كان من أصحاب أسد الدين شيركوه، دخل معه إِلى مصر، وحظي عنده، ثم كان ملازمًا للسلطان صلاح الدين حتى توفي(1) في ركابه بمنزلة الخرّوبة(2) قريبًا من عكا، فنقل إِلى القدس الشريف فدفن به [رحمه الله](3)، كان ممن تفقه على الشيخ أبي القاسم ابن البَزْرِي(4) الجزري، وكان الفقيه عيسى من الفضلاء النبلاء والأمراء الكبار رحمه اللّه تعالى.
المبارك بن المبارك الكرخي(5): مدرس النظامية، تفقه بابن الخلِّ(6) وكانت له مكانة(7) عند الخليفة والعامة، وكان يضرب بحسن خطه المثل. وقد(8) ذكرته في "الطبقات" رحمه [اللّه تعالى](9).
ثم دخلت سنة ست وثمانين وخمسمئة
استُهِلَّتْ والسلطان محاصِر لحصن عكا، وأمداد الفرنج تفد إِليهم(10) من البحر في كل وقت [وكل حين](11) حتى إِن [نساء الفرنج](12) ليخرجن بنية القتال، ومنهن(13) من تأتي بنية إِراحة العزبان(14) في الغربة، [فيجدون راحة وخدمة وقضاء وطر](15)، قدم إِليهم مركب فيه ثلاثمئة امرأة--------------------------------------------
(1) ط: مات.
(2) الخرّوبة حصن بسواحل بحر الشام مشرف على عكا.
(3) ليس في ط.
(4) هو أبو القاسم عمر بن محمد بن أحمد بن عكرمة، المعروف بابن البَزْري الجزري الفقيه الشافعي إِمام جزيرة ابن عمر ومفتيها. مولده في سنة 471 هـ واشتغل على إِلكيا الهراسي وأبي حامد الغزالي، وصحب الشاشي. وألف كتاب الأسامي والعلل من كتاب المهذب وهو مختصر. توفي سنة 560 هـ. ترجمته في معجم البلدان، وتاريخ الإسلام (12/ 174).
(5) ترجمته عند ابن الأثير (9/ 205) والتكملة للمنذري (1/ 122) وتاريخ الإسلام (12/ 808 - 809) والعبر (4/ 257). واسمه فيه أبو طالب الكرخي المبارك بن المبارك بن المبارك، ومرآة الجنان (3/ 430).
(6) تقدمت ترجمته في وفيات سنة 552 هـ من هذا الجزء.
(7) ط: [وحظي] بمكانة.
(8) ليس في ط.
(9) الترحم عن أ وحدها.
(10) أ: تقدم عليهم.
(11) ليس في ط.
(12) أ، ب: النساء.
(13) أ: ومنهم من يأتي بنية العزبان وإِراحة العزبان في الغربة.
(14) العزبان لينكحوها في الغربة.
(15) عن ط وحدها.
المبارك بن المبارك الكرخي(5): مدرس النظامية، تفقه بابن الخلِّ(6) وكانت له مكانة(7) عند الخليفة والعامة، وكان يضرب بحسن خطه المثل. وقد(8) ذكرته في "الطبقات" رحمه [اللّه تعالى](9).
ثم دخلت سنة ست وثمانين وخمسمئة
استُهِلَّتْ والسلطان محاصِر لحصن عكا، وأمداد الفرنج تفد إِليهم(10) من البحر في كل وقت [وكل حين](11) حتى إِن [نساء الفرنج](12) ليخرجن بنية القتال، ومنهن(13) من تأتي بنية إِراحة العزبان(14) في الغربة، [فيجدون راحة وخدمة وقضاء وطر](15)، قدم إِليهم مركب فيه ثلاثمئة امرأة--------------------------------------------
(1) ط: مات.
(2) الخرّوبة حصن بسواحل بحر الشام مشرف على عكا.
(3) ليس في ط.
(4) هو أبو القاسم عمر بن محمد بن أحمد بن عكرمة، المعروف بابن البَزْري الجزري الفقيه الشافعي إِمام جزيرة ابن عمر ومفتيها. مولده في سنة 471 هـ واشتغل على إِلكيا الهراسي وأبي حامد الغزالي، وصحب الشاشي. وألف كتاب الأسامي والعلل من كتاب المهذب وهو مختصر. توفي سنة 560 هـ. ترجمته في معجم البلدان، وتاريخ الإسلام (12/ 174).
(5) ترجمته عند ابن الأثير (9/ 205) والتكملة للمنذري (1/ 122) وتاريخ الإسلام (12/ 808 - 809) والعبر (4/ 257). واسمه فيه أبو طالب الكرخي المبارك بن المبارك بن المبارك، ومرآة الجنان (3/ 430).
