قدره، وارتفعوا(1). ولم يزل كذلك حتى توفي في عامه هذا.
[أبو المرهف النميري](2):
وفي ربيع الآخر توفي الأديب الشاعر أبو المرهف نصر بن منصور النميري. سمع الحديث، واشتغل بالأدب، وكان قد أصابه جُدري، وهو ابن أربع(3) عشرة سنة، فنقص بصره جدًا، فكان لا يبصر الأشياء البعيدة، ويرى القريب منه، ولكنه كان لا يحتاج إِلى قائد، فارتحل إِلى العراق لمداواة عينيه، فآيسته الأطباء من ذلك، فاشتغل بحفظ القرآن ومصاحبة الصالحين والزهاد فأفلح. وله ديوان شعر كبير حسن، وقد سئل مرة عن مذهبه واعتقاده، فأنشأ يقول(4): [من الطويل]
أُحِبُّ عليًّا والبتولَ ووُلْدَها … ولا أَجْحَدُ الشَّيْخَيْنِ فَضْلَ التقدُّمِ
وأَبْرأُ مما نالَ عثمانَ بالأذى … كما أَتَبَرّا من ولاءِ ابنِ مُلْجَمِ
ويُعجبني أهلُ الحديثِ لصدقهم … فلستُ إِلى قومٍ سواهم بمُنْتَمِي
وكانت وفاته(5) ببغداد، ودفن بمقابر الشهداء بباب حرب، رحمه الله تعالى(6).
ثم(7) دخلت سنة تسع وثمانين وخمسمئة
فيها: كانت وفاة السلطان(8) الملك الناصر(9) صلاح الدين رحمه الله تعالى.--------------------------------------------
(1) أ، ب: حتى ارتفعوا.
(2) ترجمته في معجم الأدباء (19/ 222) وفيه: نصر بن الحسن بن جوشن بن منصور بن حميد بن أنال، أبو المرهف العيلاني النميري (فسقط منه اسم أبيه منصور إِذ هو ثابت في مصادر ترجمته) ومرآة (8/ 421) والتكملة للمنذري (1/ 170)، والروضتين (2/ 211) وابن خلكان (5/ 383 - 384) وتاريخ الإسلام (12/ 861 - 863) ومرآة الجنان (3/ 438) وذيل ابن رجب (1/ 374 - 376).
(3) ط: أربعة، خطأ.
(4) الأبيات في الروضتين (2/ 211).
(5) ط: توفي.
(6) لفظة (تعالى) عن ط وحدها. وبعدها في ط: بحمد الله تعالى قد تم طبع الجزء الثاني عشر من البداية والنهاية للعلامة ابن كثير، ويليه الجزء الثالث عشر وأوله سنة تسع وئمانين وخمسمئة هجرية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التحية. وفات ابن كثير ذكرهم.
(7) قبلها في ط: بسم الله الرحمن الرحيم؛ لأنها بداية الجزء الثالث عشر.
(8) قل أن يخلو كتاب تاريخ أو تراجم من ترجمة صلاح الدين وعلى سبيل المثال لا الحصر: ابن الأثير (9/ 225 - 227) ومرآة الزمان (8/ 425) والروضتين (2/ 212 - 226.) ووفيات الأعيان (7/ 139 - 218) وابن العبري (388 - 389) وأبو الفداء (3/ 85 - 87) والعبر (4/ 270) ومرآة الجنان (3/ 439 - 466) وسيرة صلاح الدين لابن شداد.
(9) ليس في ط.
[أبو المرهف النميري](2):
وفي ربيع الآخر توفي الأديب الشاعر أبو المرهف نصر بن منصور النميري. سمع الحديث، واشتغل بالأدب، وكان قد أصابه جُدري، وهو ابن أربع(3) عشرة سنة، فنقص بصره جدًا، فكان لا يبصر الأشياء البعيدة، ويرى القريب منه، ولكنه كان لا يحتاج إِلى قائد، فارتحل إِلى العراق لمداواة عينيه، فآيسته الأطباء من ذلك، فاشتغل بحفظ القرآن ومصاحبة الصالحين والزهاد فأفلح. وله ديوان شعر كبير حسن، وقد سئل مرة عن مذهبه واعتقاده، فأنشأ يقول(4): [من الطويل]
أُحِبُّ عليًّا والبتولَ ووُلْدَها … ولا أَجْحَدُ الشَّيْخَيْنِ فَضْلَ التقدُّمِ
وأَبْرأُ مما نالَ عثمانَ بالأذى … كما أَتَبَرّا من ولاءِ ابنِ مُلْجَمِ
ويُعجبني أهلُ الحديثِ لصدقهم … فلستُ إِلى قومٍ سواهم بمُنْتَمِي
وكانت وفاته(5) ببغداد، ودفن بمقابر الشهداء بباب حرب، رحمه الله تعالى(6).
