قال العماد الكاتب: فاستعرضهم السلطان في الليل إِلى أن(1) أضاء الفجر عن الظلماء، وصلّى يومئذ الصبح بوضوء العشاء، وقد كان السلطان جالسًا ليلتئذ في نحو العشرين، [وهم في هذه العدة](2) فسلمه الله تعالى منهم، ولله الحمد رب العالمين.
ثم أرسل بهم(3) إِلى دمشق ليعتقلوا بقلعتها، وليكونوا في كنف دولتها، فافتدى ابن البارزاني(4) صاحب الرملة نفسه [بعد سنة](5) بمئة ألف دينار [وخمسين ألف دينار](6) صورية، وإِطلاق ألف أسير من بلاده، فأجيب إِلى ذلك. وكذا افتدى جماعة منهم أنفسهم بأموال جزيلة، وتحف جليلة، ومنهم من مات في السجن، فانتقل منه إِلى سِجِّين، وهكذا يفعل الله(7) بالكافرين.
واتّفق أنه في اليوم الذي ظفر فيه السلطان على الفرنج بمرج عيون هذا، ظهر الأسطول [على] بطسة(8) للفرنج في البحر، وأخرى معها، فغنموا منها ألف رأس من السبي، وعاد إِلى الساحل مؤيدًا منصورًا.
وقد امتدح الشعراء السلطان في هذه الغزوة بمدائح كثيرة، وكتب بذلك إِلى بغداد، فدقّت البشائر بها فرحًا وسرورًا بظهور المسلمين على أعداء الله(9) المجرمين.
وكان الملك المظفر تقي الدين عمر(10) غائبًا عن هذه الوقعة مشتغلًا بما هو أعظم(11) منها. وذلك أن ملك الروم قرارسلان(12) بعث يطلب حصن رَعْبَان(13)، وزعم أن نور الدين اغتصبه منه، وأن ولده قد--------------------------------------------
(1) ب، ط: حتى.
(2) ط: الفرنج كثير.
(3) ط: أرسلهم.
(4) هو بادين بن بارزان.
(5) ليس في ب.
(6) ليس في ب.
(7) ب: هكذا يفعل الله تعالى بكل من أخرج عن أمره من الكافرين.
(8) البطسة: نوع من السفن الحربية الكبيرة، وفي تاريخ الإِسلام: "ظفر أسطول مصر ببطستين، وأسروا ألف نفس" (12/ 473) (بشار).
(9) أ: أعداء الله الملحدين.
(10) سترد ترجمته في حوادث سنة 587 من هذا الجزء.
(11) ط: أعظم منه.
(12) كذا في الأصلين، وفي ط: قرارسلان، وفي الروضتين (2/ 9): قليج أرسلان، وفي ابن الأثير (9/ 148): قلج أرسلان، وسترد ترجمة قلج أرسلان في حوادث سنة 588 من هذا الجزء.
(13) ط: رعنان، وأ: رعيان، وكلاهما تصحيف، ورَعْبان: قلعة تحت جبلٍ في الثغور بين حلب وسميساط قرب الفرات. معجم البلدان.
