في كتابه قبل حدوثه، قال: وليس هذا من قبيل علم الحروف، ولا من باب الكرامات والمكاشفات(1) لأنها(2) لا تنال بحساب(3)، قال: وقد ذكر في تفسير سورة القدر أنه لو علم الوقت الذي نزل فيه القرآن لعلم الوقت الذي يرفع فيه.
قلت: ابن بَرَّجان ذكر هذا في تفسيره في حدود سنة ثنتين وعشرين وخمسمئة، ويقال: إِن الملك نور الدين أُوقف على ذلك، فطمع أن يعيش إلى سنة ثلاث وثمانين [وخمسمئة](4) لأن مولده في سنة إِحدى عشرة وخمسمئة، فتهيأ لأسباب ذلك حتى أنه أعدَّ منبرًا عظيمًا لبيت المقدس إِذا فتحه اللّه على يديه والله أعلم.
وأما الصخرة المعظم(5) فإِن السلطان أزال ما حولها وعندها من المنكرات والصور(6) والصلبان، وأظهرها بعد ما كانت خفية، مستورة غير مرئية، وأمر الفقيه ضياء الدين عيسى الهكاري(7) فعمل(8) حولها شبابيك من حديد، ورتَّب لها إِمامًا راتبًا، ووقف(9) عليه رزقًا جيدًا، وكذلك إِمام محراب الأقصى، وعمل(10) للشافعية المدرسة الصلاحية ويقال لها الناصرية أيضًا، وكان موضعها كنيسة على صيدخة(11)، أي: قبر حنة أم مريم عليها السلام، ووقف على الصوفية رباطًا كان دارًا للتبرك إِلى جانب القمامة، وأجرى على الفقهاء والفقراء [الجامكيات والجرايات](12) وأرصد الختم(13) والربعات في أرجاء المسجد الأقصى والصخرة [لمن يقرأ أو ينظر فيها من المقيمين والزائرين](14)، وتنافس بنو أيوب فيما يفعلونه [من الخيرات بالقدس الشريف للقادمين والظاعنين والقاطنين، فجزاهم الله خيرًا أجمعين(15)، وعزم--------------------------------------------
(1) عن ط وحدها.
(2) عن أ وحدها.
(3) ط: ولا ينال في حساب.
(4) ليس في أ.
(5) أ: العظيمة.
(6) ب: والصور والصلبانات.
(7) سترد ترجمته فى حوادث سنة 585 من هذا الجزء.
(8) ط: أن يعمل.
(9) ط: وقف.
(10) ط: وعمل للشافعية مدرسة يقال لها الصلاحية والناصرية أيضًا.
(11) كذا في الأصلين. وفي الروضتين (2/ 114): صندحنة.
(12) ط: الجوامك.
(13) أ: الختمات.
(14) ط: ليقرأ فيها المقيمون والزائرون.
(15) ط: ببيت المقدس وغيره من الخيرات إِلى كل أحد.
قلت: ابن بَرَّجان ذكر هذا في تفسيره في حدود سنة ثنتين وعشرين وخمسمئة، ويقال: إِن الملك نور الدين أُوقف على ذلك، فطمع أن يعيش إلى سنة ثلاث وثمانين [وخمسمئة](4) لأن مولده في سنة إِحدى عشرة وخمسمئة، فتهيأ لأسباب ذلك حتى أنه أعدَّ منبرًا عظيمًا لبيت المقدس إِذا فتحه اللّه على يديه والله أعلم.
وأما الصخرة المعظم(5) فإِن السلطان أزال ما حولها وعندها من المنكرات والصور(6) والصلبان، وأظهرها بعد ما كانت خفية، مستورة غير مرئية، وأمر الفقيه ضياء الدين عيسى الهكاري(7) فعمل(8) حولها شبابيك من حديد، ورتَّب لها إِمامًا راتبًا، ووقف(9) عليه رزقًا جيدًا، وكذلك إِمام محراب الأقصى، وعمل(10) للشافعية المدرسة الصلاحية ويقال لها الناصرية أيضًا، وكان موضعها كنيسة على صيدخة(11)، أي: قبر حنة أم مريم عليها السلام، ووقف على الصوفية رباطًا كان دارًا للتبرك إِلى جانب القمامة، وأجرى على الفقهاء والفقراء [الجامكيات والجرايات](12) وأرصد الختم(13) والربعات في أرجاء المسجد الأقصى والصخرة [لمن يقرأ أو ينظر فيها من المقيمين والزائرين](14)، وتنافس بنو أيوب فيما يفعلونه [من الخيرات بالقدس الشريف للقادمين والظاعنين والقاطنين، فجزاهم الله خيرًا أجمعين(15)، وعزم--------------------------------------------
(1) عن ط وحدها.
(2) عن أ وحدها.
(3) ط: ولا ينال في حساب.
(4) ليس في أ.
(5) أ: العظيمة.
(6) ب: والصور والصلبانات.
(7) سترد ترجمته فى حوادث سنة 585 من هذا الجزء.
(8) ط: أن يعمل.
(9) ط: وقف.
