ثامنًا: وفاته
وأخيرًا انتهت رحلة هذا الشيخ الجليل، وختمت حياته المثمرة وأيامه المليئة بجليل الأعمال، وصالح الأفعال والأقوال. وكان قد أُضِرَّ في أواخر عمره، فأقعده فقد البصر عن استكمال كتابه الكبير "جامع المسانيد" كما صرَّح بذلك لأحد تلاميذه، وهو ابن الجزري، فقال: "لا زلتُ أكتبُ فيه في الليل، والسراج ينوصُ، حتى ذهب بصري معه". وهناك من يُقدِّر تاريخ ذلك في السنة الأخيرة من حياته، أي: سنة 774 هـ.
واتفق المؤرخون على أنه توفي بدمشق في شهر شعبان من سنة 774 هـ. وحدَّد ابن حجر يوم الوفاة بخامس عشر شعبان، وخالفه ابن تغري بردي فحدَّد ذلك في يوم الخميس السادس والعشرين من شهر شعبان. وهو تحريف صوابه: سادس عشر شعبان(1)، كما نص عليه تلميذه المقريزي(2) وإنما الاختلاف في تحديد بداية الشهر.
وشيَّعت دمشق عالمها ومؤرِّخَها في جنازة حافلة مهيبة، ودُفن بوصية منه في تربة شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية، بمقبرة الصوفيه(3)، خارج باب النصر من دمشق.
ورثاه أحدُ تلاميذه، وهو الشيخ محمد بن بهادر الزركشي، كما تقدَّم، فقال:
لفقدكَ طلابُ العلوم تأسَّفوا … وجاؤوا بدمعٍ لا يبيدُ كثير
ولو مَزَجُوا ماء المدامِعِ بالدِّما … لكانَ قليلًا فيك يا ابنَ كثير
رحم اللَّه الحافظ ابن كثير رحمةً واسعةً، وجعل مثواه جنَّات النعيم، وجمعنا به تحت لواء سيد المرسلين محمد بن عبد اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم.
* * *--------------------------------------------
(1) بعد الرجوع إلى كتاب "التوفيقات الإلهامية" تبين أن يوم الخميس من شعبان هو السادس عشر وهو ما أكده المقريزي رحمه اللَّه تعالى.
(2) درر العقود (1/ 401).
(3) مقبرة الصوفية: اندرست هذه المقبرة، ولم يبق منها إلا ثلاثة قبور تقع في الجهة الجنوبية الشرقية من حديقة إدارة جامعة دمشق (المستشفى الوطني سابقًا).
وأخيرًا انتهت رحلة هذا الشيخ الجليل، وختمت حياته المثمرة وأيامه المليئة بجليل الأعمال، وصالح الأفعال والأقوال. وكان قد أُضِرَّ في أواخر عمره، فأقعده فقد البصر عن استكمال كتابه الكبير "جامع المسانيد" كما صرَّح بذلك لأحد تلاميذه، وهو ابن الجزري، فقال: "لا زلتُ أكتبُ فيه في الليل، والسراج ينوصُ، حتى ذهب بصري معه". وهناك من يُقدِّر تاريخ ذلك في السنة الأخيرة من حياته، أي: سنة 774 هـ.
واتفق المؤرخون على أنه توفي بدمشق في شهر شعبان من سنة 774 هـ. وحدَّد ابن حجر يوم الوفاة بخامس عشر شعبان، وخالفه ابن تغري بردي فحدَّد ذلك في يوم الخميس السادس والعشرين من شهر شعبان. وهو تحريف صوابه: سادس عشر شعبان(1)، كما نص عليه تلميذه المقريزي(2) وإنما الاختلاف في تحديد بداية الشهر.
وشيَّعت دمشق عالمها ومؤرِّخَها في جنازة حافلة مهيبة، ودُفن بوصية منه في تربة شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية، بمقبرة الصوفيه(3)، خارج باب النصر من دمشق.
ورثاه أحدُ تلاميذه، وهو الشيخ محمد بن بهادر الزركشي، كما تقدَّم، فقال:
لفقدكَ طلابُ العلوم تأسَّفوا … وجاؤوا بدمعٍ لا يبيدُ كثير
ولو مَزَجُوا ماء المدامِعِ بالدِّما … لكانَ قليلًا فيك يا ابنَ كثير
رحم اللَّه الحافظ ابن كثير رحمةً واسعةً، وجعل مثواه جنَّات النعيم، وجمعنا به تحت لواء سيد المرسلين محمد بن عبد اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم.
