وله في ممسحة القلم: [مجزوء الرجز]
مِمسحةٌ نَهارُها … [سكناها](1) عن لَيْلِ الظُّلَمْ
كَأَنَّها مِنْ طَرْفِها … مِنْديلُ أطرافِ القَلَمْ
وقوله:
بِتْنَا عَلَى حالٍ تسرُّ الهَوى … لكِنَّهُ لا يمكنُ الشَّرْحُ
بَوَّابنا اللَّيْلُ وقُلْنا لَهُ … إِنْ غِبْتَ عَنَّا هَجَمَ الصُّبْحُ
وسأله الملك العزيز عثمان بن الناصر عن جارية من حظاياه أرسلت له(2) زِرًّا من ذهب مغلَّف بعنبر أسود، فأنشأ الفاضل(3) يقول:
أَهْدَتْ لَكَ العَنْبَرَ في وَسْطِهِ … زِرّ مِنَ التّبْرِ خَفِيّ(4) اللِّحامْ
الزرُّ(5) في العَنْبَرِ مَعْنَاهُما … زُرْ هكذَا مُخْتَفِيًا في الظَّلام(6)
قال القاضي(7) ابن خلكان(8): وقد اختلف في لقبه فقيل: محيي الدين، وقيل: مجير الدين، وحكي عن عمارة اليمني [أنه ذكره بذكر](9) جميل، وأن العادل بل الصالح هو الذي استقدمه من الإِسكندرية، واستخدمه، وكان معدودًا من حسناته، ومثقلًا لكفاته. وقد بسط القاضي ابن خلكان ترجمته بنحو ما ذكرنا، وفي هذه زيادة كثيرةٌ، والله أعلم.
ثم دخلت سنة سبع وتسعين وخمسمئة
فيها: اشتد الغلاءُ بأرض مصر جدًا، فهلك خلق(10) كثير جدًا من الفقراء والأغنياء، ثم أعقبه فناء--------------------------------------------
(1) في الأصل الكلام غير واضح، ولعلها تكون هكذا والله أعلم، لكي يستقيم وزن الشعر (ع).
(2) ط: وأرسلت جارية من جواري الملك العزيز إِلى الملك العزيز.
(3) ط: فسأل الملك الفاضل عن معنى ما أرادت بإِرساله فأنشأ يقول.
(4) ط: زر من التبر رقيق.
(5) ط: فالزر.
(6) الأبيات في وفيات الأعيان. (3/ 160 - 161).
(7) ليس في ط.
(8) وفيات الأعيان (3/ 163).
(9) ط: أنه كان يذكر.
(10) عن ط وحدها.
مِمسحةٌ نَهارُها … [سكناها](1) عن لَيْلِ الظُّلَمْ
كَأَنَّها مِنْ طَرْفِها … مِنْديلُ أطرافِ القَلَمْ
وقوله:
بِتْنَا عَلَى حالٍ تسرُّ الهَوى … لكِنَّهُ لا يمكنُ الشَّرْحُ
بَوَّابنا اللَّيْلُ وقُلْنا لَهُ … إِنْ غِبْتَ عَنَّا هَجَمَ الصُّبْحُ
وسأله الملك العزيز عثمان بن الناصر عن جارية من حظاياه أرسلت له(2) زِرًّا من ذهب مغلَّف بعنبر أسود، فأنشأ الفاضل(3) يقول:
أَهْدَتْ لَكَ العَنْبَرَ في وَسْطِهِ … زِرّ مِنَ التّبْرِ خَفِيّ(4) اللِّحامْ
الزرُّ(5) في العَنْبَرِ مَعْنَاهُما … زُرْ هكذَا مُخْتَفِيًا في الظَّلام(6)
قال القاضي(7) ابن خلكان(8): وقد اختلف في لقبه فقيل: محيي الدين، وقيل: مجير الدين، وحكي عن عمارة اليمني [أنه ذكره بذكر](9) جميل، وأن العادل بل الصالح هو الذي استقدمه من الإِسكندرية، واستخدمه، وكان معدودًا من حسناته، ومثقلًا لكفاته. وقد بسط القاضي ابن خلكان ترجمته بنحو ما ذكرنا، وفي هذه زيادة كثيرةٌ، والله أعلم.