ثم(7) دخلت سنة تسع وثمانين وخمسمئة
فيها: كانت وفاة السلطان(8) الملك الناصر(9) صلاح الدين رحمه الله تعالى.--------------------------------------------
(1) أ، ب: حتى ارتفعوا.
(2) ترجمته في معجم الأدباء (19/ 222) وفيه: نصر بن الحسن بن جوشن بن منصور بن حميد بن أنال، أبو المرهف العيلاني النميري (فسقط منه اسم أبيه منصور إِذ هو ثابت في مصادر ترجمته) ومرآة (8/ 421) والتكملة للمنذري (1/ 170)، والروضتين (2/ 211) وابن خلكان (5/ 383 - 384) وتاريخ الإسلام (12/ 861 - 863) ومرآة الجنان (3/ 438) وذيل ابن رجب (1/ 374 - 376).
(3) ط: أربعة، خطأ.
(4) الأبيات في الروضتين (2/ 211).
(5) ط: توفي.
(6) لفظة (تعالى) عن ط وحدها. وبعدها في ط: بحمد الله تعالى قد تم طبع الجزء الثاني عشر من البداية والنهاية للعلامة ابن كثير، ويليه الجزء الثالث عشر وأوله سنة تسع وئمانين وخمسمئة هجرية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التحية. وفات ابن كثير ذكرهم.
(7) قبلها في ط: بسم الله الرحمن الرحيم؛ لأنها بداية الجزء الثالث عشر.
(8) قل أن يخلو كتاب تاريخ أو تراجم من ترجمة صلاح الدين وعلى سبيل المثال لا الحصر: ابن الأثير (9/ 225 - 227) ومرآة الزمان (8/ 425) والروضتين (2/ 212 - 226.) ووفيات الأعيان (7/ 139 - 218) وابن العبري (388 - 389) وأبو الفداء (3/ 85 - 87) والعبر (4/ 270) ومرآة الجنان (3/ 439 - 466) وسيرة صلاح الدين لابن شداد.
(9) ليس في ط.
তার মর্যাদা এবং তারা সমুন্নত হলেন(১)। তিনি এই অবস্থাতেই অটল ছিলেন যতক্ষণ না এই বছরে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
[আবু আল-মুরহাফ আল-নুমাইরি](২):
আর রবিউল আখের মাসে সাহিত্যিক ও কবি আবু আল-মুরহাফ নাসর বিন মনসুর আল-নুমাইরি মৃত্যুবরণ করেন। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং সাহিত্য চর্চায় আত্মনিয়োগ করেছিলেন। চৌদ্দ(৩) বছর বয়সে তিনি গুটিবসন্তে আক্রান্ত হন, ফলে তার দৃষ্টিশক্তি অত্যন্ত ক্ষীণ হয়ে যায়; তিনি দূরের বস্তু দেখতে পেতেন না কিন্তু কাছের বস্তু দেখতে পেতেন। তবে তার কোনো পথপ্রদর্শকের প্রয়োজন হতো না। তিনি চোখের চিকিৎসার জন্য ইরাক সফর করেন, কিন্তু চিকিৎসকরা তাকে এ ব্যাপারে হতাশ করেন। অতঃপর তিনি কুরআন হিফজ এবং পুণ্যবান ও সংসারবিরাগীদের সাহচর্যে আত্মনিয়োগ করেন এবং সফল হন। তার একটি চমৎকার বৃহৎ কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে। একবার তাকে তার মাজহাব ও আকিদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি এই কবিতাটি আবৃত্তি করেন(৪): [ত্বউইল ছন্দ]
আমি আলী, বাতুল (ফাতেমা) এবং তাদের সন্তানদের ভালোবাসি … আর আমি দুই শায়খের (আবু বকর ও উমর) অগ্রগণ্যতার মর্যাদাকে অস্বীকার করি না।
উসমান যে কষ্টের শিকার হয়েছিলেন তা থেকে আমি দায়মুক্ততা ঘোষণা করি … যেমন আমি ইবনে মুলজামের আনুগত্য থেকে সম্পর্কহীনতা প্রকাশ করি।
হাদিস বিশারদগণের সত্যবাদিতা আমাকে মুগ্ধ করে … তাই আমি তারা ব্যতীত অন্য কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি সম্পৃক্ত নই।
