وفيها: توفي الفخر محمد بن أبي علي النوقاني الشافعي، عائدًا من الحج، رحمه الله.
والشاعر أبو الغنائم محمد بن علي بن المعلم الهَرْثي(1):
وهُرْث: من قرى(2) واسط عن إِحدى وتسعين سنة، وكان شاعرًا فصيحًا بليغًا ماهرًا، وكان ابن الجوزي في مجالسه يستشهد بشيء من لطائف أشعاره [ومستجاد ابتكاره](3)، وقد أورد ابن الساعي قطعة(4) جيدة من شعره الحسن المليح.
[علي بن سعيد بن الحسن البغدادي](5):
وفيها: توفي الفقيه أبو الحسن علي بن سعيد بن الحسن البغدادي المعروف بابن العريف، ويلقب بالبيع الفاسد، كان حنبليًا ثم اشتغل شافعيًا على أبي القاسم بن فضلان(6)، وهو الذي لقَّبه بذلك لكثرة تكراره على هذه المسألة بين الشافعية والحنفية، ويقال: إِنه صار بعد هذا كله إِلى مذهب الإمامية، فالله(7) أعلم.
[الشيخ أبو شجاع(8) محمد بن علي بن شعيب(9) بن الدهان الفرضي الحاسب](10):--------------------------------------------
= زيادة في الضبط. أما ما جاء في ذيل الروضتين من أنه ولد سنة (510) فالظاهر أن لفظة (ست) قد سقطت من المطبوع. وترجمه جمال الدين ابن الصابوني في تكملته (351 - 352) وزعم أنه درس بالنظامية، ولا يصح ذلك. كما ترجمه ابن الفوطي في الملقبين بفخر الدين من تلخيص مجمع الآداب (4/ الترجمة 2389) ونقل ترجمته من تاريخ القاضي تاج الدين التكريتي وترجمه الذهبي في كتبه، ومنها: تاريخ الإسلام (12/ 988 - 989) وسير أعلام النبلاء (21/ 248) وغيرهما، ولمزيد مصادر يراجع تعليقنا على سير أعلام النبلاء (بشار).
(1) ترجمته في معجم البلدان (الهُرْثُ) وعند ابن الأثير (9/ 327) والمختصر المحتاج إليه (95) ومرآة الزمان (8/ 451) وذيل الروضتين (9) ووفيات الأعيان (5/ 5 - 9) والعبر (4/ 279) والوافي (4/ 165) ومرآة الجنان (3/ 474 - 475).
(2) في معجم البلدان: الهُرْثُ: قرية على نهر جعفر من أعمال واسط.
(3) عن ب وحدها.
(4) ب: قطعة صالحة من أشعاره الحسنة المليحة.
(5) هو يحيى بن علي بن الفضل بن بركة بن فضلان، سترد ترجمته في حوادث سنة 595 من هذا الجزء.
(6) ترجمته في تاريخ ابن الدبيثي (الورقة 141 من مجلد كيمبرج)، وتاريخ الإسلام (12/ 981) (بشار).
(7) أ: والله.
(8) في أ: أبو إِسحاق. خطأ.
(9) في (ط): "مغيث"، خطأ، وما أثبتناه من مصادر ترجمته كافة (بشار).
(10) ترجمته في تاريخ ابن الدبيثي (2/ 134 - 135)، وإِنباه الرواة (3/ 93)، وتكملة المنذري (1/ 214) وذيل الروضتين (9) ووفيات الأعيان (5/ 12 - 13) وتلخيص مجمع الآداب (4/ الترجمة 2386) وتاريخ الإسلام (12/ 918 - 919) والعبر (4/ 234 - 235) والوافي بالوفيات (4/ 164 - 165) وبغية الوعاة (1/ 180 - 181) وشذرات الذهب (4/ 304) وغيرها (بشار).
والشاعر أبو الغنائم محمد بن علي بن المعلم الهَرْثي(1):
وهُرْث: من قرى(2) واسط عن إِحدى وتسعين سنة، وكان شاعرًا فصيحًا بليغًا ماهرًا، وكان ابن الجوزي في مجالسه يستشهد بشيء من لطائف أشعاره [ومستجاد ابتكاره](3)، وقد أورد ابن الساعي قطعة(4) جيدة من شعره الحسن المليح.
