (আ.)-এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং মুহাম্মদ (সা.) তাঁদের উভয়ের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। তদ্রূপ এই উম্মত তাদের পূর্ববর্তী সকল উম্মতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, সংখ্যায় অধিক, জ্ঞানে উন্নত এবং আমলের দিক থেকে বনী ইসরাঈল ও অন্যদের চেয়ে অধিক পবিত্র। আবার এমনটিও হতে পারে যে, তাঁর বাণী {এবং তোমাকে বিশ্বজগতের নারীদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন} তার ব্যাপক অর্থেই সংরক্ষিত, ফলে তিনি তাঁর পূর্বের এবং পরের বিশ্বের সকল নারীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হবেন।(১) কারণ তিনি যদি নবী হয়ে থাকেন—যাঁরা তাঁর নবুওয়াত, ইসহাক (আ.)-এর মাতা সারা এবং মূসা (আ.)-এর মাতার নবুওয়াতের প্রবক্তা, ফেরেশতাদের সম্বোধন ও মূসা (আ.)-এর মায়ের প্রতি ওহী হওয়াকে দলিল হিসেবে পেশ করে (যেমনটি ইবনে হাজম ও অন্যরা দাবি করেছেন)—তবে এক্ষেত্রে মারইয়াম সারা ও মূসা (আ.)-এর মাতার চেয়ে শ্রেষ্ঠ হওয়া অসম্ভব নয়, কারণ {তোমাকে বিশ্বজগতের নারীদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন} আয়াতটি ব্যাপক অর্থবোধক এবং এর পরিপন্থী অন্য কিছু নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।
পক্ষান্তরে জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ ওলামায়ে কেরামের মত অনুযায়ী—যেমনটি আবুল হাসান আশআরী ও অন্যান্যরা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন—নবুওয়াত কেবল পুরুষদের জন্য সুনির্দিষ্ট এবং নারীদের মধ্যে কোনো নবী নেই। এমতাবস্থায় মারইয়ামের সর্বোচ্চ মাকাম বা মর্যাদা হলো ‘সিদ্দীকিয়াত’ (সত্যবাদিতা), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মসীহ তো কেবল...--------------------------------------------
(১) ‘খ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দুনিয়ার অন্যান্য সকল অধিবাসী অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ।