মিসর ভূখণ্ডের শাফিয়ী মাশায়েখগণের অন্যতম; তিনি তাকিউদ্দীন শাহানশাহ ইবনে আইয়ুবের নামানুসারে প্রতিষ্ঠিত মাদরাসার প্রধান ছিলেন, যাকে 'মানাজিলুল ইজ্জ' বলা হয়। তিনি ইমাম গাযযালীর ছাত্র মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়ার অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মিসরের সুলতানদের নিকট তাঁর সুউচ্চ মর্যাদা ও বিশেষ অবস্থান ছিল; তিনি তাঁদের সৎকাজের আদেশ দিতেন এবং মন্দকাজ থেকে বিরত রাখতেন। অবশেষে এই বছরে তিনি মহান আল্লাহর রহমতে ইন্তেকাল করেন। তাঁর জানাযায় মানুষের উপচে পড়া ভিড় হয়েছিল(১) এবং তাঁর মৃত্যুতে তারা গভীর শোক প্রকাশ করেছিল।
শেখ জহীরুদ্দীন আবদুস সালাম আল-ফারিসী(২): আলেপ্পোর (হালাব) শাফিয়ী মাশায়েখগণের প্রধান। তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া [গাযযালীর ছাত্র](৩)-এর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং ফখরুদ্দীন(৪) আল-রাযীর নিকট ছাত্রত্ব গ্রহণ করেন। তিনি মিসর সফর করেন এবং ইমাম শাফিয়ীর সমাধিসংলগ্ন মাদরাসায় অধ্যাপনার দায়িত্ব তাঁকে অর্পণ(৫) করা হয়, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি। অতঃপর তিনি আলেপ্পোতে গমন(৬) করেন এবং এই বছরে মৃত্যুবরণ করা পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করেন।
শেখ আল্লামা বদরুদ্দীন ইবনে আসকার(৭): দামেস্কের হানাফী আলেমদের প্রধান। আবু শামা বলেন: তিনি ইবনুল আক্কাদা(৮) নামেও পরিচিত ছিলেন।
দক্ষ ও তেজস্বী কবি আল-আবদী(৯): তিনি হলেন আবুল হাসান আলী ইবনে নাসর ইবনে আকীল ইবনে আহমাদ ইবনে আলী ইবনে আবদিল কায়স ইবনে রাবীআহ।
তিনি ছিলেন বাগদাদের অধিবাসী; ৫৯৫ হিজরিতে তিনি দামেস্কে আগমন করেন। তাঁর সাথে একটি কাব্যগ্রন্থ ছিল, যাতে ছিল অতি চমৎকার মুক্তাসম কাব্য, দুর্লভ পঙ্ক্তিমালা, আকিদাহ ও স্বর্ণালঙ্কারের ন্যায় মূল্যবান বাণী। তিনি বালবাকের অধিপতি আল-ملك আল-আমজাদের(১০) প্রশংসায় কবিতা রচনা করেছিলেন। [তাঁর কাব্য থেকে](১১): [তবীল ছন্দে](১২)
মানুষ তো কেবল এমন পূর্ণ সৌভাগ্যবান যে (অন্য গুনে) অপূর্ণ, আর অন্যজন এমন যে যার ভাগ্য অপূর্ণ কিন্তু সে স্বয়ং (গুণে) পূর্ণ।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: আলা (উপরে)।
(২) যাকী আল-মুনযিরী ‘আত-তাকমিলা’ গ্রন্থে (১/৩৫৯) তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন, সেখানে নাম রয়েছে: আবু আল-মাআলী আবদুস সালাম ইবনে মাহমুদ ইবনে আহমাদ আল-ফারিসী, উপাধি জহীর; আরও দেখুন: আর-রাওযাতাইন (২/২৪০) এবং তারিখুল ইসলাম (১২/১০৭৮)। মুনযিরী বলেন: “তিনি ৫৯৫ হিজরির জুমাদাল আখিরা মাসে দামেস্কে আমাদের অনুমতি (ইজাযাহ) প্রদান করেন।”
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘ব’-তে নেই।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে নেই।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: তাঁর নিকট প্রস্তাব করা হয়েছিল; পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘ব’: তাঁর ওপর দায়িত্ব আরোপ করা হয়েছিল; এখানে যা আছে তা আর-রাওযাতাইন থেকে গৃহীত।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘ব’: তিনি হলেন; পাণ্ডুলিপি ‘ত’: তিনি ফিরে গেলেন; এখানে যা আছে তা আর-রাওযাতাইন থেকে গৃহীত।
(৭) তাঁর জীবনী আর-রাওযাতাইন (২/২৪০) গ্রন্থে বর্ণিত।
(৮) আর-রাওযাতাইন গ্রন্থে এভাবেই আছে, তবে এর পরিশিষ্টে (১৭): ইবনুল আফফারা।
(৯) তাঁর জীবনী আর-রাওযাতাইন (২/২৪০) ও এর পরিশিষ্টে (১৯) বর্ণিত।
(১০) আল-আমজাদের জীবনী এই গ্রন্থের ৬২৮ হিজরির ঘটনাবলীতে সামনে আসবে।
(১১) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: তাঁর জন্য (রয়েছে)।
(১২) পঙ্ক্তি দুটি আর-রাওযাতাইন (২/২৪১) গ্রন্থে রয়েছে।