তার মৃত্যু(৫) বাগদাদে হয়েছিল এবং তাকে ‘বাবুল হারব’-এর শুহাদা কবরস্থানে দাফন করা হয়, মহান আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন(৬)।
অতঃপর(৭) পাঁচশত উননব্বই হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে: সুলতান(৮) আল-মালিক আন-নাসির(৯) সালাহউদ্দিন-এর মৃত্যু হয়, মহান আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) আলিফ, বা: যতক্ষণ না তারা সমুন্নত হলেন।
(২) তার জীবনী রয়েছে: মুজামুল উদাবা (১৯/ ২২২), যেখানে নাম দেওয়া হয়েছে: নাসর বিন আল-হাসান বিন জাওশান বিন মনসুর বিন হামিদ বিন আনাল, আবু আল-মুরহাফ আল-আইলানি আল-নুমাইরি (তার পিতার নাম মনসুর এখান থেকে পড়ে গেছে, অথচ জীবনীগ্রন্থগুলোতে তা সাব্যস্ত আছে); মিরআতুয যামান (৮/ ৪২১); মুনযিরির আত-তাকমিলা (১/ ১৭০); আর-রাওদাতাইন (২/ ২১১); ইবনে খাল্লিকান (৫/ ৩৮৩-৩৮৪); তারিখুল ইসলাম (১২/ ৮৬১-৮৬৩); মিরআতুল জানান (৩/ ৪৩৮) এবং ইবনে রাজাবের আয-যাইল (১/ ৩৭৪-৩৭৬)।
(৩) ত: আরবায়াতা (চৌদ্দ), যা ভুল।
(৪) পঙক্তিগুলো আর-রাওদাতাইন (২/ ২১১) গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) ত: মৃত্যুবরণ করেন।
(৬) ‘তাআলা’ শব্দটি কেবল ‘ত’ সংস্করণে রয়েছে। এরপরে ‘ত’ সংস্করণে আছে: মহান আল্লাহর প্রশংসার সাথে আল্লামা ইবনে কাসীরের ‘আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া’র দ্বাদশ খণ্ড মুদ্রণ সমাপ্ত হলো, এর পরে ত্রয়োদশ খণ্ড শুরু হবে যার প্রারম্ভে থাকবে পাঁচশত উননব্বই হিজরি সাল, এর প্রবর্তকের ওপর বর্ষিত হোক সর্বোত্তম দরুদ ও পূর্ণাঙ্গ সালাম। ইবনে কাসীর তাদের কথা উল্লেখ করতে ভুলে গেছেন।
(৭) এর আগে ‘ত’ সংস্করণে ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ রয়েছে; কারণ এটি ত্রয়োদশ খণ্ডের শুরু।
(৮) ইতিহাস বা জীবনী বিষয়ক এমন কোনো কিতাব খুব কমই আছে যাতে সালাহউদ্দিনের জীবনী নেই, উদাহরণস্বরূপ কিন্তু সীমাবদ্ধ নয়: ইবনুল আসির (৯/ ২২৫-২২৭), মিরআতুয যামান (৮/ ৪২৫), আর-রাওদাতাইন (২/ ২১২-২২৬), ওফায়াতুল আ’য়ান (৭/ ১৩৯-২১৮), ইবনুল ইবরি (৩৮৮-৩৮৯), আবু আল-ফিদা (৩/ ৮৫-৮৭), আল-ইবার (৪/ ২৭০), মিরআতুল জানান (৩/ ৪৩৯-৪৬৬) এবং ইবনে শাদ্দাদ রচিত সিরাতে সালাহউদ্দিন।
(৯) এটি ‘ত’ সংস্করণে নেই।
[আবু আল-মুরহাফ আল-নুমাইরি](২):
আর রবিউল আখের মাসে সাহিত্যিক ও কবি আবু আল-মুরহাফ নাসর বিন মনসুর আল-নুমাইরি মৃত্যুবরণ করেন। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং সাহিত্য চর্চায় আত্মনিয়োগ করেছিলেন। চৌদ্দ(৩) বছর বয়সে তিনি গুটিবসন্তে আক্রান্ত হন, ফলে তার দৃষ্টিশক্তি অত্যন্ত ক্ষীণ হয়ে যায়; তিনি দূরের বস্তু দেখতে পেতেন না কিন্তু কাছের বস্তু দেখতে পেতেন। তবে তার কোনো পথপ্রদর্শকের প্রয়োজন হতো না। তিনি চোখের চিকিৎসার জন্য ইরাক সফর করেন, কিন্তু চিকিৎসকরা তাকে এ ব্যাপারে হতাশ করেন। অতঃপর তিনি কুরআন হিফজ এবং পুণ্যবান ও সংসারবিরাগীদের সাহচর্যে আত্মনিয়োগ করেন এবং সফল হন। তার একটি চমৎকার বৃহৎ কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে। একবার তাকে তার মাজহাব ও আকিদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি এই কবিতাটি আবৃত্তি করেন(৪): [ত্বউইল ছন্দ]