[علي بن سعيد بن الحسن البغدادي](5):
وفيها: توفي الفقيه أبو الحسن علي بن سعيد بن الحسن البغدادي المعروف بابن العريف، ويلقب بالبيع الفاسد، كان حنبليًا ثم اشتغل شافعيًا على أبي القاسم بن فضلان(6)، وهو الذي لقَّبه بذلك لكثرة تكراره على هذه المسألة بين الشافعية والحنفية، ويقال: إِنه صار بعد هذا كله إِلى مذهب الإمامية، فالله(7) أعلم.
[الشيخ أبو شجاع(8) محمد بن علي بن شعيب(9) بن الدهان الفرضي الحاسب](10):--------------------------------------------
= زيادة في الضبط. أما ما جاء في ذيل الروضتين من أنه ولد سنة (510) فالظاهر أن لفظة (ست) قد سقطت من المطبوع. وترجمه جمال الدين ابن الصابوني في تكملته (351 - 352) وزعم أنه درس بالنظامية، ولا يصح ذلك. كما ترجمه ابن الفوطي في الملقبين بفخر الدين من تلخيص مجمع الآداب (4/ الترجمة 2389) ونقل ترجمته من تاريخ القاضي تاج الدين التكريتي وترجمه الذهبي في كتبه، ومنها: تاريخ الإسلام (12/ 988 - 989) وسير أعلام النبلاء (21/ 248) وغيرهما، ولمزيد مصادر يراجع تعليقنا على سير أعلام النبلاء (بشار).
(1) ترجمته في معجم البلدان (الهُرْثُ) وعند ابن الأثير (9/ 327) والمختصر المحتاج إليه (95) ومرآة الزمان (8/ 451) وذيل الروضتين (9) ووفيات الأعيان (5/ 5 - 9) والعبر (4/ 279) والوافي (4/ 165) ومرآة الجنان (3/ 474 - 475).
(2) في معجم البلدان: الهُرْثُ: قرية على نهر جعفر من أعمال واسط.
(3) عن ب وحدها.
(4) ب: قطعة صالحة من أشعاره الحسنة المليحة.
(5) هو يحيى بن علي بن الفضل بن بركة بن فضلان، سترد ترجمته في حوادث سنة 595 من هذا الجزء.
(6) ترجمته في تاريخ ابن الدبيثي (الورقة 141 من مجلد كيمبرج)، وتاريخ الإسلام (12/ 981) (بشار).
(7) أ: والله.
(8) في أ: أبو إِسحاق. خطأ.
(9) في (ط): "مغيث"، خطأ، وما أثبتناه من مصادر ترجمته كافة (بشار).
(10) ترجمته في تاريخ ابن الدبيثي (2/ 134 - 135)، وإِنباه الرواة (3/ 93)، وتكملة المنذري (1/ 214) وذيل الروضتين (9) ووفيات الأعيان (5/ 12 - 13) وتلخيص مجمع الآداب (4/ الترجمة 2386) وتاريخ الإسلام (12/ 918 - 919) والعبر (4/ 234 - 235) والوافي بالوفيات (4/ 164 - 165) وبغية الوعاة (1/ 180 - 181) وشذرات الذهب (4/ 304) وغيرها (بشار).