* * *--------------------------------------------
(1) بعد الرجوع إلى كتاب "التوفيقات الإلهامية" تبين أن يوم الخميس من شعبان هو السادس عشر وهو ما أكده المقريزي رحمه اللَّه تعالى.
(2) درر العقود (1/ 401).
(3) مقبرة الصوفية: اندرست هذه المقبرة، ولم يبق منها إلا ثلاثة قبور تقع في الجهة الجنوبية الشرقية من حديقة إدارة جامعة دمشق (المستشفى الوطني سابقًا).
অষ্টম: তাঁর ইন্তেকাল
অবশেষে এই মহিমান্বিত শাইখের জীবনের সফর শেষ হলো এবং তাঁর ফলপ্রসূ জীবন ও মহৎ কর্ম, নেক আমল ও বাণীতে পরিপূর্ণ দিনগুলোর সমাপ্তি ঘটল। জীবনের শেষ দিকে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন। দৃষ্টিহীনতা তাঁকে তাঁর বিশাল গ্রন্থ "জামি' আল-মাসানিদ" সমাপ্ত করা থেকে বিরত রাখে, যা তিনি তাঁর অন্যতম ছাত্র ইবনে আল-জাজারির কাছে ব্যক্ত করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "আমি রাতের বেলা এটি লিখতাম এমতাবস্থায় যে প্রদীপের আলো মিটমিট করত, শেষ পর্যন্ত আমার দৃষ্টিশক্তিও এর সাথে চলে গেল।" কেউ কেউ এই ঘটনার সময়কাল তাঁর জীবনের শেষ বছর অর্থাৎ ৭৭৪ হিজরি বলে অনুমান করেন।
ঐতিহাসিকগণ এ বিষয়ে একমত যে, তিনি ৭৭৪ হিজরি সনের শাবান মাসে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন। ইবনে হাজার ইন্তেকালের তারিখ ১৫ই শাবান নির্ধারণ করেছেন, তবে ইবনে তাগরি বিরদি তাঁর বিরোধিতা করে তারিখটি ২৬শে শাবান বৃহস্পতিবার উল্লেখ করেছেন। এটি একটি লিপিক্রমিক বিভ্রাট যার সঠিক রূপ হলো: ১৬ই শাবান, যেমনটি তাঁর ছাত্র আল-মাকরিজি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। মূলত মতভেদটি তৈরি হয়েছে মাসের শুরু নির্ধারণের পার্থক্যের কারণে।
দামেস্কবাসী তাদের এই মহান আলিম ও ইতিহাসবিদকে এক বিশাল ও গাম্ভীর্যপূর্ণ জানাজার মাধ্যমে বিদায় জানায়। তাঁর অসিয়ত অনুযায়ী তাঁকে দামেস্কের বাবুন নাসর-এর বাইরে 'সুফিয়া' গোরস্থানে শাইখুল ইসলাম তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর কবরের পাশে দাফন করা হয়।
তাঁর অন্যতম ছাত্র শাইখ মুহাম্মদ ইবনে বাহাদুর আল-যারকাশি শোকগাথা রচনা করেছেন, যা পূর্বেও উল্লিখিত হয়েছে। তিনি বলেছেন:
আপনার বিয়োগে জ্ঞানপিপাসুরা শোকাতুর ... আর তারা ঝরিয়েছে অশ্রু যা কখনো ফুরাবার নয়
যদি তারা অশ্রুজলের সাথে রক্তও মিশিয়ে দিত ... তবুও হে ইবনে কাসীর! আপনার জন্য তা সামান্যই হতো
আল্লাহ হাফিজ ইবনে কাসীরকে প্রশস্ত রহমতে সিক্ত করুন, তাঁর ঠিকানা জান্নাতুল নাঈম করুন এবং আমাদেরকে তাঁর সাথে রাসুলগণের সরদার মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর পতাকাতলে একত্রিত করুন।
* * *--------------------------------------------
(১) "আত-তাওফিকাত আল-ইলহামিয়্যাহ" কিতাবটি পর্যালোচনা করার পর স্পষ্ট হয় যে, শাবান মাসের বৃহস্পতিবারটি ছিল ১৬ তারিখ, যা আল-মাকরিজি (রহ.)-ও নিশ্চিত করেছেন।
(২) দুরার আল-উকুদ (১/ ৪০১)।