(6) تقدمت ترجمته في وفيات سنة 552 هـ من هذا الجزء.
(7) ط: [وحظي] بمكانة.
(8) ليس في ط.
(9) الترحم عن أ وحدها.
(10) أ: تقدم عليهم.
(11) ليس في ط.
(12) أ، ب: النساء.
(13) أ: ومنهم من يأتي بنية العزبان وإِراحة العزبان في الغربة.
(14) العزبان لينكحوها في الغربة.
(15) عن ط وحدها.
তিনি আসাদউদ্দীন শিরকুহ-এর সহচরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তাঁর সাথে মিসরে প্রবেশ করেন এবং তাঁর সান্নিধ্য লাভ করেন। অতঃপর তিনি সুলতান সালাহউদ্দীনের সাথে ছায়ার মতো লেগে ছিলেন তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত(১), যা আক্রার নিকটবর্তী আল-খাররূবা(২) নামক স্থানে তাঁর সফরসঙ্গী থাকা অবস্থায় ঘটেছিল। এরপর তাঁকে পবিত্র কুদসে (জেরুজালেম) স্থানান্তর করা হয় এবং সেখানেই দাফন করা হয় [আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন](৩)। তিনি শায়খ আবুল কাসিম ইবনুল বাযরী(৪) আল-জাযারীর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছিলেন। ফকীহ ঈসা ছিলেন গুণী, সম্ভ্রান্ত এবং মহান আমীরদের একজন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
আল-মুবারক ইবনুল মুবারক আল-কারখী(৫): নিযামিয়ার শিক্ষক। তিনি ইবনুল খাল-এর(৬) নিকট ফিকহ শাস্ত্র পড়েছেন এবং খলীফা ও সাধারণ মানুষের কাছে তাঁর বিশেষ মর্যাদা(৭) ছিল। তাঁর হস্তাক্ষরের সৌন্দর্যের উদাহরণ দেওয়া হতো। আমি তাঁর কথা "আত-তাবাকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছি(৮), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন [আল্লাহ তাআলা](৯)।
এরপর পাঁচশত ছিয়াশি হিজরী সন শুরু হলো
বছরের সূচনা হয়েছিল এমন অবস্থায় যখন সুলতান আক্রা দুর্গ অবরোধ করে রেখেছিলেন এবং সমুদ্রপথে প্রতিটি সময়ে [এবং প্রতিক্ষণ](১১) ক্রুসেডারদের কাছে সাহায্য(১০) আসছিল। এমনকি তাদের [নারীরাও](১২) যুদ্ধের নিয়তে বেরিয়ে আসত, আবার কেউ আসত(১৩) প্রবাসে অবিবাহিত পুরুষদের(১৪) বিনোদন দেওয়ার নিয়তে, [যাতে তারা সেখানে শান্তি, সেবা এবং প্রবৃত্তি চরিতার্থ করার সুযোগ পায়](১৫)। তাদের কাছে এমন এক জাহাজ আসে যাতে তিনশ নারী ছিল।--------------------------------------------
(১) ত: মৃত্যুবরণ করেন।
(২) আল-খাররূবা হলো সিরিয়া উপকূলের একটি দুর্গ যা আক্রার ওপর অবস্থিত।
(৩) ত পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) তিনি হলেন আবুল কাসিম উমর বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন ইকরিমাহ, ইবনুল বাযরী আল-জাযারী হিসেবে পরিচিত, শাফেয়ী ফকীহ এবং জাযিরাতু ইবনে উমরের ইমাম ও মুফতি। তাঁর জন্ম ৪৭১ হিজরীতে এবং তিনি ইলকিয়া আল-হাররাসী ও আবু হামিদ আল-গাজ্জালীর নিকট অধ্যয়ন করেন এবং শাশীর সান্নিধ্য লাভ করেন। তিনি 'মুহাযযাব' গ্রন্থের সারসংক্ষেপ হিসেবে 'আল-আসামী ওয়াল-ইলাল' গ্রন্থটি রচনা করেন। ৫৬০ হিজরীতে তিনি ইন্তেকাল করেন। তাঁর জীবনী মুজামুল বুলদান এবং তারিখুল ইসলাম (১২/১৭৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৫) ইবনুল আসীর (৯/২০৫), আল-মুনযিরীর ‘আত-তাকমিলা’ (১/১২২), তারিখুল ইসলাম (১২/৮০৮-৮০৯) এবং আল-ইবার (৪/২৫৭) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে। সেখানে তাঁর নাম হলো আবু তালিব আল-কারখী মুবারক বিন মুবারক বিন মুবারক, এবং মিরআতুল জানান (৩/৪৩০) গ্রন্থেও রয়েছে।
(৬) তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫৫২ হিজরীর মৃত্যু সংবাদের বর্ণনায় গত হয়েছে।