আমি আলী, বাতুল (ফাতেমা) এবং তাদের সন্তানদের ভালোবাসি … আর আমি দুই শায়খের (আবু বকর ও উমর) অগ্রগণ্যতার মর্যাদাকে অস্বীকার করি না।
উসমান যে কষ্টের শিকার হয়েছিলেন তা থেকে আমি দায়মুক্ততা ঘোষণা করি … যেমন আমি ইবনে মুলজামের আনুগত্য থেকে সম্পর্কহীনতা প্রকাশ করি।
হাদিস বিশারদগণের সত্যবাদিতা আমাকে মুগ্ধ করে … তাই আমি তারা ব্যতীত অন্য কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি সম্পৃক্ত নই।
তার মৃত্যু(৫) বাগদাদে হয়েছিল এবং তাকে ‘বাবুল হারব’-এর শুহাদা কবরস্থানে দাফন করা হয়, মহান আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন(৬)।
অতঃপর(৭) পাঁচশত উননব্বই হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে: সুলতান(৮) আল-মালিক আন-নাসির(৯) সালাহউদ্দিন-এর মৃত্যু হয়, মহান আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) আলিফ, বা: যতক্ষণ না তারা সমুন্নত হলেন।
(২) তার জীবনী রয়েছে: মুজামুল উদাবা (১৯/ ২২২), যেখানে নাম দেওয়া হয়েছে: নাসর বিন আল-হাসান বিন জাওশান বিন মনসুর বিন হামিদ বিন আনাল, আবু আল-মুরহাফ আল-আইলানি আল-নুমাইরি (তার পিতার নাম মনসুর এখান থেকে পড়ে গেছে, অথচ জীবনীগ্রন্থগুলোতে তা সাব্যস্ত আছে); মিরআতুয যামান (৮/ ৪২১); মুনযিরির আত-তাকমিলা (১/ ১৭০); আর-রাওদাতাইন (২/ ২১১); ইবনে খাল্লিকান (৫/ ৩৮৩-৩৮৪); তারিখুল ইসলাম (১২/ ৮৬১-৮৬৩); মিরআতুল জানান (৩/ ৪৩৮) এবং ইবনে রাজাবের আয-যাইল (১/ ৩৭৪-৩৭৬)।
(৩) ত: আরবায়াতা (চৌদ্দ), যা ভুল।
(৪) পঙক্তিগুলো আর-রাওদাতাইন (২/ ২১১) গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) ত: মৃত্যুবরণ করেন।
(৬) ‘তাআলা’ শব্দটি কেবল ‘ত’ সংস্করণে রয়েছে। এরপরে ‘ত’ সংস্করণে আছে: মহান আল্লাহর প্রশংসার সাথে আল্লামা ইবনে কাসীরের ‘আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া’র দ্বাদশ খণ্ড মুদ্রণ সমাপ্ত হলো, এর পরে ত্রয়োদশ খণ্ড শুরু হবে যার প্রারম্ভে থাকবে পাঁচশত উননব্বই হিজরি সাল, এর প্রবর্তকের ওপর বর্ষিত হোক সর্বোত্তম দরুদ ও পূর্ণাঙ্গ সালাম। ইবনে কাসীর তাদের কথা উল্লেখ করতে ভুলে গেছেন।
(৭) এর আগে ‘ত’ সংস্করণে ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ রয়েছে; কারণ এটি ত্রয়োদশ খণ্ডের শুরু।
(৮) ইতিহাস বা জীবনী বিষয়ক এমন কোনো কিতাব খুব কমই আছে যাতে সালাহউদ্দিনের জীবনী নেই, উদাহরণস্বরূপ কিন্তু সীমাবদ্ধ নয়: ইবনুল আসির (৯/ ২২৫-২২৭), মিরআতুয যামান (৮/ ৪২৫), আর-রাওদাতাইন (২/ ২১২-২২৬), ওফায়াতুল আ’য়ান (৭/ ১৩৯-২১৮), ইবনুল ইবরি (৩৮৮-৩৮৯), আবু আল-ফিদা (৩/ ৮৫-৮৭), আল-ইবার (৪/ ২৭০), মিরআতুল জানান (৩/ ৪৩৯-৪৬৬) এবং ইবনে শাদ্দাদ রচিত সিরাতে সালাহউদ্দিন।
(৯) এটি ‘ত’ সংস্করণে নেই।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 412)