في أحداث سنة 741 هـ: "وفي يوم الثلاثاء سلخ شهر شوال عقد مجلس في دار العدل بدار السعادة، وحضرته يومئذ، واجتمع القضاة والأعيان على العادة، وأُحضر يومئذ عثمان الدَّكَّالي -قبحه اللَّه تعالى- وادُّعِي عليه بعظائم من القول لم يُؤثر مثلها عن الحلَّاج، ولا عن ابن أبي العَزَاقِر(1) الشَّلْمَغانيّ(2)، وقامت عليه البينة بدعوى الإلهية -لعنه اللَّه- وأشياء أخر من التنقيص بالأنبياء، ومخالطة أرباب الريب من الباجريقيةُ(3) وغيرهم من الاتحادية -عليهم لعائن اللَّه-. . فسئل القاضي المالكي الحكم عليه، فحمد اللَّه وأثنى عليه، وصلَّى على رسوله، ثم حكم بإراقة دمه وإن تاب، فأُخذ المذكور وضُربت عنقه بسوق الخيل، ونودي عليه: هذا جزاء من يكون على مذهب الاتحادية، وكان يومًا مشهودًا بدار السعادة، حضر خلق من الأعيان والمشايخ، وحضر شيخنا جمال الدين المزي الحافظ، وشيخنا شمس الدين الذهبي، وتكلَّما وحرَّضا في القضية جدًا، وشُهد بزندقة المذكور بالاستفاضة، وكذا الشيخ زين الدين أخو الشيخ تقي الدين بن تيمية، وخرج القضاة الثلاثة: المالكي والحنفي والحنبلي، وهم نفذوا حكمه في المجلس، فحضروا قتل المذكور. وكنت مباشرًا لجميع ذلك من أوله إلى آخره".
* * *--------------------------------------------
(1) قيده ياقوت في معجم البلدان (3/ 358) فقال: بفتح العين المهملة والزاي وبعد الألف قاف مكسورة ثم راء مهملة.
(2) منسوب إلى شلمغان، من نواحي واسط، كما في معجم البلدان.
(3) نسبة إلى الباجريقي محمد بن جمال الدين من الحلولية توفي سنة (724) كما في البداية.
৭৪১ হিজরি সনের ঘটনাবলীতে: "শাওয়াল মাসের শেষ মঙ্গলবার দারুস সাআদার দারুল আদলে (ন্যায়বিচারালয়) একটি সভা অনুষ্ঠিত হয় এবং আমি সেদিন সেখানে উপস্থিত ছিলাম। প্রথা অনুযায়ী বিচারকগণ এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ সমবেত হয়েছিলেন। সেদিন উসমান আদ-দাক্কালীকে—আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন—হাজির করা হয় এবং তার বিরুদ্ধে এমন সব গুরুতর উক্তির অভিযোগ আনা হয়, যার দৃষ্টান্ত আল-হাল্লাজ কিংবা ইবনুল আজাকির(১) আশ-শালমাগানী(২) থেকেও বর্ণিত হয়নি। তার বিরুদ্ধে খোদায়ীত্বের দাবি—আল্লাহর লানত তার ওপর—এবং নবীদের অবমাননা ও বাঝরিকিয়্যাহ(৩) ও ইত্তিহাদিয়্যাহর মতো সন্দেহভাজন ও বিভ্রান্ত সম্প্রদায়ের ব্যক্তিদের সাথে মেলামেশার অকাট্য প্রমাণ উপস্থাপিত হয়—তাদের ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক। অতঃপর মালিকি বিচারকের কাছে তার ওপর দণ্ডাদেশ প্রদানের আবেদন জানানো হলে তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করেন এবং তাঁর রাসূলের ওপর দরুদ পাঠ করেন; এরপর তিনি উক্ত ব্যক্তির তওবা করা সত্ত্বেও তার মৃত্যুদণ্ডের আদেশ দেন। এরপর তাকে নিয়ে গিয়ে ঘোড়াবাজারে (সুকুল খাইল) শিরশ্ছেদ করা হয় এবং উচ্চকণ্ঠে ঘোষণা করা হয়: এটিই সেই ব্যক্তির প্রতিফল যে ইত্তিহাদিয়্যাহ মতবাদের অনুসারী হবে। দারুস সাআদায় এটি ছিল একটি স্মরণীয় দিন, যেখানে বহু বিশিষ্ট ব্যক্তি ও মাশায়েখ উপস্থিত ছিলেন। আমাদের শায়খ হাফেজ জামালুদ্দিন আল-মিযযি এবং আমাদের শায়খ শামসুদ্দিন আয-যাহাবি সেখানে উপস্থিত ছিলেন; তাঁরা এই বিষয়ে বক্তব্য প্রদান করেন এবং এই মামলায় অত্যন্ত কঠোর অবস্থান নেন। ব্যাপক জনশ্রুতির ভিত্তিতে উক্ত ব্যক্তির ধর্মদ্রোহিতার (যান্দাকা) সাক্ষ্য প্রদান করা হয়। অনুরূপভাবে শায়খ তাকিউদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহর ভাই শায়খ যাইনুদ্দিনও সাক্ষ্য দেন। এরপর তিন বিচারক—মালিকি, হানাফি ও হাম্বলি—বের হয়ে আসেন এবং তাঁরা মজলিসেই দণ্ডাদেশ কার্যকর করেন ও উক্ত ব্যক্তির মৃত্যুদণ্ড প্রত্যক্ষ করেন। আমি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এ সবকিছুরই প্রত্যক্ষদর্শী ছিলাম।"
* * *--------------------------------------------
(১) ইয়াকুত ‘মুজামুল বুলদান’ (৩/৩৫৮) গ্রন্থে একে নির্দিষ্ট করে বলেছেন: এটি ‘আইন’ ও ‘যা’ বর্ণে ফাতহা (জবর), আলিফের পর ‘কাফ’ বর্ণে কাসরা (জের) এবং এরপর ‘রা’ বর্ণ যোগে গঠিত।
(২) ‘মুজামুল বুলদান’ অনুযায়ী এটি ওয়াসিত অঞ্চলের নিকটবর্তী ‘শালমাগান’ নামক স্থানের সাথে সম্পর্কিত।
(৩) এটি হুলুলিয়্যাহ মতবাদের অনুসারী মুহাম্মাদ বিন জামালুদ্দিন আল-বাঝরিকির সাথে সম্পৃক্ত, যিনি ৭২৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, যেমনটি ‘আল-বিদায়া’ গ্রন্থে উল্লেখ আছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)