(৭) ত: মর্যাদা লাভ করেছেন।
(৮) ত পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৯) দুআটি কেবল আলিফ পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(১০) আলিফ: তাদের কাছে অগ্রসর হয়।
(১১) ত পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১২) আলিফ, বা: নারীরা।
(১৩) আলিফ: তাদের মধ্যে কেউ কেউ প্রবাসে অবিবাহিতদের এবং অবিবাহিতদের বিনোদনের জন্য আসত।
(১৪) অবিবাহিতরা যাতে প্রবাসে তাদের বিবাহ করতে পারে।
(১৫) কেবল ত পাণ্ডুলিপি থেকে।
আল-মুবারক ইবনুল মুবারক আল-কারখী(৫): নিযামিয়ার শিক্ষক। তিনি ইবনুল খাল-এর(৬) নিকট ফিকহ শাস্ত্র পড়েছেন এবং খলীফা ও সাধারণ মানুষের কাছে তাঁর বিশেষ মর্যাদা(৭) ছিল। তাঁর হস্তাক্ষরের সৌন্দর্যের উদাহরণ দেওয়া হতো। আমি তাঁর কথা "আত-তাবাকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছি(৮), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন [আল্লাহ তাআলা](৯)।
এরপর পাঁচশত ছিয়াশি হিজরী সন শুরু হলো
বছরের সূচনা হয়েছিল এমন অবস্থায় যখন সুলতান আক্রা দুর্গ অবরোধ করে রেখেছিলেন এবং সমুদ্রপথে প্রতিটি সময়ে [এবং প্রতিক্ষণ](১১) ক্রুসেডারদের কাছে সাহায্য(১০) আসছিল। এমনকি তাদের [নারীরাও](১২) যুদ্ধের নিয়তে বেরিয়ে আসত, আবার কেউ আসত(১৩) প্রবাসে অবিবাহিত পুরুষদের(১৪) বিনোদন দেওয়ার নিয়তে, [যাতে তারা সেখানে শান্তি, সেবা এবং প্রবৃত্তি চরিতার্থ করার সুযোগ পায়](১৫)। তাদের কাছে এমন এক জাহাজ আসে যাতে তিনশ নারী ছিল।--------------------------------------------
(১) ত: মৃত্যুবরণ করেন।
(২) আল-খাররূবা হলো সিরিয়া উপকূলের একটি দুর্গ যা আক্রার ওপর অবস্থিত।
(৩) ত পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) তিনি হলেন আবুল কাসিম উমর বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন ইকরিমাহ, ইবনুল বাযরী আল-জাযারী হিসেবে পরিচিত, শাফেয়ী ফকীহ এবং জাযিরাতু ইবনে উমরের ইমাম ও মুফতি। তাঁর জন্ম ৪৭১ হিজরীতে এবং তিনি ইলকিয়া আল-হাররাসী ও আবু হামিদ আল-গাজ্জালীর নিকট অধ্যয়ন করেন এবং শাশীর সান্নিধ্য লাভ করেন। তিনি 'মুহাযযাব' গ্রন্থের সারসংক্ষেপ হিসেবে 'আল-আসামী ওয়াল-ইলাল' গ্রন্থটি রচনা করেন। ৫৬০ হিজরীতে তিনি ইন্তেকাল করেন। তাঁর জীবনী মুজামুল বুলদান এবং তারিখুল ইসলাম (১২/১৭৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৫) ইবনুল আসীর (৯/২০৫), আল-মুনযিরীর ‘আত-তাকমিলা’ (১/১২২), তারিখুল ইসলাম (১২/৮০৮-৮০৯) এবং আল-ইবার (৪/২৫৭) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে। সেখানে তাঁর নাম হলো আবু তালিব আল-কারখী মুবারক বিন মুবারক বিন মুবারক, এবং মিরআতুল জানান (৩/৪৩০) গ্রন্থেও রয়েছে।
(৬) তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫৫২ হিজরীর মৃত্যু সংবাদের বর্ণনায় গত হয়েছে।
(৭) ত: মর্যাদা লাভ করেছেন।
(৮) ত পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৯) দুআটি কেবল আলিফ পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(১০) আলিফ: তাদের কাছে অগ্রসর হয়।
(১১) ত পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১২) আলিফ, বা: নারীরা।
(১৩) আলিফ: তাদের মধ্যে কেউ কেউ প্রবাসে অবিবাহিতদের এবং অবিবাহিতদের বিনোদনের জন্য আসত।
(১৪) অবিবাহিতরা যাতে প্রবাসে তাদের বিবাহ করতে পারে।
(১৫) কেবল ত পাণ্ডুলিপি থেকে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 373)