এবং এই বছরেই: ফখরুদ্দীন মুহাম্মদ বিন আবু আলী আন-নাওকানী আশ-শাফিঈ হজ থেকে ফেরার পথে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
এবং কবি আবুল গানাইম মুহাম্মদ বিন আলী বিন আল-মুআল্লিম আল-হারছি(১):
আর হুরছ হলো ওয়াসিত অঞ্চলের অন্যতম একটি গ্রাম(২)। তিনি একানব্বই বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। তিনি ছিলেন একজন সাবলীল, বাগ্মী ও দক্ষ কবি। ইবনুল জাওযী তাঁর মজলিসগুলোতে এই কবির সূক্ষ্ম কবিতাগুলো [এবং তাঁর চমৎকার উদ্ভাবনী পঙক্তিগুলো](৩) থেকে উদ্ধৃতি দিতেন। ইবনুস সাঈ তাঁর সুন্দর ও চমৎকার কবিতার একটি ভালো অংশ(৪) উল্লেখ করেছেন।
[আলী বিন সাঈদ বিন আল-হাসান আল-বাগদাদী](৫):
এবং এই বছরই: ফকীহ আবুল হাসান আলী বিন সাঈদ বিন আল-হাসান আল-বাগদাদী মৃত্যুবরণ করেন, যিনি ইবনুল আরিফ নামে পরিচিত ছিলেন। তাঁর উপাধি ছিল 'আল-বাইউল ফাসিদ' (ত্রুটিযুক্ত কেনাবেচা)। তিনি প্রথমে হাম্বলী ছিলেন, পরে আবুল কাসিম বিন ফাদলানের(৬) কাছে শাফিঈ মাযহাবের শিক্ষা অর্জন করেন। শাফিঈ ও হানাফীদের মধ্যে এই (বাইউল ফাসিদ বা ত্রুটিযুক্ত কেনাবেচা) মাসআলাটি নিয়ে বারবার আলোচনা করার কারণে উস্তাদ তাঁকে এই উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, এত কিছুর পর তিনি ইমামিয়া মাযহাবে দীক্ষিত হয়েছিলেন। তবে আল্লাহই(৭) ভালো জানেন।
[শায়েখ আবু শুজা(৮) মুহাম্মদ বিন আলী বিন শুআইব(৯) বিন আদ-দাহহান আল-ফারদী আল-হাসিব (উত্তরাধিকার আইন ও গণিত বিশেষজ্ঞ)](১০):--------------------------------------------
= সঠিকতা নিশ্চিতকরণের জন্য অতিরিক্ত তথ্য। আর 'যাইলুর রওদাতাইন' গ্রন্থে তাঁর জন্ম ৫১০ হিজরি বলে যা উল্লেখ করা হয়েছে, তাতে স্পষ্ট যে ছাপার অক্ষরে 'ছয়' শব্দটি বাদ পড়ে গেছে। জামালুদ্দীন ইবনুস সাবুনী তাঁর 'তাকমিলাহ' (৩৫১-৩৫২) গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং দাবি করেছেন যে তিনি নিজামিয়্যাহ মাদরাসায় শিক্ষকতা করেছেন, কিন্তু এটি সঠিক নয়। ইবনুল ফুওয়াতী তাঁর 'তালখিস মাজমাউল আদাব' (৪/ জীবনী ২৩৮৯) গ্রন্থে ফখরুদ্দীন উপাধিধারীদের মধ্যে তাঁর জীবনী এনেছেন এবং তা কাজী তাজউদ্দীন আত-তিকরিতীর ইতিহাস গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আয-যাহাবী তাঁর গ্রন্থগুলোতেও তাঁর জীবনী এনেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: 'তারিখুল ইসলাম' (১২/ ৯৮৮-৯৮৯) এবং 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (২১/ ২৪৮) ইত্যাদি। অধিকতর সূত্রের জন্য আমাদের সম্পাদিত 'সিয়ারু আলামিন নুবালা'র (বাশশার) টীকা দ্রষ্টব্য।
(১) তাঁর জীবনী পাওয়া যাবে: মু'জামুল বুলদান (আল-হুরছ), ইবনুল আসির (৯/৩২৭), আল-মুখতাসারুল মুহ্তাজু ইলাইহি (৯৫), মিরাতুয যামান (৮/৪৫১), যাইুল রওদাতাইন (৯), ওফায়াতুল আইয়ান (৫/৫-৯), আল-ইবার (৪/২৭৯), আল-ওয়াফি (৪/১৬৫) এবং মিরাতুল জানান (৩/৪৭৪-৪৭৫) গ্রন্থে।
