তিনি নিযামিয়া মাদরাসায় ফিকহ শিক্ষা করেন এবং হাদীস শ্রবণ করেন। তিনি ইতিহাস ও অন্যান্য বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেন। দলিলাদি (শুরুত) নিখুঁতভাবে লেখার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন অনন্য। তাঁর বিশেষ পাণ্ডিত্য ও চমৎকার কবিতা রচনার দক্ষতা ছিল। তাঁর কিছু পংক্তি নিম্নরূপ(১): [আত-তউয়িল ছন্দ]
হে আমার হৃদয়ের পীড়াদায়ক! তোমার এই বিচ্ছেদের কি কোনো শেষ নেই? … হে আমার নয়নের অনিদ্রা আনয়নকারী! তোমার কল্পনা কি কভু সাক্ষাত দেবে?
নিজ বিমুখতার মাধ্যমে জুলুম করে যে যন্ত্রণাকে সুখকর মনে করছ, … ভালোবাসার শরিয়তে কি তোমাকে বাধা দেওয়ার কেউ নেই?
তোমার সেই হৃদয়ের জন্য অভিনন্দন, যা তুমি উৎসর্গ করেছ … আমার দিনগুলোর স্মরণে, অথচ তুমি একজন মুসাফির।
তোমার বিচ্ছেদের কারণে এক তীব্র বেদনা আমার অন্তর থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না, … যতক্ষণ না সর্বশক্তিমান আমাদের পুনর্মিলন ঘটান(২)।
আর আমি যদি মারা যাই, তবে তোমাদের প্রতি আমার সালাম … বারংবার বর্ষিত হতে থাকবে, যতক্ষণ কোনো জিকিরকারী আল্লাহর তাকবির পাঠ করবে।
আবুস সাআদাত আল-হিল্লি আল-তাজির আল-বাগদাদি আর-রাফিদি।
তিনি প্রতি জুমুআর দিনে যুদ্ধের বর্ম পরিধান করতেন এবং নিজ গৃহের দরজার পেছনে দাঁড়িয়ে থাকতেন, যখন দরজাটি সামান্য খোলা থাকত। মানুষ তখন জুমুআর নামাজে ব্যস্ত থাকত। তিনি এই অপেক্ষায় থাকতেন যে, কখন সামাররার ভূগর্ভস্থ কক্ষ (সিরদাব) থেকে ‘সাহিবুয যামান’—অর্থাৎ মুহাম্মদ বিন হাসান(৩) আল-আসকারি—বের হবেন, যেন তিনি মাহদীর সাহায্যার্থে মানুষের ওপর তরবারি চালাতে পারেন।
আবু গালিব ইবনে কামনুনা, ইয়াহুদি লিপিকার।
তিনি ইবনে মুকলার হস্তলিপির অনুকরণে এমন নিখুঁত জালিয়াতি করতে পারতেন যা ধরা অসম্ভব ছিল। তিনি ওয়াসিত শহরের ভূগর্ভস্থ কারাগারে মৃত্যুবরণ করেন—আল্লাহর লানত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক। ইবনে আস-সাঈ তাঁর ‘ইতিহাস’ গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।

‌‌অতঃপর ৬০২ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে গজনীর অধিপতি শিহাবুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে সাম ঘুরি এবং জাবালে জুদির অধিপতি বনু কোকারদের(৪) মধ্যে এক ভয়াবহ যুদ্ধ সংঘটিত হয়। তারা ইসলাম ধর্ম ত্যাগ করে মুরতাদ হয়ে গিয়েছিল। তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন, তাদের পরাজিত করেন এবং তাদের নিকট থেকে অগণিত ও বর্ণনাতীত গনিমত লাভ করেন(৫)। অতঃপর তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক তাঁকে অনুসরণ করে এবং তেশরা শাবান দিবাগত রাতে এশার নামাজের পর অতর্কিত আক্রমণ করে তাঁকে হত্যা করে। তিনি রহমতুল্লাহি আলাইহি ছিলেন...--------------------------------------------
= আল-আইনির জন্য (১৭/ পত্র ২৮১)।
(১) মুদ্রিত সংস্করণে: এবং তাঁর কাব্যরচনার দক্ষতা ছিল, তাঁর কবিতা থেকে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘অ’-তে: যতক্ষণ না পুনর্মিলন শামিল হয়।
(৩) এই শব্দটি পাণ্ডুলিপি ‘অ’-তে নেই। তাঁর জীবনী সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/ ১১৯ - ১২২) গ্রন্থে রয়েছে এবং সেখানে যাহাবীর পক্ষ থেকে তাঁর সম্পর্কে এবং সামাররার ভূগর্ভস্থ কক্ষ থেকে তাঁর বের হওয়ার বিষয়ে আলোচনা রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘অ’-তে: বনু লুকার। মুদ্রিত সংস্করণে: জাবালে জুদির অধিপতি। এখানে যা আছে তা ইবনুল আসিরের ‘আল-কামিল’ (২০৮/ ১২, সাদির সংস্করণ) দ্বারা সমর্থিত।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘অ’-তে: যা সীমাবদ্ধ করা যায় না।