له كتاب "الصلة"(1)، جعله ذيلًا على "تاريخ"(2) أبي الوليد بن الفرضي، وله كتاب "المستغيثين بالله"(3)، وله مجلد في "تعيين الأسماء المبهمة"(4) في الروايات على طريقة الخطيب، وأسماء من روى "الموطأ"(5) على حروف المعجم، بلغوا ثلاثة وسبعين رجلًا. وكانت وفاته(6) في رمضان عن أربع وثمانين سنة، [رحمه الله تعالى ورضي عنه](7).
العلامة قطب الدين(8) أبو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري(9):
تفقّه على محمد بن يحيى صاحب الغزالي. قدم دمشق، ودرّس بالغزالية(10) والمجاهدية(11)، وبحلب بمدرسة نور الدين وأسد الدين، ثم بهمذان، ثم رجع إِلى دمشق ودرس بالغزالية، وانتهت إِليه رئاسة المذهب. ومات بها في سلخ رمضان، يوم العيد، سنة ثمان وسبعين وخمسمائة عن ثلاث وتسعين سنة. وعنه أخذ الفخر بن عساكر(12) وغيره. وهو الذي صلَّى على الحافظ ابن عساكر(13) والله سبحانه أعلم.--------------------------------------------
(1) طبع كتاب الصلة في أوربا، ثم في القاهرة في مجلدين سنة 1955 م.
(2) طبع تاريخ العلماء والرواة للعلم في الأندلس لابن الفرضي في مجلدين في مصر 1954 م.
(3) سماه ابن خلكان (2/ 240): كتاب المستغيثين بالله تعالى عند المهمات والحاجات والمتضرعين إِليه سبحانه بالرغبات والدعوات وما يسّر الله الكريم لهم من الإجابات والكرامات.
(4) اسمه في وفيات الأعيان والديباج المذهب: الغوامض والمبهمات.
(5) ذكر في وفيات الأعيان (2/ 240).
(6) في الديباج أنه توفي سنة 598 هـ، وهو تصحيف لأنه ولد سنة 494 هـ وعاش 84 سنة.
(7) ليس ما بين المعقوفين في ط، مكانهما في ب: والله أعلم بالصواب.
(8) سقطت هذه الترجمة من أ وب، ترجمته في اللباب (3/ 37) ومرآة الزمان (8/ 372) ووفيات الأعيان (5/ 196 - 197) وتلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب (ج 4/ ق 4/ 719 - 720) وأبو الفداء (3/ 66) وتاريخ الإسلام (12/ 620 - 621) والعبر (4/ 235 - 236) - بيروت (3/ 76 - 77) ومرآة الجنان (3/ 413).
(9) في معظم المصادر يقال له: الطُّرَيثيثي، نسبة إِلى طُرَيثيث من نواحي نيسابور. معجم البلدان.
(10) تقدم التعريف بها في هوامش سنة 571 هـ.
(11) منادمة الأطلال (146 - 148).
(12) هو أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدمشقي الملقب فخر الدين المعروف بابن عساكر الفقيه الشافعي، وهو ابن أخي ابن عساكر صاحب تاريخ دمشق. ولد سنة 550 هـ، وتفقه على الشيخ قطب الدين أبي المعالي مسعود النيسابوري وصحبه زمانًا، وانتفع بصحبته، وتزوج ابنته، ثم استقلّ بنفسه ودرّس بالقدس زمانًا، وتوفي سنة 620 هـ. ترجمته في مرآة الزمان (8/ 630) وذيل الروضتين (136) والعبر (5/ 81) - بيروت (3/ 181 - 182).
(13) تقدمت ترجمته في حوادث سنة 571 من هذا الجزء.
العلامة قطب الدين(8) أبو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري(9):
تفقّه على محمد بن يحيى صاحب الغزالي. قدم دمشق، ودرّس بالغزالية(10) والمجاهدية(11)، وبحلب بمدرسة نور الدين وأسد الدين، ثم بهمذان، ثم رجع إِلى دمشق ودرس بالغزالية، وانتهت إِليه رئاسة المذهب. ومات بها في سلخ رمضان، يوم العيد، سنة ثمان وسبعين وخمسمائة عن ثلاث وتسعين سنة. وعنه أخذ الفخر بن عساكر(12) وغيره. وهو الذي صلَّى على الحافظ ابن عساكر(13) والله سبحانه أعلم.--------------------------------------------
(1) طبع كتاب الصلة في أوربا، ثم في القاهرة في مجلدين سنة 1955 م.
(2) طبع تاريخ العلماء والرواة للعلم في الأندلس لابن الفرضي في مجلدين في مصر 1954 م.