ثم دخلت سنة سبع وتسعين وخمسمئة
فيها: اشتد الغلاءُ بأرض مصر جدًا، فهلك خلق(10) كثير جدًا من الفقراء والأغنياء، ثم أعقبه فناء--------------------------------------------
(1) في الأصل الكلام غير واضح، ولعلها تكون هكذا والله أعلم، لكي يستقيم وزن الشعر (ع).
(2) ط: وأرسلت جارية من جواري الملك العزيز إِلى الملك العزيز.
(3) ط: فسأل الملك الفاضل عن معنى ما أرادت بإِرساله فأنشأ يقول.
(4) ط: زر من التبر رقيق.
(5) ط: فالزر.
(6) الأبيات في وفيات الأعيان. (3/ 160 - 161).
(7) ليس في ط.
(8) وفيات الأعيان (3/ 163).
(9) ط: أنه كان يذكر.
(10) عن ط وحدها.
কলম মোছার রুমাল সম্পর্কে তাঁর পঙ্ক্তি: [মাজজু আর-রাজায ছন্দ]
এটি এমন এক মুছনি যার দিনটি … [তার বসত](১) অন্ধকারের রাত থেকে মুক্ত
মনে হয় যেন এর প্রান্তভাগ থেকে … কলমের প্রান্তসমূহের রুমাল
এবং তাঁর উক্তি:
আমরা এমন এক অবস্থায় রাত কাটালাম যা অনুরাগকে আনন্দিত করে … তবে এর ব্যাখ্যা করা সম্ভব নয়
রাত ছিল আমাদের দ্বাররক্ষী, আমরা তাকে বললাম … তুমি যদি আমাদের ছেড়ে চলে যাও তবে সকাল আমাদের আক্রমণ করবে
আল-মালিকুল আযীয উসমান বিন আন-নাসির তাঁর এক প্রিয়তমা দাসী সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, যে তাঁকে(২) কালো আম্বর দিয়ে মোড়ানো একটি স্বর্ণের বোতাম পাঠিয়েছিল। তখন আল-ফাদিল(৩) বলতে লাগলেন:
সে আপনাকে আম্বর উপহার দিয়েছে যার মাঝে রয়েছে … স্বর্ণের একটি বোতাম যার জোড় অত্যন্ত সূক্ষ্ম(৪)
আম্বরে বোতামটির(৫) অর্থ হলো … এভাবেই অন্ধকারের মাঝে লুকিয়ে সাক্ষাৎ করো(৬)
কাজী(৭) ইবনে খাল্লিকান(৮) বলেন: তাঁর উপাধি নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন: মুহিউদ্দিন, কেউ বলেছেন: মুজিরুদ্দিন। উমারা আল-ইয়ামানি থেকে বর্ণিত যে [তিনি তাঁর কথা](৯) সুন্দরভাবে স্মরণ করেছেন। আর আল-আদিল বরং আস-সালিহ তাঁকে আলেকজান্দ্রিয়া থেকে আনিয়েছিলেন এবং নিয়োগ দিয়েছিলেন। তিনি তাঁর মহৎ অর্জনসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর যোগ্য ব্যক্তিদের পাল্লা ভারীকারী হিসেবে গণ্য হতেন। কাজী ইবনে খাল্লিকান তাঁর জীবনী আমরা যা উল্লেখ করেছি তার অনুরূপভাবে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, তবে এতে অনেক অতিরিক্ত তথ্য রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
অতঃপর পাঁচশত সাতানব্বই হিজরী সাল শুরু হলো
এ বছরে: মিসর ভূখণ্ডে দুর্ভিক্ষ অত্যন্ত প্রকট আকার ধারণ করে, ফলে অভাবী ও ধনী নির্বিশেষে বহু মানুষ(১০) ধ্বংস হয়ে যায়। অতঃপর এর পরপরই মড়ক দেখা দেয়।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে কথাটি অস্পষ্ট, কবিতার ছন্দ ঠিক রাখার জন্য সম্ভবত এটিই হবে, আল্লাহই ভালো জানেন (সম্পাদক)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': আল-মালিকুল আযীযের দাসীদের মধ্য থেকে একজন আল-মালিকুল আযীযের কাছে পাঠালেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': অতঃপর সুলতান আল-ফাদিলকে এর পাঠানোর উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি বললেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': খাঁটি স্বর্ণের সূক্ষ্ম বোতাম।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': অতঃপর বোতামটি।
(৬) পঙ্ক্তিগুলো ওয়াফায়াতুল আ’য়ান গ্রন্থে রয়েছে (৩/১৬০-১৬১)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে নেই।