(২) মু'জামুল বুলদান-এ আছে: আল-হুরছ হলো ওয়াসিত অঞ্চলের জা'ফর নদীর তীরে অবস্থিত একটি গ্রাম।
(৩) শুধুমাত্র 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর সুন্দর ও চমৎকার কবিতার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ।
(৫) তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন আলী বিন আল-ফাদল বিন বারাকাহ বিন ফাদলান। এই খণ্ডের ৫৯৫ হিজরির ঘটনাবলীতে তাঁর জীবনী আসবে।
(৬) তাঁর জীবনী আছে তারিখ ইবনু আদ-দুবাঈসী (ক্যামব্রিজ পাণ্ডুলিপির ১৪১ নম্বর পৃষ্ঠা) এবং তারিখুল ইসলাম (১২/৯৮১) (বাশশার)।
(৭) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: ওয়াল্লাহ (আল্লাহর কসম)।
(৮) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: আবু ইসহাক। এটি ভুল।
(৯) 'ত্বা' (মুদ্রিত সংস্করণে): 'মুগীছ', এটি ভুল। আমরা তাঁর জীবনীর সকল উৎস থেকে যা নিশ্চিত করেছি তা-ই লিখেছি (বাশশার)।
(১০) তাঁর জীবনী পাওয়া যাবে তারিখ ইবনু আদ-দুবাঈসী (২/১৩৪-১৩৫), ইম্বাহুর রুওয়াত (৩/৯৩), তাকমিলাতুল মুনযিরী (১/২১৪), যাইুল রওদাতাইন (৯), ওফায়াতুল আইয়ান (৫/১২-১৩), তালখিস মাজমাউল আদাব (৪/জীবনী ২৩৮৬), তারিখুল ইসলাম (১২/৯১৮-৯১৯), আল-ইবার (৪/২৩৪-২৩৫), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (৪/১৬৪-১৬৫), বুগয়াতুল উয়াত (১/১৮০-১৮১), শাযারাতুয যাহাব (৪/৩০৪) এবং অন্যান্য গ্রন্থে (বাশশার)।
এবং কবি আবুল গানাইম মুহাম্মদ বিন আলী বিন আল-মুআল্লিম আল-হারছি(১):
আর হুরছ হলো ওয়াসিত অঞ্চলের অন্যতম একটি গ্রাম(২)। তিনি একানব্বই বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। তিনি ছিলেন একজন সাবলীল, বাগ্মী ও দক্ষ কবি। ইবনুল জাওযী তাঁর মজলিসগুলোতে এই কবির সূক্ষ্ম কবিতাগুলো [এবং তাঁর চমৎকার উদ্ভাবনী পঙক্তিগুলো](৩) থেকে উদ্ধৃতি দিতেন। ইবনুস সাঈ তাঁর সুন্দর ও চমৎকার কবিতার একটি ভালো অংশ(৪) উল্লেখ করেছেন।
[আলী বিন সাঈদ বিন আল-হাসান আল-বাগদাদী](৫):
এবং এই বছরই: ফকীহ আবুল হাসান আলী বিন সাঈদ বিন আল-হাসান আল-বাগদাদী মৃত্যুবরণ করেন, যিনি ইবনুল আরিফ নামে পরিচিত ছিলেন। তাঁর উপাধি ছিল 'আল-বাইউল ফাসিদ' (ত্রুটিযুক্ত কেনাবেচা)। তিনি প্রথমে হাম্বলী ছিলেন, পরে আবুল কাসিম বিন ফাদলানের(৬) কাছে শাফিঈ মাযহাবের শিক্ষা অর্জন করেন। শাফিঈ ও হানাফীদের মধ্যে এই (বাইউল ফাসিদ বা ত্রুটিযুক্ত কেনাবেচা) মাসআলাটি নিয়ে বারবার আলোচনা করার কারণে উস্তাদ তাঁকে এই উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, এত কিছুর পর তিনি ইমামিয়া মাযহাবে দীক্ষিত হয়েছিলেন। তবে আল্লাহই(৭) ভালো জানেন।
[শায়েখ আবু শুজা(৮) মুহাম্মদ বিন আলী বিন শুআইব(৯) বিন আদ-দাহহান আল-ফারদী আল-হাসিব (উত্তরাধিকার আইন ও গণিত বিশেষজ্ঞ)](১০):--------------------------------------------