(3) سماه ابن خلكان (2/ 240): كتاب المستغيثين بالله تعالى عند المهمات والحاجات والمتضرعين إِليه سبحانه بالرغبات والدعوات وما يسّر الله الكريم لهم من الإجابات والكرامات.
(4) اسمه في وفيات الأعيان والديباج المذهب: الغوامض والمبهمات.
(5) ذكر في وفيات الأعيان (2/ 240).
(6) في الديباج أنه توفي سنة 598 هـ، وهو تصحيف لأنه ولد سنة 494 هـ وعاش 84 سنة.
(7) ليس ما بين المعقوفين في ط، مكانهما في ب: والله أعلم بالصواب.
(8) سقطت هذه الترجمة من أ وب، ترجمته في اللباب (3/ 37) ومرآة الزمان (8/ 372) ووفيات الأعيان (5/ 196 - 197) وتلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب (ج 4/ ق 4/ 719 - 720) وأبو الفداء (3/ 66) وتاريخ الإسلام (12/ 620 - 621) والعبر (4/ 235 - 236) - بيروت (3/ 76 - 77) ومرآة الجنان (3/ 413).
(9) في معظم المصادر يقال له: الطُّرَيثيثي، نسبة إِلى طُرَيثيث من نواحي نيسابور. معجم البلدان.
(10) تقدم التعريف بها في هوامش سنة 571 هـ.
(11) منادمة الأطلال (146 - 148).
(12) هو أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدمشقي الملقب فخر الدين المعروف بابن عساكر الفقيه الشافعي، وهو ابن أخي ابن عساكر صاحب تاريخ دمشق. ولد سنة 550 هـ، وتفقه على الشيخ قطب الدين أبي المعالي مسعود النيسابوري وصحبه زمانًا، وانتفع بصحبته، وتزوج ابنته، ثم استقلّ بنفسه ودرّس بالقدس زمانًا، وتوفي سنة 620 هـ. ترجمته في مرآة الزمان (8/ 630) وذيل الروضتين (136) والعبر (5/ 81) - بيروت (3/ 181 - 182).
(13) تقدمت ترجمته في حوادث سنة 571 من هذا الجزء.
তাঁর 'আস-সিলাহ'(১) নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে, যা তিনি আবুল ওয়ালিদ ইবনুল ফারাযীর 'তারিখ'(২) গ্রন্থের পরিশিষ্ট হিসেবে সংকলন করেছেন। তাঁর 'আল-মুস্তাগিসিনা বিল্লাহ'(৩) নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে। এ ছাড়াও বর্ণনাসমূহের অস্পষ্ট নামগুলো শনাক্ত করার বিষয়ে আল-খাতিবের পদ্ধতিতে 'তায়য়িনুল আসমাইল মুবহামাহ'(৪) শিরোনামে তাঁর এক খণ্ডের একটি গ্রন্থ রয়েছে, এবং বর্ণানুক্রমিকভাবে 'আল-মুওয়াত্ত্বা'(৫) বর্ণনাকারীদের নামের ওপর একটি কিতাব রয়েছে, যেখানে তিয়াত্তর জন ব্যক্তির নাম এসেছে। চুরাশি বছর বয়সে রমজান মাসে তাঁর মৃত্যু(৬) হয়, [আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর দয়া করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন](৭)।
আল্লামা কুতুবুদ্দিন(৮) আবু আল-মাআলি মাসউদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মাসউদ আন-নাইসাবুরি(৯):
তিনি আল-গাজালির শিষ্য মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়ার নিকট ফিকহ শিক্ষা করেন। তিনি দামেস্কে আগমন করেন এবং আল-গাজালিয়া(১০) ও আল-মুজাহিদীয়া(১১) মাদরাসায় অধ্যাপনা করেন। এছাড়াও তিনি আলেপ্পোর নুরুদ্দিন ও আসাদুদ্দিন মাদরাসায় এবং পরবর্তীতে হামাদানে পাঠদান করেন। অতঃপর তিনি পুনরায় দামেস্কে ফিরে আসেন এবং গাজালিয়া মাদরাসায় অধ্যাপনা করেন; মাযহাবের প্রধান নেতৃত্ব তাঁর ওপরই পর্যবসিত হয়েছিল। তিনি সেখানে পাঁচশত আটাত্তর হিজরির রমজান মাসের শেষে ঈদের দিন তিয়ানব্বই বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। ফখর ইবনে আসাকির(১২) এবং অন্যান্যরা তাঁর থেকে ইলম অর্জন করেছেন। তিনিই হাফেজ ইবনে আসাকিরের(১৩) জানাজার নামাজ পড়িয়েছিলেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) আস-সিলাহ গ্রন্থটি ইউরোপে এবং পরবর্তীতে ১৯৫৫ সালে কায়রোতে দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
