আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল এবং তাঁর দাসীর পুত্র ঈসা ইবনে মারয়ামের কাহিনী—তাঁর ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে বর্ষিত হোক সর্বোত্তম রহমত ও শান্তি
মহান আল্লাহ সূরা আল-ইমরানে ইরশাদ করেছেন, যার শুরুর তিরাশিটি আয়াত নাযিল হয়েছে সেইসব নাসারাদের (খ্রিস্টান) খণ্ডনকল্পে—যাদের ওপর আল্লাহর লানত—যারা দাবি করেছিল যে আল্লাহর সন্তান আছে; তারা যা বলে তা থেকে আল্লাহ অতি মহান ও সুউচ্চ। তাদের মধ্য থেকে নাজরানের একটি প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিল। তারা তাদের বাতিল বিশ্বাস তথা ত্রিত্ববাদের কথা উল্লেখ করতে লাগল এবং তাদের দাবি অনুযায়ী বলতে লাগল যে আল্লাহ হলেন তিনের তৃতীয়; তাদের বিভিন্ন উপদলের ভিন্নতা থাকা সত্ত্বেও তারা মহান সত্তা, ঈসা এবং মারয়ামকে (তিন উপাস্য) সাব্যস্ত করত। তখন আল্লাহ তাআলা এই সূরার শুরুর অংশ নাযিল করেন, যেখানে তিনি স্পষ্ট করে দেন যে ঈসা আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে একজন বান্দা মাত্র; আল্লাহ তাঁকে জরায়ুর মধ্যে সৃষ্টি করেছেন ও আকৃতি দান করেছেন যেমনটি তিনি অন্যান্য মাখলুকাতকে সৃষ্টি করেছেন। আর তিনি তাঁকে পিতা ছাড়াই সৃষ্টি করেছেন যেমনটি তিনি আদমকে পিতা ও মাতা ছাড়াই সৃষ্টি করেছিলেন এবং তাঁকে বলেছিলেন: ‘হও’, ফলে তিনি হয়ে গেলেন; তিনি পবিত্র ও মহান। আল্লাহ তাঁর মাতা মারয়ামের জন্মের মূল বৃত্তান্ত এবং তাঁর অবস্থা কেমন ছিল, আর কীভাবে তিনি তাঁর পুত্র ঈসাকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন তাও বর্ণনা করেছেন। একইভাবে সূরা মারয়ামেও আল্লাহ তা বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, যা আমরা আল্লাহর সাহায্য, তাওফিক ও হিদায়াতের মাধ্যমে পর্যায়ক্রমে আলোচনা করব। মহান আল্লাহ সত্যবাদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সত্যবাদী হিসেবে ইরশাদ করেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ আদম, নূহ, ইবরাহিমের পরিবার এবং ইমরানের পরিবারকে জগদ্বাসীর ওপর মনোনীত করেছেন (৩৩) তারা একে অপরের বংশধর, এবং আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ (৩৪) স্মরণ করো, যখন ইমরানের স্ত্রী বলেছিল, হে আমার রব! আমার গর্ভে যা আছে আমি তা একান্ত তোমার জন্য উৎসর্গ করলাম, অতএব আমার পক্ষ থেকে তা কবুল করো; নিশ্চয় তুমি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ (৩৫) অতঃপর যখন সে তাকে প্রসব করল, তখন সে বলল, হে আমার রব! আমি তো কন্যা সন্তান প্রসব করেছি; আর আল্লাহ ভালো করেই জানেন সে যা প্রসব করেছে। আর পুত্র তো কন্যার মতো নয়। আমি তার নাম রাখলাম মারয়াম এবং আমি তাকে ও তার সন্তানদেরকে অভিশপ্ত শয়তান থেকে তোমার আশ্রয়ে দিচ্ছি (৩৬) অতঃপর তার রব তাকে উত্তমরূপে কবুল করলেন এবং তাকে সুন্দরভাবে গড়ে তুললেন আর যাকারিয়াকে তার তত্ত্বাবধায়ক বানালেন। যখনই যাকারিয়া মেহরাবে তার কাছে আসত, তখনই তার নিকট খাদ্যসামগ্রী দেখতে পেত। সে বলত, হে মারয়াম! এসব তোমার কাছে কোথা থেকে এলো? সে বলত, এসব আল্লাহর পক্ষ থেকে; নিশ্চয় আল্লাহ যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন (৩৭)}।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এখানে উল্লেখ করছেন যে, তিনি আদম আলাইহিস সালাম এবং তাঁর বংশধরদের মধ্যে সেই সব খাতিম বান্দাদের মনোনীত করেছেন যারা তাঁর শরীয়তের অনুসারী ও তাঁর আনুগত্যে অবিচল। এরপর তিনি সুনির্দিষ্টভাবে বলেন: {এবং ইবরাহিমের পরিবার}, এর অন্তর্ভুক্ত হলো বনু ইসমাইল ও বনু ইসহাক। এরপর তিনি এই পবিত্র ও বরকতময় বংশের শ্রেষ্ঠত্ব উল্লেখ করেন, যারা হলেন ইমরানের পরিবার। এখানে ইমরান বলতে মারয়াম আলাইহিস সালামের পিতাকে বোঝানো হয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: তিনি হলেন ইমরান বিন বাশিম বিন আমুন বিন মিশা বিন হিযকিয়াহ বিন আহরিক বিন মুসাম বিন আযাযিয়া বিন আমসিয়া বিন ইয়াওয়াশ বিন আহরিহু বিন ইয়াযাম বিন বাহফাশাত বিন ইশা বিন ইয়ান বিন রাহাবআ’ম বিন সুলাইমান বিন দাউদ।
আবু কাসিম ইবনে আসাকির বলেন: মারয়াম বিনতে ইমরান বিন মাথান বিন আল-আযির বিন আলিউদ বিন আখনার বিন সাদুক বিন আইয়াযুর বিন ইলয়াকিম বিন ইবুদ বিন যারইয়াবিল বিন শালতাল বিন [ইউহিনা বিন বারশা বিন আমুন বিন মিশা বিন--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ঈসা ইবনে মারয়াম আলাইহিস সালামের কাহিনী...
(২) ইবনে কাসির পঞ্চম খণ্ডে 'প্রতিনিধি দল' অধ্যায়ে নাজরানের প্রতিনিধি দল সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করবেন।
(৩) তাবারী তাঁর ইতিহাসে (১/৫৮৬) ইবনে ইসহাক থেকে ইমরানের বংশলতিকা বর্ণনা করেছেন, যাতে শব্দের দিক থেকে সামান্য পার্থক্য রয়েছে। তাঁর তাফসীরেও (৩/১৫৭) বিষয়টি একইভাবে এসেছে।