(৩) মাকবারাতুস সুফিয়া: এই গোরস্থানটি বর্তমানে বিলীন হয়ে গেছে। দামেস্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রশাসনিক ভবনের (প্রাক্তন ন্যাশনাল হাসপাতাল) বাগানের দক্ষিণ-পূর্ব দিকে অবস্থিত মাত্র তিনটি কবর ছাড়া এর আর কোনো চিহ্ন অবশিষ্ট নেই।
অবশেষে এই মহিমান্বিত শাইখের জীবনের সফর শেষ হলো এবং তাঁর ফলপ্রসূ জীবন ও মহৎ কর্ম, নেক আমল ও বাণীতে পরিপূর্ণ দিনগুলোর সমাপ্তি ঘটল। জীবনের শেষ দিকে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন। দৃষ্টিহীনতা তাঁকে তাঁর বিশাল গ্রন্থ "জামি' আল-মাসানিদ" সমাপ্ত করা থেকে বিরত রাখে, যা তিনি তাঁর অন্যতম ছাত্র ইবনে আল-জাজারির কাছে ব্যক্ত করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "আমি রাতের বেলা এটি লিখতাম এমতাবস্থায় যে প্রদীপের আলো মিটমিট করত, শেষ পর্যন্ত আমার দৃষ্টিশক্তিও এর সাথে চলে গেল।" কেউ কেউ এই ঘটনার সময়কাল তাঁর জীবনের শেষ বছর অর্থাৎ ৭৭৪ হিজরি বলে অনুমান করেন।
ঐতিহাসিকগণ এ বিষয়ে একমত যে, তিনি ৭৭৪ হিজরি সনের শাবান মাসে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন। ইবনে হাজার ইন্তেকালের তারিখ ১৫ই শাবান নির্ধারণ করেছেন, তবে ইবনে তাগরি বিরদি তাঁর বিরোধিতা করে তারিখটি ২৬শে শাবান বৃহস্পতিবার উল্লেখ করেছেন। এটি একটি লিপিক্রমিক বিভ্রাট যার সঠিক রূপ হলো: ১৬ই শাবান, যেমনটি তাঁর ছাত্র আল-মাকরিজি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। মূলত মতভেদটি তৈরি হয়েছে মাসের শুরু নির্ধারণের পার্থক্যের কারণে।
দামেস্কবাসী তাদের এই মহান আলিম ও ইতিহাসবিদকে এক বিশাল ও গাম্ভীর্যপূর্ণ জানাজার মাধ্যমে বিদায় জানায়। তাঁর অসিয়ত অনুযায়ী তাঁকে দামেস্কের বাবুন নাসর-এর বাইরে 'সুফিয়া' গোরস্থানে শাইখুল ইসলাম তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর কবরের পাশে দাফন করা হয়।
তাঁর অন্যতম ছাত্র শাইখ মুহাম্মদ ইবনে বাহাদুর আল-যারকাশি শোকগাথা রচনা করেছেন, যা পূর্বেও উল্লিখিত হয়েছে। তিনি বলেছেন:
আপনার বিয়োগে জ্ঞানপিপাসুরা শোকাতুর ... আর তারা ঝরিয়েছে অশ্রু যা কখনো ফুরাবার নয়
যদি তারা অশ্রুজলের সাথে রক্তও মিশিয়ে দিত ... তবুও হে ইবনে কাসীর! আপনার জন্য তা সামান্যই হতো
আল্লাহ হাফিজ ইবনে কাসীরকে প্রশস্ত রহমতে সিক্ত করুন, তাঁর ঠিকানা জান্নাতুল নাঈম করুন এবং আমাদেরকে তাঁর সাথে রাসুলগণের সরদার মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর পতাকাতলে একত্রিত করুন।
* * *--------------------------------------------
(১) "আত-তাওফিকাত আল-ইলহামিয়্যাহ" কিতাবটি পর্যালোচনা করার পর স্পষ্ট হয় যে, শাবান মাসের বৃহস্পতিবারটি ছিল ১৬ তারিখ, যা আল-মাকরিজি (রহ.)-ও নিশ্চিত করেছেন।
(২) দুরার আল-উকুদ (১/ ৪০১)।
(৩) মাকবারাতুস সুফিয়া: এই গোরস্থানটি বর্তমানে বিলীন হয়ে গেছে। দামেস্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রশাসনিক ভবনের (প্রাক্তন ন্যাশনাল হাসপাতাল) বাগানের দক্ষিণ-পূর্ব দিকে অবস্থিত মাত্র তিনটি কবর ছাড়া এর আর কোনো চিহ্ন অবশিষ্ট নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 64)