فلما أذَّن الصبح جاء القاضي الفاضل فدخل عليه وهو في آخر(1) رمقه، فلما قرأ القارئ: {حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ} [التوبة: 129] تبسم وتهلل وجهه [وأسلم روحه إِلى ربه سبحانه](2)، ومات رحمه الله، وأكرم مثواه، وجعل جنات(3) الفردوس مأواه، وكان له من العمر سبع وخمسون سنة لأنه ولد بتكريت في شهور سنة ثنتين وثلاثين وخمسمئة، [رحمه الله](4).
فقد(5) كان رِدءًا للإسلام، وحرزًا وكهفًا من كيد الكفرة اللئام، وذلك بتوفيق الله له، وكان أهل دمشق لم يصابوا بمثل مصابه، وودَّ كل منهم لو فداه بأولاده وأحبابه وأصحابه، وقد غلقت الأسواق واحتفظ على الحواصل، ثم أخذوا في تجهيزه وغسله(6)، وحضر جميع أولاده وأهله، ويعزُّ عليهم أن يأتوا بمثله.
وكان الذي تولى غسله خطيب البلد الفقيه الدُّولعي(7)، وكان الذي أحضر الكَفَنَ ومؤنة التجهيز القاضي الفاضل من صلب ماله الحلال، هذا وأولاده الكبار والصغار يتباكَون وينادون(8)، وأخذ الناس في العويل والانتحاب والدعاء له والابتهال.
ثم(9) أبرز جسمه في نعشه في تابوت بعد صلاة الظهر، وأمّ الناس عليه القاضي ابن الزكي(10) ثم دفن في داره بالقلعة المنصورة، ثم شرع ابنه في بناء تربة له ومدرسة للشافعية بالقرب من مسجد القدم لوصيته بذلك قديمًا، فلم يكمُل بناؤها ولم يتم، وذلك حين قدم ولده العزير(11) وكان محاصرًا لأخيه الأفضل كما سيأتي بيانه. في سنة تسعين وخمسمئة.
ثم اشترى له الأفضل دارًا شمالي الكلاسة في وزان ما زاده القاضي الفاضل في الكلاسة، فجعلها تربة، هطلت سحائب الرحمة عليها، ووصلت ألطاف الرأفة إِليها. وكان نقله إِليها في يوم عاشوراء سنة اثنتين وتسعين.--------------------------------------------
(1) أ، ب: بآخر.
(2) أ، ب: وسلمها إِلى ربه عز وجل.
(3) أ، ب: جنة.
(4) عن ط وحدها.
(5) أ، ب: لقد.
(6) ليس في ط.
(7) سترد ترجمته في حوادث سنة 598 من هذا الجزء.
(8) أ، ب: والصغار يبرزون وينا دون ويبكون.
(9) أبدل حرف العطف في أ، ب إِلى الواو.
(10) سترد ترجمته فى حوادث سنة 598 من هذا الجزء.
(11) هو عثمان بن سيوف بن أيوب وسترد ترجمته في حوادث سنة 595 من هذا الجزء.
فقد(5) كان رِدءًا للإسلام، وحرزًا وكهفًا من كيد الكفرة اللئام، وذلك بتوفيق الله له، وكان أهل دمشق لم يصابوا بمثل مصابه، وودَّ كل منهم لو فداه بأولاده وأحبابه وأصحابه، وقد غلقت الأسواق واحتفظ على الحواصل، ثم أخذوا في تجهيزه وغسله(6)، وحضر جميع أولاده وأهله، ويعزُّ عليهم أن يأتوا بمثله.
وكان الذي تولى غسله خطيب البلد الفقيه الدُّولعي(7)، وكان الذي أحضر الكَفَنَ ومؤنة التجهيز القاضي الفاضل من صلب ماله الحلال، هذا وأولاده الكبار والصغار يتباكَون وينادون(8)، وأخذ الناس في العويل والانتحاب والدعاء له والابتهال.
ثم(9) أبرز جسمه في نعشه في تابوت بعد صلاة الظهر، وأمّ الناس عليه القاضي ابن الزكي(10) ثم دفن في داره بالقلعة المنصورة، ثم شرع ابنه في بناء تربة له ومدرسة للشافعية بالقرب من مسجد القدم لوصيته بذلك قديمًا، فلم يكمُل بناؤها ولم يتم، وذلك حين قدم ولده العزير(11) وكان محاصرًا لأخيه الأفضل كما سيأتي بيانه. في سنة تسعين وخمسمئة.
ثم اشترى له الأفضل دارًا شمالي الكلاسة في وزان ما زاده القاضي الفاضل في الكلاسة، فجعلها تربة، هطلت سحائب الرحمة عليها، ووصلت ألطاف الرأفة إِليها. وكان نقله إِليها في يوم عاشوراء سنة اثنتين وتسعين.--------------------------------------------
(1) أ، ب: بآخر.
(2) أ، ب: وسلمها إِلى ربه عز وجل.
(3) أ، ب: جنة.
(4) عن ط وحدها.
(5) أ، ب: لقد.
(6) ليس في ط.