(২) ইবনুল ফারাযী রচিত আন্দালুসের ওলামা ও ইলম বর্ণনাকারীদের ইতিহাস বিষয়ক গ্রন্থটি ১৯৫৪ সালে মিশরে দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
(৩) ইবনে খাল্লিকান (২/ ২৪০) এর নাম দিয়েছেন: গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ও প্রয়োজনের সময় আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনাকারী এবং আশা ও দোয়ার মাধ্যমে তাঁর কাছে বিনীতভাবে আবেদনকারীদের বর্ণনা এবং দয়াময় আল্লাহ তাদের জন্য যে দোয়া কবুল ও কারামতের পথ সহজ করেছেন তার বিবরণ।
(৪) ওয়াফায়াতুল আ’য়ান এবং আদ-দিবাজুল মাজহাব গ্রন্থে এর নাম দেওয়া হয়েছে: আল-গাওয়ামিদ্ব ওয়াল মুবহামাত।
(৫) ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (২/ ২৪০) গ্রন্থে এটি উল্লিখিত হয়েছে।
(৬) আদ-দিবাজ গ্রন্থে বলা হয়েছে যে তিনি ৫৯৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন, তবে এটি একটি অনুলিখন প্রমাদ; কারণ তিনি ৪৯৪ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং ৮৪ বছর বেঁচে ছিলেন।
(৭) তৃতীয় পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশটি নেই, তার পরিবর্তে দ্বিতীয় পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহই সঠিকটি ভালো জানেন।
(৮) এই জীবনীটি প্রথম ও দ্বিতীয় পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। তাঁর জীবনী আল-লুবাব (৩/ ৩৭), মিরআতুয যামান (৮/ ৩৭২), ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (৫/ ১৯৬ - ১৯৭), তালখিসু মাজমাউল আদাব (খণ্ড ৪/ ৭১৯ - ৭২০), আবু আল-ফিদা (৩/ ৬৬), তারিখুল ইসলাম (১২/ ৬২০ - ৬২১), আল-ইবার (৪/ ২৩৫ - ২৩৬) - বৈরুত (৩/ ৭৬ - ৭৭) এবং মিরআতুল জিনান (৩/ ৪১৩) গ্রন্থে রয়েছে।
(৯) অধিকাংশ উৎসে তাঁকে নিশাপুরের পার্শ্ববর্তী তুরাইছীছ অঞ্চলের দিকে সম্বন্ধ করে 'আত-তুরাইছীছী' বলা হয়েছে। মুজামুল বুলদান।
(১০) ৫৭১ হিজরির টীকাগুলোতে এর পরিচয় আগে দেওয়া হয়েছে।
(১১) মুনাদামাতুল আতলাল (১৪৬ - ১৪৮)।
(১২) তিনি হলেন আবু মানসুর আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনে হিবাতুল্লাহ আদ-দামেশকী, ফখরুদ্দিন উপাধিতে ভূষিত এবং ইবনে আসাকির নামে পরিচিত শাফেয়ী ফকীহ। তিনি 'তারিখু দামেশক' রচয়িতা ইবনে আসাকিরের ভ্রাতুষ্পুত্র। তিনি ৫৫০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং শেখ কুতুবুদ্দিন আবু আল-মাআলি মাসউদ আন-নাইসাবুরির নিকট ফিকহ পড়েন ও দীর্ঘকাল তাঁর সান্নিধ্যে থেকে উপকৃত হন। তিনি তাঁর কন্যাকে বিবাহ করেন। পরবর্তীতে তিনি স্বাধীনভাবে জেরুজালেমে দীর্ঘকাল অধ্যাপনা করেন এবং ৬২০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। তাঁর জীবনী: মিরআতুয যামান (৮/ ৬৩০), জাইলুর রওজাতাইন (১৩৬) ও আল-ইবার (৫/ ৮১)।
(১৩) এই খণ্ডের ৫৭১ হিজরির ঘটনাবলীতে তাঁর জীবনী পূর্বে আলোচিত হয়েছে।
আল্লামা কুতুবুদ্দিন(৮) আবু আল-মাআলি মাসউদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মাসউদ আন-নাইসাবুরি(৯):