(10) ط: وعمل للشافعية مدرسة يقال لها الصلاحية والناصرية أيضًا.
(11) كذا في الأصلين. وفي الروضتين (2/ 114): صندحنة.
(12) ط: الجوامك.
(13) أ: الختمات.
(14) ط: ليقرأ فيها المقيمون والزائرون.
(15) ط: ببيت المقدس وغيره من الخيرات إِلى كل أحد.
তিনি তাঁর কিতাবে ঘটনাটি ঘটার আগে বলেছেন: "এটি হরফবিদ্যা (ইলমুল হুরুফ) বা কারামত ও কাশফের (১) পর্যায়ভুক্ত বিষয় নয়; কারণ এগুলো (২) গণনার মাধ্যমে লাভ করা যায় না (৩)।" তিনি আরও বলেন: "সূরা কদরের তাফসিরে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যদি কুরআন নাজিল হওয়ার সময়টি জানা যেত, তবে তা তুলে নেওয়ার সময়টিও জানা যেত।"
আমি বলি: ইবনে বাররাজান ৫২২ হিজরি নাগাদ তাঁর তাফসির গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। বলা হয় যে, বাদশাহ নুরউদ্দিনকে এই বিষয়ে অবহিত করা হয়েছিল; ফলে তিনি ৫৮৩ [হিজরি] পর্যন্ত জীবিত থাকার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করেছিলেন (৪), কারণ তাঁর জন্ম ছিল ৫১১ হিজরিতে। তাই তিনি এর জন্য প্রয়োজনীয় প্রস্তুতি গ্রহণ করেছিলেন, এমনকি তিনি বায়তুল মুকাদ্দাসের জন্য একটি সুবিশাল মিম্বরও প্রস্তুত করেছিলেন, যেন আল্লাহ তাঁর হাতে এটি বিজয় দান করলে সেখানে স্থাপন করা যায়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর সম্মানিত পাথরের (৫) কথা বলতে গেলে বলতে হয়, সুলতান এর চারপাশ থেকে সকল গর্হিত কাজ, ছবি (৬) ও ক্রুশসমূহ দূর করেছিলেন। দীর্ঘকাল লোকচক্ষুর অন্তরালে ও ঢাকা থাকা অবস্থায় থাকার পর তিনি একে জনসমক্ষে প্রকাশ করেন। তিনি ফকিহ জিয়াউদ্দিন ঈসা আল-হাক্কারিকে (৭) নির্দেশ দেন, যিনি এর চারদিকে লোহার জালি (বেষ্টনী) তৈরি করেন (৮)। তিনি এর জন্য একজন স্থায়ী ইমাম নিয়োগ করেন এবং তাঁর জন্য উত্তম ভাতার ব্যবস্থা (৯) করেন। একইভাবে আকসা মসজিদের মেহরাবের ইমামের জন্যও ব্যবস্থা করেন। তিনি শাফিঈদের জন্য মাদরাসা আস-সালাহিয়্যাহ নির্মাণ (১০) করেন, যাকে মাদরাসা আন-নাসিরিয়্যাহও বলা হয়। এর অবস্থান ছিল সাইদাখাহর (১১) ওপর নির্মিত একটি গির্জার স্থলে, অর্থাৎ মরিয়ম আলাইহাস সালামের মাতা হান্নার কবরের ওপর। সুফিদের জন্য তিনি একটি রিবাত (খানকাহ) ওয়াকফ করেন যা 'কামামাহ' গির্জার পাশে বরকতময় গৃহ ছিল। তিনি ফকিহ ও দরিদ্রদের জন্য [মাসিক বেতন ও ভাতার] (১২) ব্যবস্থা করেন। তিনি মসজিদুল আকসা ও পাথরের (শাখরাহ) বিভিন্ন অংশে কুরআনের খতম (১৩) ও রুব'আ (কুরআনের বিশেষ খণ্ড) নির্দিষ্ট করে দেন [যাতে সেখানে অবস্থানকারী ও দর্শনার্থীরা তা তিলাওয়াত বা দর্শন করতে পারে] (১৪)। আইয়ুবী বংশের সুলতানগণ কুদস শরিফে [আগন্তুক, মুসাফির ও স্থায়ী বাসিন্দাদের কল্যাণে পুণ্যকর্ম সম্পাদনে একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত ছিলেন। আল্লাহ তাদের সকলকে উত্তম প্রতিদান দিন] (১৫)। এবং তিনি সংকল্প করলেন...--------------------------------------------
(১) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(২) কেবল 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: গণনার মধ্যে পাওয়া যায় না।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: আল-আজিমাহ (মহান)।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: ছবি ও ক্রুশসমূহ।
(৭) এই খণ্ডের ৫৮৫ হিজরির ঘটনাবলিতে তাঁর জীবনী আলোচিত হবে।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তৈরির নির্দেশ দেন।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: ওয়াকফ করেন।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: শাফিঈদের জন্য একটি মাদরাসা নির্মাণ করেন যা সালাহিয়্যাহ ও নাসিরিয়্যাহ নামেও পরিচিত।
(১১) মূল পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে এভাবেই আছে। আর 'আর-রওদাতাইন' (২/১১৪) গ্রন্থে আছে: সানদাহান্নাহ।
(১২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বেতনসমূহ।
(১৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: খতমসমূহ।
