এই বছরে এটিও ঘটেছিল যে, বাগদাদের এক ব্যক্তি দজলা নদীতে সাঁতার কাটতে নামেন এবং তার পোশাকগুলো তার দাসের কাছে দেন। অতঃপর তিনি পানিতে ডুবে মারা যান। তার পাগড়ির ভেতর একটি কাগজে এই পঙক্তিগুলো পাওয়া যায়:
হে লোকসকল! আমার একটি আশা ছিল... মৃত্যু আমাকে তা অর্জনে বাধা দিয়েছে।
সুতরাং সেই ব্যক্তির উচিত তার রব আল্লাহকে ভয় করা... যার জীবনে আমল করার সুযোগ রয়েছে।
একাকী আমাকেই স্থানান্তর করা হয়নি যেখানে তোমরা দেখছো... বরং প্রত্যেকেই অনুরুপ পরিণতির দিকে স্থানান্তরিত হবে।(১)
এই বছরে ইন্তেকালকারী শায়খ ও গণ্যমান্য ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছেন:
আবুল হাসান আলী বিন (হাসান বিন) আনতার বিন সাবিত আল-হিলিল, যিনি 'শুমাইম' নামে পরিচিত ছিলেন।
তিনি ছিলেন একজন বিজ্ঞ শায়খ, সাহিত্যিক, ভাষাবিদ ও কবি। তিনি তার কবিতা সংকলন করে একটি 'হামাসাহ' (বীরগাথা) রচনা করেছিলেন, যাকে তিনি আবু তাম্মামের 'হামাসাহ'-এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করতেন। তার কিছু মদ্যবিষয়ক কবিতাও (খামরিয়াত) ছিল, যা আবু নুয়াসের কবিতার চেয়েও উৎকৃষ্ট বলে তিনি দাবি করতেন।
আবু শামাহ 'আয-যাইল'-এ বলেছেন: তিনি দ্বীনদারিতে শিথিল ছিলেন, এবং তার মধ্যে নির্বুদ্ধিতা, নির্লজ্জতা ও বেহায়াপনা ছিল। তার রচিত 'হামাসাহ' ও 'রাসায়িল' (পত্রাবলি) রয়েছে।
ইবনে আস-সায়ী বলেছেন: তিনি বাগদাদে এসে ইবনুল খাশশাবের নিকট নাহু (ব্যাকরণ) শিক্ষা করেন এবং তার কাছ থেকে নাহু, অভিধান ও আরবীয় কবিতায় বিশেষ ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন। অতঃপর তিনি মোসেলে অবস্থান করেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
তার রচিত কবিতা [হামাসাহ-এ] থেকে: [কামিল ছন্দে]
হরিণীদের (সুন্দরীদের) চোখের দিকে তাকাতে দৃষ্টিকে ছেড়ে দিও না... কেননা আকাঙ্ক্ষার মধ্যেই মৃত্যুর ক্ষেত্রসমূহ নিহিত থাকে।(১০)--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে পঙক্তিটির বর্ণনা নিম্নরূপ:
আমি একা কোনো বাড়ির আঙিনায় নই... দেখা যাবে প্রত্যেকেই অনুরুপ পরিণতির দিকে স্থানান্তরিত হবে।
তবে এর ছন্দবিন্যাস সঠিক নয়।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি ছাড়া পাঠ্যটি সঠিক হয় না (বাশশার)।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আনবার' রয়েছে; যা একটি বিকৃতি। মুনযিরি ও ইমাদ আল-হাম্বলি উভয়েই বর্ণানুসারে এর সঠিক রূপ নির্ধারণ করেছেন, একইভাবে তারা 'শুমাইম' শব্দটিরও পাঠ নির্ধারণ করেছেন।
(৪) শুমাইম-এর জীবনীগ্রন্থসমূহ: মুজামুল উদাবা (৫/ ১২৯), ইনবাহুর রুওয়াত (২/ ২৪৩), যাইরুর রওদাতাইন (৫২), আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন ნაკালা (২/ ৬৫), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৩৩৯), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৪০ - ৪৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২১/ ৪১১), আল-ইবার (৫/ ২), আন-নুজুমুজ যাহিরাহ (৬/ ১৮৮), বুগয়াতুল উয়াত (২/ ১৫৬০) এবং শাযারাতুয যাহাব -দামেস্ক- (৭/ ৮ - ১১)।
(৫) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে 'হামারিয়াত'; এটি একটি বিকৃতি।
(৬) যাইরুর রওদাতাইন (৫২)।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: নির্বুদ্ধিতা, নির্লজ্জতা ও বেহায়াপনাপূর্ণ; আর এখানে যা আছে তা আবু শামাহর 'যাইল' থেকে নেওয়া।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: একটি উত্তম অংশ এবং ভাষা থেকে।
(৯) মুজামুল উদাবাতে দ্বিতীয় পঙক্তির পরে আরও সাতটি পঙক্তি যোগ করে মোট দশটি পঙক্তি রয়েছে।
(১০) মুজামুল উদাবাতে পঙক্তিটির বর্ণনা নিম্নরূপ: =