দৃষ্টিহীন: তিনি সাত ক্বিরাত বিষয়ক গ্রন্থ ‘আশ-শাতবিয়্যাহ’(১)-এর রচয়িতা। এই বিষয়ের ওপর ইতিপূর্বে এমন কোনো কিতাব রচিত হয়নি(২) এবং ভবিষ্যতেও এর সমতুল্য কিছু হবে না। এতে প্রতীকের এমন সব অমূল্য ভাণ্ডার রয়েছে যা কেবল সুক্ষ্মদর্শী বিশারদরাই অনুধাবন করতে পারেন। আশ্চর্যের বিষয় হলো যে, তিনি দৃষ্টিহীন হওয়া সত্ত্বেও এমনটি করেছেন। তিনি পাঁচশ আটত্রিশ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জন্মস্থান হলো শাতবিয়া—যা পূর্ব আন্দালুসের একটি গ্রাম(৩)। তিনি অত্যন্ত দরিদ্র ছিলেন। তাঁকে নিজ শহরের খতিব হওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন; [কেননা খতিবরা মিম্বরে দাঁড়িয়ে](৪) রাজা-বাদশাহদের প্রশংসায় অত্যধিক বাড়াবাড়ি করত। আশ-শাতবি হজ পালনের উদ্দেশ্যে সফর করে পাঁচশ বাহাত্তর হিজরিতে আলেকজান্দ্রিয়া(৫) পৌঁছেন। সেখানে তিনি হাফেজ আস-সিলাফির নিকট জ্ঞানার্জন করেন। কাযি আল-ফাযিল তাঁকে তাঁর মাদ্রাসার প্রধান ক্বারি (মশিয়্যাখাতুল ইকরা) হিসেবে নিয়োগ দান করেন। তিনি বায়তুল মুকাদ্দাস যিয়ারত করেন এবং সেখানে রমজান মাসের রোজা পালন করেন। এরপর তিনি কায়রোতে ফিরে আসেন এবং এই বছরের জুমাদাল আখিরা মাসে সেখানেই তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁকে কারাফার ফাদিলিয়্যাহ মাযারের নিকট দাফন করা হয়। তিনি ছিলেন অত্যন্ত ধর্মপ্রাণ, বিনয়ী, ইবাদতগুজার ও অতীব গাম্ভীর্যপূর্ণ ব্যক্তিত্ব। তিনি অনর্থক কথা বলতেন না। তিনি প্রায়শই জনৈক কবির এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করতেন, যা কফিন বিষয়ক একটি ধাঁধা: [তওয়ীল ছন্দে]
তুমি কি আকাশে ওড়ে এমন কিছু চেনো? … যা চললে মানুষ সেই পথেই ব্যাকুল হয় যেখানে সেটি চলে।
একে তুমি কখনো বাহন হিসেবে পাবে, আবার কখনো আরোহী হিসেবে। … আর যে আমির এর ওপর আরোহণ করেন, তিনি মূলত এক বন্দি।
এটি খোদাভীতির প্রতি উদ্বুদ্ধ করে অথচ এর নৈকট্য অপছন্দ করা হয়। … আত্মা এর থেকে বিমুখ হয়, যদিও সে এক সতর্ককারী।
যিয়ারতের বাসনায় একে কেউ আহ্বান করে না; … বরং যাকে যিয়ারত করা হয়, তার অনিচ্ছা সত্ত্বেও সে যিয়ারত করে।

‌অতঃপর পাঁচশ একানব্বই হিজরি সাল শুরু হলো
[এই বছরে](৭) আন্দালুসের কর্ডোভার উত্তরে মারজুল হাদিদ নামক স্থানে আজ-জাল্লাকা যুদ্ধ সংঘটিত হয়। এটি ছিল এক মহাসংগ্রাম, যাতে আল্লাহ তায়ালা ইসলামকে বিজয়ী করেন এবং ক্রুশপূজারিদের লাঞ্ছিত করেন। এর বিবরণ হলো এই যে, আন্দালুসের ইউরোপীয় রাজা আলফনসো(৮)—যার রাজধানী(৯) ছিল তোলেদো শহরে—তিনি মাগরিবের রাজা আমির ইয়াকুব ইবনে ইউসুফ ইবনে আবদিল মুমিন(১০)-এর নিকট ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করে চিঠি লিখলেন...--------------------------------------------
(১) এর নাম: হিরযুল আমানি। তাঁর ‘দালিয়া’ ছন্দে আরও একটি কসিদা রয়েছে যা ইবনুল বার-এর ‘আত-তামহিদ’ এবং ‘ওয়াফায়াতুল আইয়ান’-এ অন্তর্ভুক্ত আছে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: ফালাম (অতএব হয়নি)।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘ব’: শহর।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘ব’-তে এর স্থলে রয়েছে: যখন তাঁরা বাড়াবাড়ি করত।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: আল-ইস্কান্দারিয়া।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘ব’: সাহা (চিৎকার করা)।
(৭) পাণ্ডুলিপি ‘ব’-তে নেই। অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মারজুল হাদিদের যুদ্ধ।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: আল-কিশ। ‘শাযারাত’-এ (৪/৩০৬) রয়েছে: আল-ফিশ। আর এখানে যা দেওয়া হয়েছে তা ‘আল-ইবার’ (৪/২৭৫), ইবনুল ইবরির ইতিহাস (৩৯০) এবং ইবনুল আসির (৯/৩৩২) থেকে গৃহীত, যা সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। এর চেয়েও সঠিক হলো যা ‘যাইলুর রওজাতাইন’ (৭)-এ এসেছে: আলফনসো; কারণ ইউরোপীয় ভাষায় তাঁর নাম ‘Alphonse’।
(৯) পাণ্ডুলিপি ‘ব’: ওয়া মাকাররুহু (এবং তাঁর অবস্থানস্থল)।
(১০) তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫৯৫ হিজরির ঘটনাবলিতে আসবে।