(১৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: যাতে অবস্থানকারী ও দর্শনার্থীরা এতে তিলাওয়াত করতে পারে।
(১৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বায়তুল মুকাদ্দাস ও অন্যান্য স্থানে প্রত্যেকের জন্য সব ধরনের কল্যাণমূলক কাজ।
আমি বলি: ইবনে বাররাজান ৫২২ হিজরি নাগাদ তাঁর তাফসির গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। বলা হয় যে, বাদশাহ নুরউদ্দিনকে এই বিষয়ে অবহিত করা হয়েছিল; ফলে তিনি ৫৮৩ [হিজরি] পর্যন্ত জীবিত থাকার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করেছিলেন (৪), কারণ তাঁর জন্ম ছিল ৫১১ হিজরিতে। তাই তিনি এর জন্য প্রয়োজনীয় প্রস্তুতি গ্রহণ করেছিলেন, এমনকি তিনি বায়তুল মুকাদ্দাসের জন্য একটি সুবিশাল মিম্বরও প্রস্তুত করেছিলেন, যেন আল্লাহ তাঁর হাতে এটি বিজয় দান করলে সেখানে স্থাপন করা যায়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর সম্মানিত পাথরের (৫) কথা বলতে গেলে বলতে হয়, সুলতান এর চারপাশ থেকে সকল গর্হিত কাজ, ছবি (৬) ও ক্রুশসমূহ দূর করেছিলেন। দীর্ঘকাল লোকচক্ষুর অন্তরালে ও ঢাকা থাকা অবস্থায় থাকার পর তিনি একে জনসমক্ষে প্রকাশ করেন। তিনি ফকিহ জিয়াউদ্দিন ঈসা আল-হাক্কারিকে (৭) নির্দেশ দেন, যিনি এর চারদিকে লোহার জালি (বেষ্টনী) তৈরি করেন (৮)। তিনি এর জন্য একজন স্থায়ী ইমাম নিয়োগ করেন এবং তাঁর জন্য উত্তম ভাতার ব্যবস্থা (৯) করেন। একইভাবে আকসা মসজিদের মেহরাবের ইমামের জন্যও ব্যবস্থা করেন। তিনি শাফিঈদের জন্য মাদরাসা আস-সালাহিয়্যাহ নির্মাণ (১০) করেন, যাকে মাদরাসা আন-নাসিরিয়্যাহও বলা হয়। এর অবস্থান ছিল সাইদাখাহর (১১) ওপর নির্মিত একটি গির্জার স্থলে, অর্থাৎ মরিয়ম আলাইহাস সালামের মাতা হান্নার কবরের ওপর। সুফিদের জন্য তিনি একটি রিবাত (খানকাহ) ওয়াকফ করেন যা 'কামামাহ' গির্জার পাশে বরকতময় গৃহ ছিল। তিনি ফকিহ ও দরিদ্রদের জন্য [মাসিক বেতন ও ভাতার] (১২) ব্যবস্থা করেন। তিনি মসজিদুল আকসা ও পাথরের (শাখরাহ) বিভিন্ন অংশে কুরআনের খতম (১৩) ও রুব'আ (কুরআনের বিশেষ খণ্ড) নির্দিষ্ট করে দেন [যাতে সেখানে অবস্থানকারী ও দর্শনার্থীরা তা তিলাওয়াত বা দর্শন করতে পারে] (১৪)। আইয়ুবী বংশের সুলতানগণ কুদস শরিফে [আগন্তুক, মুসাফির ও স্থায়ী বাসিন্দাদের কল্যাণে পুণ্যকর্ম সম্পাদনে একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত ছিলেন। আল্লাহ তাদের সকলকে উত্তম প্রতিদান দিন] (১৫)। এবং তিনি সংকল্প করলেন...--------------------------------------------
(১) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(২) কেবল 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: গণনার মধ্যে পাওয়া যায় না।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: আল-আজিমাহ (মহান)।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: ছবি ও ক্রুশসমূহ।
(৭) এই খণ্ডের ৫৮৫ হিজরির ঘটনাবলিতে তাঁর জীবনী আলোচিত হবে।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তৈরির নির্দেশ দেন।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: ওয়াকফ করেন।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: শাফিঈদের জন্য একটি মাদরাসা নির্মাণ করেন যা সালাহিয়্যাহ ও নাসিরিয়্যাহ নামেও পরিচিত।
(১১) মূল পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে এভাবেই আছে। আর 'আর-রওদাতাইন' (২/১১৪) গ্রন্থে আছে: সানদাহান্নাহ।
(১২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বেতনসমূহ।
(১৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: খতমসমূহ।
(১৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: যাতে অবস্থানকারী ও দর্শনার্থীরা এতে তিলাওয়াত করতে পারে।
(১৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বায়তুল মুকাদ্দাস ও অন্যান্য স্থানে প্রত্যেকের জন্য সব ধরনের কল্যাণমূলক কাজ।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 354)