(7) سترد ترجمته في حوادث سنة 598 من هذا الجزء.
(8) أ، ب: والصغار يبرزون وينا دون ويبكون.
(9) أبدل حرف العطف في أ، ب إِلى الواو.
(10) سترد ترجمته فى حوادث سنة 598 من هذا الجزء.
(11) هو عثمان بن سيوف بن أيوب وسترد ترجمته في حوادث سنة 595 من هذا الجزء.
যখন সুবহে সাদিকের আজান হলো, তখন কাজী আল-ফাদিল তাঁর নিকট এলেন। তিনি তখন তাঁর অন্তিম(১) শয়ানে ছিলেন। যখন তিলাওয়াতকারী পাঠ করলেন: "আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তাঁরই ওপর আমি ভরসা করেছি" [আত-তাওবাহ: ১২৯], তখন তিনি মুচকি হাসলেন এবং তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠল [এবং তিনি তাঁর মহান রবের প্রতি নিজের আত্মা সঁপে দিলেন](২)। তিনি ইন্তেকাল করলেন—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, তাঁর আবাসস্থলকে সম্মানিত করুন এবং জান্নাতুল(৩) ফিরদাউসকে তাঁর ঠিকানা করুন। তাঁর বয়স হয়েছিল সাতান্ন বছর; কেননা তিনি ৫৩২ হিজরির মাসসমূহে তিকরিত শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, [আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন](৪)।
নিশ্চয়ই(৫) তিনি ছিলেন ইসলামের একজন সাহায্যকারী এবং দুশ্চরিত্র কাফিরদের ষড়যন্ত্র থেকে সুরক্ষার ঢাল ও আশ্রয়স্থল; আর এটি ছিল তাঁর প্রতি আল্লাহর তাওফিক। দামেস্কবাসী তাঁর মতো এমন বিপদের সম্মুখীন আর কখনও হয়নি। তাদের প্রত্যেকেই তাঁকে আপন সন্তান, প্রিয়জন ও সঙ্গীদের বিনিময়ে মুক্ত করার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করছিল। বাজারসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং ধন-সম্পদ সুরক্ষিত রাখা হয়েছিল। এরপর তারা তাঁর দাফন-কাফন ও গোসলের(৬) প্রস্তুতি নিতে শুরু করে। তাঁর সকল সন্তান ও পরিজন উপস্থিত হন এবং তাঁদের পক্ষে তাঁর সমতুল্য কাউকে পাওয়া ছিল দুষ্কর।
যিনি তাঁর গোসলের দায়িত্ব পালন করেন, তিনি ছিলেন সেই শহরের খতিব ফকিহ আদ-দাওলাই(৭)। আর যিনি কাফন এবং দাফনের যাবতীয় ব্যয় কাজী আল-ফাদিলের ব্যক্তিগত হালাল সম্পদ থেকে ব্যবস্থা করেছিলেন। এমতাবস্থায় তাঁর বড় ও ছোট সন্তানরা কান্নাকাটি করছিল এবং আর্তনাদ(৮) করছিল। লোকজনও বিলাপ, রোদন এবং তাঁর জন্য দোয়া ও মোনাজাতে লিপ্ত ছিল।
অতঃপর(৯) জোহরের নামাজের পর একটি কফিনে করে তাঁর দেহ বের করা হয়। কাজী ইবনে আজ-জাকি(১০) তাঁর জানাজার ইমামতি করেন। এরপর তাঁকে মানসুর দুর্গে অবস্থিত তাঁর নিজ গৃহে দাফন করা হয়। তাঁর পূর্বের ওসিয়ত অনুযায়ী তাঁর পুত্র মাসজিদুল কদমের নিকট একটি সমাধি ভবন এবং শাফেঈদের জন্য একটি মাদরাসা নির্মাণ শুরু করেন। কিন্তু সেটির নির্মাণ কাজ পূর্ণ ও সমাপ্ত হয়নি। এটি ছিল ঐ সময়ের ঘটনা যখন তাঁর পুত্র আল-আজিজ(১১) তাঁর ভাই আল-আফদালকে অবরোধ করে রেখেছিলেন, যার বর্ণনা সামনে আসবে—৫৯০ হিজরি সনে।
পরবর্তীতে আল-আফদাল তাঁর জন্য কাল্লাসাহ-এর উত্তর দিকে একটি বাড়ি ক্রয় করেন, যা কাজী আল-ফাদিল কাল্লাসাহ-তে যা বর্ধিত করেছিলেন তার সমান্তরালে অবস্থিত ছিল। তিনি সেটিকে একটি সমাধিস্থলে রূপান্তরিত করেন। এর ওপর রহমতের মেঘমালা বর্ষিত হয়েছে এবং দয়ার কোমলতা সেখানে পৌঁছেছে। ৫৯২ হিজরির আশুরার দিনে তাঁকে সেখানে স্থানান্তরিত করা হয়।--------------------------------------------
(১) আ, বা: অন্তিম সময়ে।
(২) আ, বা: এবং তিনি তাঁর মহান রবের প্রতি তা সমর্পণ করেন।
(৩) আ, বা: জান্নাত।
(৪) শুধুমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৫) আ, বা: অবশ্যই।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫৯৮ হিজরির ঘটনাবলিতে আসবে।