তিনি আল-গাজালির শিষ্য মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়ার নিকট ফিকহ শিক্ষা করেন। তিনি দামেস্কে আগমন করেন এবং আল-গাজালিয়া(১০) ও আল-মুজাহিদীয়া(১১) মাদরাসায় অধ্যাপনা করেন। এছাড়াও তিনি আলেপ্পোর নুরুদ্দিন ও আসাদুদ্দিন মাদরাসায় এবং পরবর্তীতে হামাদানে পাঠদান করেন। অতঃপর তিনি পুনরায় দামেস্কে ফিরে আসেন এবং গাজালিয়া মাদরাসায় অধ্যাপনা করেন; মাযহাবের প্রধান নেতৃত্ব তাঁর ওপরই পর্যবসিত হয়েছিল। তিনি সেখানে পাঁচশত আটাত্তর হিজরির রমজান মাসের শেষে ঈদের দিন তিয়ানব্বই বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। ফখর ইবনে আসাকির(১২) এবং অন্যান্যরা তাঁর থেকে ইলম অর্জন করেছেন। তিনিই হাফেজ ইবনে আসাকিরের(১৩) জানাজার নামাজ পড়িয়েছিলেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) আস-সিলাহ গ্রন্থটি ইউরোপে এবং পরবর্তীতে ১৯৫৫ সালে কায়রোতে দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
(২) ইবনুল ফারাযী রচিত আন্দালুসের ওলামা ও ইলম বর্ণনাকারীদের ইতিহাস বিষয়ক গ্রন্থটি ১৯৫৪ সালে মিশরে দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
(৩) ইবনে খাল্লিকান (২/ ২৪০) এর নাম দিয়েছেন: গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ও প্রয়োজনের সময় আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনাকারী এবং আশা ও দোয়ার মাধ্যমে তাঁর কাছে বিনীতভাবে আবেদনকারীদের বর্ণনা এবং দয়াময় আল্লাহ তাদের জন্য যে দোয়া কবুল ও কারামতের পথ সহজ করেছেন তার বিবরণ।
(৪) ওয়াফায়াতুল আ’য়ান এবং আদ-দিবাজুল মাজহাব গ্রন্থে এর নাম দেওয়া হয়েছে: আল-গাওয়ামিদ্ব ওয়াল মুবহামাত।
(৫) ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (২/ ২৪০) গ্রন্থে এটি উল্লিখিত হয়েছে।
(৬) আদ-দিবাজ গ্রন্থে বলা হয়েছে যে তিনি ৫৯৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন, তবে এটি একটি অনুলিখন প্রমাদ; কারণ তিনি ৪৯৪ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং ৮৪ বছর বেঁচে ছিলেন।
(৭) তৃতীয় পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশটি নেই, তার পরিবর্তে দ্বিতীয় পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহই সঠিকটি ভালো জানেন।
(৮) এই জীবনীটি প্রথম ও দ্বিতীয় পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। তাঁর জীবনী আল-লুবাব (৩/ ৩৭), মিরআতুয যামান (৮/ ৩৭২), ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (৫/ ১৯৬ - ১৯৭), তালখিসু মাজমাউল আদাব (খণ্ড ৪/ ৭১৯ - ৭২০), আবু আল-ফিদা (৩/ ৬৬), তারিখুল ইসলাম (১২/ ৬২০ - ৬২১), আল-ইবার (৪/ ২৩৫ - ২৩৬) - বৈরুত (৩/ ৭৬ - ৭৭) এবং মিরআতুল জিনান (৩/ ৪১৩) গ্রন্থে রয়েছে।
(৯) অধিকাংশ উৎসে তাঁকে নিশাপুরের পার্শ্ববর্তী তুরাইছীছ অঞ্চলের দিকে সম্বন্ধ করে 'আত-তুরাইছীছী' বলা হয়েছে। মুজামুল বুলদান।
(১০) ৫৭১ হিজরির টীকাগুলোতে এর পরিচয় আগে দেওয়া হয়েছে।
(১১) মুনাদামাতুল আতলাল (১৪৬ - ১৪৮)।
(১২) তিনি হলেন আবু মানসুর আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনে হিবাতুল্লাহ আদ-দামেশকী, ফখরুদ্দিন উপাধিতে ভূষিত এবং ইবনে আসাকির নামে পরিচিত শাফেয়ী ফকীহ। তিনি 'তারিখু দামেশক' রচয়িতা ইবনে আসাকিরের ভ্রাতুষ্পুত্র। তিনি ৫৫০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং শেখ কুতুবুদ্দিন আবু আল-মাআলি মাসউদ আন-নাইসাবুরির নিকট ফিকহ পড়েন ও দীর্ঘকাল তাঁর সান্নিধ্যে থেকে উপকৃত হন। তিনি তাঁর কন্যাকে বিবাহ করেন। পরবর্তীতে তিনি স্বাধীনভাবে জেরুজালেমে দীর্ঘকাল অধ্যাপনা করেন এবং ৬২০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। তাঁর জীবনী: মিরআতুয যামান (৮/ ৬৩০), জাইলুর রওজাতাইন (১৩৬) ও আল-ইবার (৫/ ৮১)।
(১৩) এই খণ্ডের ৫৭১ হিজরির ঘটনাবলীতে তাঁর জীবনী পূর্বে আলোচিত হয়েছে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 318)