আল-মুবারক ইবনে আলী ইবনে আল-হুসাইন(১) ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, আবু মুহাম্মদ ইবনে আত-তাব্বাখ আল-বাগদাদী:
তিনি মক্কায় বসবাসকারী ও তথাকার প্রতিবেশী ছিলেন, সেখানে তিনি হাদীসের হাফেজ ছিলেন এবং ইলমের ক্ষেত্রে সেখানে তাকে আদর্শ হিসেবে গণ্য করা হতো। তার জানাজার দিনটি ছিল একটি স্মরণীয় দিন, [আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন](৩)।
আন-নাসির লি-দীনিল্লাহ আবু আল-আব্বাস আহমদ ইবনে আল-মুস্তাদী বি-আমরিল্লাহর(৪) খিলাফত, আল্লাহ তাআলা তাকে রহম করুন(৫):
যখন তার পিতা পাঁচশত পঁচাত্তর হিজরী সনের শাওয়াল মাসের শেষ দিনে ইন্তেকাল করলেন, তখন আমীরগণ, গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ, উজিরগণ এবং বিশেষ ও সাধারণ শ্রেণির মানুষ তার হাতে আনুগত্যের শপথ (বায়আত) গ্রহণ করলেন। তার পিতার জীবদ্দশায়, তার মৃত্যুর অল্পকাল পূর্বে মিম্বরগুলোতে তার নামে খুতবা প্রদান করা হয়েছিল। বলা হয়ে থাকে যে, তার পিতার ইন্তেকালের মাত্র একদিন পূর্বে তার প্রতি অসিয়ত করা হয়েছিল; আবার বলা হয় এক সপ্তাহ পূর্বে। কিন্তু মহান আল্লাহ নির্ধারণ করেছিলেন যে, তার পিতার ইন্তেকালের পর তার ব্যাপারে দুইজন মানুষও মতভেদ করেনি। তাকে 'খলিফা আন-নাসির লি-দীনিল্লাহ' উপাধিতে ভূষিত করা হয়। বনু আব্বাসীয়দের মধ্যে তার পূর্বে আর কেউ [এত দীর্ঘ সময় খিলাফত লাভ করেননি; কেননা তার খিলাফত বিস্তৃত ছিল](৬) ৬২২ হিজরী সনে [তার ইন্তেকালের বছর](৭) পর্যন্ত(৮)। তিনি ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী, সাহসী ও প্রভাবশালী। ইনশাআল্লাহ তাআলা তার ইন্তেকালের বর্ণনার সময় তার জীবনী বিস্তারিতভাবে আসবে(৯)।
এই বছরের ৭ই যিলকদ তারিখে ভাণ্ডাররক্ষক (সাহিবুল মাখযান) জহীরুদ্দীন আবু বকর ইবনুল আত্তারকে(১০) বরখাস্ত করা হয়। তাকে এবং তার সঙ্গীদের চরমভাবে লাঞ্ছিত করা হয়, তাদের অনেককে(১১) হত্যা করা হয় এবং শহরে তাদের অপমানিত অবস্থায় ঘোরানো হয়। এর ফলে খলিফা আন-নাসিরের কর্তৃত্ব সুপ্রতিষ্ঠিত হয় এবং দেশজুড়ে ও মানুষের অন্তরে তার প্রতাপ বৃদ্ধি পায়। তিনি তার যাবতীয় বিষয় ও কর্মকাণ্ডে যথাযথভাবে খিলাফতের দায়িত্ব পালন করেন(১৩)। যখন ঈদুল আযহা উপস্থিত হলো, তখন প্রচলিত রীতিনীতি অনুযায়ী তা উদযাপিত হলো। আল্লাহই সর্বজ্ঞ(১৪)।--------------------------------------------
(১) তার জীবনী তারীখুল ইসলাম (১২/৫৬৫), আল-ইবার (৪/৪২৬) বৈরুত সংস্করণ (৩/৭০) এবং যাইল ইবনে রজব (১/৩৪৬)-এ রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: এবং তিনি ছিলেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে এই শব্দদ্বয়ের স্থলে রয়েছে: 'আল্লাহু আলাম' (আল্লাহই সর্বজ্ঞ), আর পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে পুরো বাক্যটিই নেই।
(৪) 'বি-আমরিল্লাহ' শব্দসমূহ কেবল পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে রয়েছে।
(৫) তার জীবনী ও ইতিবৃত্ত ইবনুল আসীর (৯/৩৬০-৩৬১), যাইলুর রওদাতাইন (১৪৫), আবু আল-ফিদা (৩/১৩৫-১৩৬), আল-ইবার - বৈরুত (৩/১৮৫) এবং মিরআতুল জিনান (৪/৫০)-এ রয়েছে।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে: তার পূর্বে আর কেউ তার চেয়ে দীর্ঘ সময় থাকেনি, কেননা তিনি অমুক সাল পর্যন্ত খলিফা হিসেবে স্থায়ী ছিলেন।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে নেই।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং 'ত্ব'-তে: তিন; একইভাবে তার পূর্বে উল্লিখিত উৎসগুলোতেও তা-ই আছে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: অচিরেই তার জীবনীর আলোচনা আসবে।
(১০) তিনি হলেন মানসুর ইবনে নাসর, অচিরেই এই খণ্ডের ৫৭৫ হিজরীর ঘটনাবলীতে তার জীবনী আসবে।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে: অনেক সৃষ্টি (মানুষ)।
(১২) কেবল পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে সংগৃহীত।
(১৩) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে: খিলাফতের দায়িত্ব পালনকারী সকল বিষয়ে প্রতিষ্ঠিত হলেন।
(১৪) 'আল্লাহু আলাম' (আল্লাহই সর্বজ্ঞ) বাক্যটি কেবল পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' থেকে।