ইমাদুল কাতিব বলেন: সুলতান রাতের বেলা তাদের পর্যবেক্ষণ করতে লাগলেন যতক্ষণ না(১) অন্ধকারের বুক চিরে ভোরের আলো ফুটে উঠল। সেদিন তিনি এশার ওজু দিয়েই ফজরের নামাজ আদায় করলেন। সেই রাতে সুলতান যখন অবস্থান করছিলেন, তখন তার সাথে ছিলেন মাত্র প্রায় বিশজন, [অথচ শত্রুরা ছিল বিশাল সংখ্যায়](২); মহান আল্লাহ তাকে তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন। সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।
অতঃপর তিনি তাদের(৩) দামেস্কে পাঠিয়ে দিলেন যাতে তাদের সেখানকার দুর্গে বন্দী করে রাখা হয় এবং তারা সেই সালতানাতের আশ্রয়ে থাকে। রামলার অধিপতি ইবনে আল-বারজানি(৪) [এক বছর পর](৫) এক লক্ষ [পঞ্চাশ হাজার](৬) সুরি দিনার এবং তার ভূখণ্ড থেকে এক হাজার বন্দীর মুক্তির বিনিময়ে নিজেকে মুক্ত করে নিলেন, এবং তার সেই প্রস্তাব গ্রহণ করা হলো। একইভাবে তাদের মধ্য থেকে একদল লোক প্রচুর অর্থ ও মূল্যবান উপঢৌকন দিয়ে নিজেদের মুক্ত করে নেয়। আবার তাদের কেউ কেউ কারাগারেই মারা যায়, ফলে সে দুনিয়ার কারাগার থেকে সিজ্জিনে (পরকালীন নরক) স্থানান্তরিত হয়। আল্লাহ কাফিরদের(৭) সাথে এভাবেই আচরণ করে থাকেন।
ঘটনাক্রমে মারজ উয়ুনে সুলতান যখন ফ্রাঙ্কদের ওপর বিজয় লাভ করেন, ঠিক সেই দিনেই সমুদ্রে ফ্রাঙ্কদের একটি বিশাল যুদ্ধজাহাজ (বাতসা)(৮) এবং তার সাথে আরও একটি জাহাজের দেখা মেলে। মুসলমানরা সেখান থেকে এক হাজার যুদ্ধবন্দী লাভ করে। সুলতান আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় নিয়ে উপকূলীয় অঞ্চলে ফিরে আসেন।
এই যুদ্ধে বিজয়ের কারণে কবিগণ সুলতানের প্রশংসায় বহু কবিতা রচনা করেন এবং এ সংবাদ বাগদাদেও পাঠানো হয়। আল্লাহর অপরাধী শত্রুদের(৯) ওপর মুসলমানদের বিজয়ের সুসংবাদে সেখানে আনন্দের জোয়ার বয়ে যায়।
আল-মালিকুল মুজাফফর তাকিউদ্দীন উমর(১০) এই যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন, কারণ তিনি এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ(১১) এক কাজে নিয়োজিত ছিলেন। বিষয়টি ছিল এই যে, রোমরাজ কিলিচ আরসালান(১২) রা’বান(১৩) দুর্গটি দাবি করে পাঠিয়েছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে নূরুদ্দীন সেটি তার থেকে জবরদস্তি ছিনিয়ে নিয়েছিলেন এবং তার পুত্র...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘বা’ এবং ‘তা’-তে রয়েছে: ‘হাত্তা’ (পর্যন্ত)।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘তা’-তে রয়েছে: ‘ফ্রাঙ্করা ছিল অনেক’।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘তা’-তে রয়েছে: ‘তাদের পাঠালেন’।
(৪) তিনি হলেন বাদিন বিন বারজান।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে নেই।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে নেই।
(৭) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে রয়েছে: ‘আল্লাহ তাআলা কাফিরদের মধ্য থেকে যারা তাঁর অবাধ্য হয় তাদের প্রত্যেকের সাথেই এমন আচরণ করেন’।
(৮) আল-বাতসা: এক ধরনের বিশাল যুদ্ধজাহাজ। ‘তারিখুল ইসলাম’-এ এসেছে: ‘মিশরীয় নৌবাহিনী দুটি বিশাল যুদ্ধজাহাজের ওপর বিজয় লাভ করে এবং এক হাজার ব্যক্তিকে বন্দী করে’ (১২/ ৪৭৩) (বাশার)।
(৯) পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’-এ রয়েছে: আল্লাহর ধর্মত্যাগী শত্রুদের ওপর।
(১০) এই খণ্ডের ৫৮৭ হিজরির ঘটনাবলীতে তার জীবনী আসবে।
(১১) পাণ্ডুলিপি ‘তা’-তে রয়েছে: ‘এর চেয়েও মহান কাজে’।
(১২) উভয় মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে ‘তা’ সংস্করণে: ‘কিলিচ আরসালান’। ‘আর-রওদাতাইন’ (২/৯) এবং ‘ইবনুল আসির’ (৯/১৪৮)-এ রয়েছে ‘কিলিচ আরসালান’। ৫৮৮ হিজরির ঘটনাবলীতে তার জীবনী আসবে।
(১৩) পাণ্ডুলিপি ‘তা’-তে ‘রা’নান’ এবং ‘আলিফ’-এ ‘রাইয়ান’ আছে, যা অনুলিখনের ভুল। রা’বান হলো ফোরাত নদীর নিকটবর্তী আলেপ্পো ও সামাইসাতের মধ্যবর্তী সীমান্ত অঞ্চলের পাহাড়ের পাদদেশের একটি দুর্গ। (মুজামুল বুলদান)।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 293)