(৮) আ, বা: এবং ছোটরা বের হচ্ছিল এবং চিৎকার করে কাঁদছিল।
(৯) আ এবং বা পাণ্ডুলিপিতে এই অব্যয়টি 'ওয়াও' (এবং) দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছে।
(১০) তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫৯৮ হিজরির ঘটনাবলিতে আসবে।
(১১) তিনি হলেন উসমান বিন সাইফুদ্দীন আইয়ুব; তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫৯৫ হিজরির ঘটনাবলিতে আসবে।
নিশ্চয়ই(৫) তিনি ছিলেন ইসলামের একজন সাহায্যকারী এবং দুশ্চরিত্র কাফিরদের ষড়যন্ত্র থেকে সুরক্ষার ঢাল ও আশ্রয়স্থল; আর এটি ছিল তাঁর প্রতি আল্লাহর তাওফিক। দামেস্কবাসী তাঁর মতো এমন বিপদের সম্মুখীন আর কখনও হয়নি। তাদের প্রত্যেকেই তাঁকে আপন সন্তান, প্রিয়জন ও সঙ্গীদের বিনিময়ে মুক্ত করার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করছিল। বাজারসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং ধন-সম্পদ সুরক্ষিত রাখা হয়েছিল। এরপর তারা তাঁর দাফন-কাফন ও গোসলের(৬) প্রস্তুতি নিতে শুরু করে। তাঁর সকল সন্তান ও পরিজন উপস্থিত হন এবং তাঁদের পক্ষে তাঁর সমতুল্য কাউকে পাওয়া ছিল দুষ্কর।
যিনি তাঁর গোসলের দায়িত্ব পালন করেন, তিনি ছিলেন সেই শহরের খতিব ফকিহ আদ-দাওলাই(৭)। আর যিনি কাফন এবং দাফনের যাবতীয় ব্যয় কাজী আল-ফাদিলের ব্যক্তিগত হালাল সম্পদ থেকে ব্যবস্থা করেছিলেন। এমতাবস্থায় তাঁর বড় ও ছোট সন্তানরা কান্নাকাটি করছিল এবং আর্তনাদ(৮) করছিল। লোকজনও বিলাপ, রোদন এবং তাঁর জন্য দোয়া ও মোনাজাতে লিপ্ত ছিল।
অতঃপর(৯) জোহরের নামাজের পর একটি কফিনে করে তাঁর দেহ বের করা হয়। কাজী ইবনে আজ-জাকি(১০) তাঁর জানাজার ইমামতি করেন। এরপর তাঁকে মানসুর দুর্গে অবস্থিত তাঁর নিজ গৃহে দাফন করা হয়। তাঁর পূর্বের ওসিয়ত অনুযায়ী তাঁর পুত্র মাসজিদুল কদমের নিকট একটি সমাধি ভবন এবং শাফেঈদের জন্য একটি মাদরাসা নির্মাণ শুরু করেন। কিন্তু সেটির নির্মাণ কাজ পূর্ণ ও সমাপ্ত হয়নি। এটি ছিল ঐ সময়ের ঘটনা যখন তাঁর পুত্র আল-আজিজ(১১) তাঁর ভাই আল-আফদালকে অবরোধ করে রেখেছিলেন, যার বর্ণনা সামনে আসবে—৫৯০ হিজরি সনে।
পরবর্তীতে আল-আফদাল তাঁর জন্য কাল্লাসাহ-এর উত্তর দিকে একটি বাড়ি ক্রয় করেন, যা কাজী আল-ফাদিল কাল্লাসাহ-তে যা বর্ধিত করেছিলেন তার সমান্তরালে অবস্থিত ছিল। তিনি সেটিকে একটি সমাধিস্থলে রূপান্তরিত করেন। এর ওপর রহমতের মেঘমালা বর্ষিত হয়েছে এবং দয়ার কোমলতা সেখানে পৌঁছেছে। ৫৯২ হিজরির আশুরার দিনে তাঁকে সেখানে স্থানান্তরিত করা হয়।--------------------------------------------
(১) আ, বা: অন্তিম সময়ে।
(২) আ, বা: এবং তিনি তাঁর মহান রবের প্রতি তা সমর্পণ করেন।
(৩) আ, বা: জান্নাত।
(৪) শুধুমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৫) আ, বা: অবশ্যই।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫৯৮ হিজরির ঘটনাবলিতে আসবে।
(৮) আ, বা: এবং ছোটরা বের হচ্ছিল এবং চিৎকার করে কাঁদছিল।
(৯) আ এবং বা পাণ্ডুলিপিতে এই অব্যয়টি 'ওয়াও' (এবং) দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছে।
(১০) তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫৯৮ হিজরির ঘটনাবলিতে আসবে।
(১১) তিনি হলেন উসমান বিন সাইফুদ্দীন আইয়ুব; তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫৯৫ হিজরির ঘটনাবলিতে আসবে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 414)