= সঠিকতা নিশ্চিতকরণের জন্য অতিরিক্ত তথ্য। আর 'যাইলুর রওদাতাইন' গ্রন্থে তাঁর জন্ম ৫১০ হিজরি বলে যা উল্লেখ করা হয়েছে, তাতে স্পষ্ট যে ছাপার অক্ষরে 'ছয়' শব্দটি বাদ পড়ে গেছে। জামালুদ্দীন ইবনুস সাবুনী তাঁর 'তাকমিলাহ' (৩৫১-৩৫২) গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং দাবি করেছেন যে তিনি নিজামিয়্যাহ মাদরাসায় শিক্ষকতা করেছেন, কিন্তু এটি সঠিক নয়। ইবনুল ফুওয়াতী তাঁর 'তালখিস মাজমাউল আদাব' (৪/ জীবনী ২৩৮৯) গ্রন্থে ফখরুদ্দীন উপাধিধারীদের মধ্যে তাঁর জীবনী এনেছেন এবং তা কাজী তাজউদ্দীন আত-তিকরিতীর ইতিহাস গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আয-যাহাবী তাঁর গ্রন্থগুলোতেও তাঁর জীবনী এনেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: 'তারিখুল ইসলাম' (১২/ ৯৮৮-৯৮৯) এবং 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (২১/ ২৪৮) ইত্যাদি। অধিকতর সূত্রের জন্য আমাদের সম্পাদিত 'সিয়ারু আলামিন নুবালা'র (বাশশার) টীকা দ্রষ্টব্য।
(১) তাঁর জীবনী পাওয়া যাবে: মু'জামুল বুলদান (আল-হুরছ), ইবনুল আসির (৯/৩২৭), আল-মুখতাসারুল মুহ্তাজু ইলাইহি (৯৫), মিরাতুয যামান (৮/৪৫১), যাইুল রওদাতাইন (৯), ওফায়াতুল আইয়ান (৫/৫-৯), আল-ইবার (৪/২৭৯), আল-ওয়াফি (৪/১৬৫) এবং মিরাতুল জানান (৩/৪৭৪-৪৭৫) গ্রন্থে।
(২) মু'জামুল বুলদান-এ আছে: আল-হুরছ হলো ওয়াসিত অঞ্চলের জা'ফর নদীর তীরে অবস্থিত একটি গ্রাম।
(৩) শুধুমাত্র 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর সুন্দর ও চমৎকার কবিতার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ।
(৫) তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন আলী বিন আল-ফাদল বিন বারাকাহ বিন ফাদলান। এই খণ্ডের ৫৯৫ হিজরির ঘটনাবলীতে তাঁর জীবনী আসবে।
(৬) তাঁর জীবনী আছে তারিখ ইবনু আদ-দুবাঈসী (ক্যামব্রিজ পাণ্ডুলিপির ১৪১ নম্বর পৃষ্ঠা) এবং তারিখুল ইসলাম (১২/৯৮১) (বাশশার)।
(৭) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: ওয়াল্লাহ (আল্লাহর কসম)।
(৮) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: আবু ইসহাক। এটি ভুল।
(৯) 'ত্বা' (মুদ্রিত সংস্করণে): 'মুগীছ', এটি ভুল। আমরা তাঁর জীবনীর সকল উৎস থেকে যা নিশ্চিত করেছি তা-ই লিখেছি (বাশশার)।
(১০) তাঁর জীবনী পাওয়া যাবে তারিখ ইবনু আদ-দুবাঈসী (২/১৩৪-১৩৫), ইম্বাহুর রুওয়াত (৩/৯৩), তাকমিলাতুল মুনযিরী (১/২১৪), যাইুল রওদাতাইন (৯), ওফায়াতুল আইয়ান (৫/১২-১৩), তালখিস মাজমাউল আদাব (৪/জীবনী ২৩৮৬), তারিখুল ইসলাম (১২/৯১৮-৯১৯), আল-ইবার (৪/২৩৪-২৩৫), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (৪/১৬৪-১৬৫), বুগয়াতুল উয়াত (১/১৮০-১৮১), শাযারাতুয যাহাব (৪/৩০৪) এবং অন্যান্য গ্রন্থে (বাশশার)।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 435)