(৮) ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (৩/১৬৩)।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': তিনি উল্লেখ করতেন।
(১০) শুধুমাত্র পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' থেকে।
এটি এমন এক মুছনি যার দিনটি … [তার বসত](১) অন্ধকারের রাত থেকে মুক্ত
মনে হয় যেন এর প্রান্তভাগ থেকে … কলমের প্রান্তসমূহের রুমাল
এবং তাঁর উক্তি:
আমরা এমন এক অবস্থায় রাত কাটালাম যা অনুরাগকে আনন্দিত করে … তবে এর ব্যাখ্যা করা সম্ভব নয়
রাত ছিল আমাদের দ্বাররক্ষী, আমরা তাকে বললাম … তুমি যদি আমাদের ছেড়ে চলে যাও তবে সকাল আমাদের আক্রমণ করবে
আল-মালিকুল আযীয উসমান বিন আন-নাসির তাঁর এক প্রিয়তমা দাসী সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, যে তাঁকে(২) কালো আম্বর দিয়ে মোড়ানো একটি স্বর্ণের বোতাম পাঠিয়েছিল। তখন আল-ফাদিল(৩) বলতে লাগলেন:
সে আপনাকে আম্বর উপহার দিয়েছে যার মাঝে রয়েছে … স্বর্ণের একটি বোতাম যার জোড় অত্যন্ত সূক্ষ্ম(৪)
আম্বরে বোতামটির(৫) অর্থ হলো … এভাবেই অন্ধকারের মাঝে লুকিয়ে সাক্ষাৎ করো(৬)
কাজী(৭) ইবনে খাল্লিকান(৮) বলেন: তাঁর উপাধি নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন: মুহিউদ্দিন, কেউ বলেছেন: মুজিরুদ্দিন। উমারা আল-ইয়ামানি থেকে বর্ণিত যে [তিনি তাঁর কথা](৯) সুন্দরভাবে স্মরণ করেছেন। আর আল-আদিল বরং আস-সালিহ তাঁকে আলেকজান্দ্রিয়া থেকে আনিয়েছিলেন এবং নিয়োগ দিয়েছিলেন। তিনি তাঁর মহৎ অর্জনসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর যোগ্য ব্যক্তিদের পাল্লা ভারীকারী হিসেবে গণ্য হতেন। কাজী ইবনে খাল্লিকান তাঁর জীবনী আমরা যা উল্লেখ করেছি তার অনুরূপভাবে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, তবে এতে অনেক অতিরিক্ত তথ্য রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
অতঃপর পাঁচশত সাতানব্বই হিজরী সাল শুরু হলো
এ বছরে: মিসর ভূখণ্ডে দুর্ভিক্ষ অত্যন্ত প্রকট আকার ধারণ করে, ফলে অভাবী ও ধনী নির্বিশেষে বহু মানুষ(১০) ধ্বংস হয়ে যায়। অতঃপর এর পরপরই মড়ক দেখা দেয়।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে কথাটি অস্পষ্ট, কবিতার ছন্দ ঠিক রাখার জন্য সম্ভবত এটিই হবে, আল্লাহই ভালো জানেন (সম্পাদক)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': আল-মালিকুল আযীযের দাসীদের মধ্য থেকে একজন আল-মালিকুল আযীযের কাছে পাঠালেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': অতঃপর সুলতান আল-ফাদিলকে এর পাঠানোর উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি বললেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': খাঁটি স্বর্ণের সূক্ষ্ম বোতাম।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': অতঃপর বোতামটি।
(৬) পঙ্ক্তিগুলো ওয়াফায়াতুল আ’য়ান গ্রন্থে রয়েছে (৩/১৬০-১৬১)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে নেই।
(৮) ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (৩/১৬৩)।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': তিনি উল্লেখ করতেন।
(১০) শুধুমাত্র পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' থেকে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 461)