যখন তিনি দামেস্কে পৌঁছালেন, তখন তিনি দামেস্কের জামে মসজিদের হাম্বলী বারান্দায় জুমআর নামাজের পর হাদীস পাঠ করতেন। ফলে মানুষ তাঁর নিকট সমবেত(১) হতো(২)। তিনি ছিলেন অত্যন্ত কোমল হৃদয়ের অধিকারী ও দ্রুত অশ্রুপাতকারী; ফলে মানুষের কাছে তিনি ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা লাভ করেন। এতে বনু জাকি, দাওলাঈ, শাফেয়ী মাযহাবের উচ্চপদস্থ ব্যক্তিবর্গ(৩) এবং দামেস্কের কিছু হাম্বলী আলেম তাঁর প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়ে পড়েন(৪)। তারা নাসিহ হাম্বলীকে(৫) লেলিয়ে দিলেন; তিনি ঈগল গম্বুজের নিচে আলোচনা করতে শুরু করলেন। তারা তাকে নির্দেশ দিয়েছিল যেন তিনি সাধ্যমতো উচ্চস্বরে কথা বলেন যাতে তাঁর (আবদুল গনির) পাঠে বিঘ্ন ঘটে। তখন আবদুল গনি তাঁর পাঠের সময় আসরের পরের জন্য পরিবর্তন করলেন। একদিন তিনি তাঁর মিম্বরে বসে নিজের আকিদা বর্ণনা করলেন। এতে কাজী মুহিউদ্দিন বিন জাকি(৬) এবং জিয়াউদ্দিন দাওলাঈ তাঁর বিরুদ্ধে উত্তেজিত হয়ে উঠলেন। পাঁচশত পঁচানব্বই হিজরীর যিলকদ মাসের চব্বিশ তারিখ সোমবার কেল্লায়(৭) তাঁর জন্য এক সভার আয়োজন করা হলো। সেখানে তারা তাঁর সাথে আল্লাহর সুউচ্চতা (উলুওয়), অবতরণ (নুযুল) এবং হরফ ও শব্দ সংক্রান্ত মাসআলা নিয়ে বিতর্ক করলেন। দীর্ঘ আলোচনার পর তিনি দলীল-প্রমাণের মাধ্যমে তাদের ওপর বিজয়ী হলেন। তখন কেল্লার উপ-প্রধান বজঘশ তাঁকে বললেন: "এই সবাই কি ভ্রান্তির ওপর আছে আর আপনিই কেবল হকের ওপর আছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" এতে বজঘশ রাগান্বিত হলেন এবং তাঁকে শহর থেকে বেরিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। তিন দিন পর তিনি বালবাকের দিকে যাত্রা করলেন এবং সেখান থেকে মিশর ভূখণ্ডে(৮) পৌঁছালেন। সেখানে আটা কল মালিকরা তাঁকে আশ্রয় দিলেন এবং তিনি সেখানে হাদীস পাঠ করতে লাগলেন। কিন্তু মিশরের ফকিহগণও তাঁর বিরুদ্ধে সোচ্চার হলেন এবং উজির সফিউদ্দিন বিন শুকরের কাছে পত্র লিখলেন। উজির তাঁকে মাগরেবে (উত্তর আফ্রিকা) নির্বাসনের নির্দেশ(৯) দিলেন। কিন্তু সেই নির্দেশনামা পৌঁছানোর আগেই এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসের তেইশ তারিখ সোমবার তিনি ইন্তেকাল করেন। তাঁর বয়স হয়েছিল ঊনষাট(১০) বছর। তাঁকে কারাফা গোরস্থানে শেখ আবু উমর বিন মারজুকের কবরের পাশে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর রহম করুন।
সিবত(১১)(১২) বলেছেন: আবদুল গনি ছিলেন অত্যন্ত মুত্তাকী, দুনিয়াবিমুখ ও ইবাদতগুজার। তিনি ইমাম আহমদের নিয়মিত আমলের (উয়ির্দ) মতো প্রতিদিন তিনশত রাকাত নফল নামাজ পড়তেন, রাতে তাহাজ্জুদ আদায় করতেন এবং বছরের অধিকাংশ দিন রোজা রাখতেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত দানশীল ও উদার, কোনো কিছু জমা করে রাখতেন না। কেউ যাতে না দেখে সেভাবে তিনি বিধবা ও এতিমদের সদকা করতেন। তিনি নিজের জামায় তালি লাগাতেন এবং নতুন পোশাকের মূল্য সদকা করে অন্যকে প্রাধান্য দিতেন(১৩)। অত্যধিক পড়াশোনা ও কান্নার কারণে তাঁর দৃষ্টিশক্তি দুর্বল হয়ে পড়েছিল। হাদীস শাস্ত্র ও মুখস্থ বিদ্যায় তিনি তাঁর যুগের অনন্য ব্যক্তি ছিলেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি আলিফ, বা: অতঃপর সমবেত হতো।
(২) পাণ্ডুলিপি ত্ব: তাঁর বিরুদ্ধে এবং তাঁর কাছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি ত্ব: এবং দামেস্কের শাফেয়ী সম্প্রদায়ের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ।
(৪) এটি পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে নেই।
(৫) তিনি হলেন আবদুর রহমান বিন নাজম বিন আবদুল ওয়াহাব। এই গ্রন্থের ৬৩৪ হিজরীর ঘটনাবলীতে তাঁর জীবনী আসবে; এছাড়াও তাঁর জীবনী জাইলুর রওজাতাইন (১৬৪) এবং আল-ইবার (৫/১৩৮) গ্রন্থে রয়েছে।
(৬) এই খণ্ডের ৫৯৮ হিজরীর ঘটনাবলীতে তাঁর জীবনী পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৭) পাণ্ডুলিপি ত্ব: তারা কেল্লায় তাঁর জন্য একটি সভার আয়োজন করল।
(৮) পাণ্ডুলিপি ত্ব: কায়রোর দিকে।
(৯) পাণ্ডুলিপি ত্ব: বহাল রাখলেন।
(১০) পাণ্ডুলিপি ত্ব: সাত, যা মূলত অনুলিখনের ভুল; কারণ তিনি ৫৪১ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন।
(১১) পাণ্ডুলিপি আলিফ: এবং তিনি বললেন।
(১২) মিরআতুয যামান (৮/ ৫২১-৫২২)।
(১৩) পাণ্ডুলিপি বা: এর মূল্যের মাধ্যমে।