وفيها: خرج وزير الخليفة عضد الدولة بن رئيس الرؤساء بن المسلمة قاصدًا للحج، وخرج الناس في خدمته ليودِّعوه، فتقدم إِليه ثلاثة من الباطنية في صورة فقراء ومعهم قصص، فتقدم أحدهم ليناوله قصته فاعتنقه(1) وضربه بالسكين ضربات، وهجم الثاني، وكذا(2) الثالث، فهبَّروه، وجرحوا جماعة من(3) حوله، وقتل الثلاثة من فورهم، وحرقوا(4)، ورجع الوزير إِلى منزله محمولًا، فمات من(5) يومه، سامحه الله ولطف به. وقد كان تبع ولدي(6) الوزير ابن هبيرة ومازال حتى قتلهما وأعدمهما، [فسلط الله عليه من قتله](7)، وكما تدين تدان، جزاءً وفاقًا، [وما ربك بظلام للعبيد](8).
وممن توفي في هذه السنة من الأعيان:
صدقة بن الحسين، أبو الفرج الحداد(9):
قرأ القرآن، وسمع الحديث، وتفقّه وأفتى، وقال الشعر، ونظر(10) في الكلام، وناظر. وله تاريخ ذيَّل فيه على شيخه ابن الزاغوني(11)، وفيه غرائب وعجائب.
وقال ابن الساعي: كان شيخًا عالمًا فاضلًا، وكان فقيرًا يأكل من أجرة النسخ، وكان يأوي إِلى مسجد ببغداد عند البدرية يؤمّ فيه، وكان يتعتب على الزمان وبنيه. ورأيت ابن الجوزي في "المنتظم"(12) يذمّه ويرميه بالعظائم، وأورد له من أشعاره ما فيه مشابهة لابن الراوندي(13) في الزندقة،--------------------------------------------
(1) ليس في أ.
(2) ط: وكذلك الثالث عليه.
(3) عن ب وحدها.
(4) ب: وجرحوا. وليست اللفظة في ط.
(5) أ: في يومه.
(6) ط: وهذا الوزير هو الذي قتل ولدي الوزير ابن هبيرة وأعدمهما.
(7) عن ط وحدها.
(8) ليست في ط.
(9) ترجمته في المنتظم (10/ 276) وابن الأثير (9/ 144) وأبو الفداء (3/ 61) وتاريخ الإسلام (12/ 523 - 524) وذيل ابن رجب (1/ 339 - 342).
(10) ط: وقال.
(11) سبقت ترجمته في حوادث سنة 527.
(12) المنتظم (10/ 277 - 278).
(13) هو أبو الحسين أحمد بن يحيى بن إِسحاق الراوندي، له مقالة في علم الكلام ونحو من 114 كتابًا، وله مناظرات ومجالس مع جماعة من علماء الكلام، وقد انفرد بمذاهب نقلها أهل الكلام عنه في كتبهم. توفي في سنة 245 وقيل 250 وقيل في حدود الثلاثمائة. قال ابن عقيل: عجبي كيف لم يقتل وقد صنف الدامغ يدمغ به القرآن، والزمردة يزري بها على النبوات. الفهرست (108) والمنتظم (6/ 99) ووفيات الأعيان (1/ 94) والعبر - بيروت (1/ 439) وفيه: الريوندي.
সেই বছরে: খলিফার উজির আযুদুদ্দৌলা বিন রইসুর রুয়াসা বিন আল-মুসলিমাহ হজের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং জনগণ তাঁর খিদমতে তাঁকে বিদায় জানাতে বের হলো। এমতাবস্থায় বাতেনী সম্প্রদায়ের তিন ব্যক্তি দরিদ্রের বেশে আবেদনপত্র হাতে নিয়ে তাঁর সামনে এগিয়ে এল। তাদের একজন তার আবেদনপত্র দেওয়ার অজুহাতে কাছে গিয়ে তাঁকে জাপটে ধরল(১) এবং ছুরি দিয়ে কয়েকবার আঘাত করল। দ্বিতীয়জন এবং একইভাবে(২) তৃতীয়জনও তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাঁর শরীর ক্ষতবিক্ষত করে দিল। তারা তাঁর আশপাশে(৩) থাকা একদল লোককেও আহত করল। তিন ঘাতক তৎক্ষণাৎ নিহত হলো এবং তাদের পুড়িয়ে ফেলা হলো(৪)। উজিরকে তাঁর বাড়িতে বহন করে ফিরিয়ে আনা হলো এবং সেই দিনই(৫) তিনি ইন্তেকাল করেন; আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন এবং তাঁর প্রতি সদয় হোন। তিনি উজির ইবনে হুবায়রার দুই পুত্রকে(৬) তাড়া করেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত তাদের হত্যা ও নিশ্চিহ্ন করেছিলেন। [তাই আল্লাহ তাঁর ওপর এমন একজনকে শক্তিশালী করলেন যে তাঁকে হত্যা করেছে](৭)। যেমন কর্ম তেমন ফল, উপযুক্ত প্রতিদান হিসেবে। [আর আপনার রব তাঁর বান্দাদের প্রতি মোটেও অবিচারকারী নন](৮)।
এই বছর ইন্তেকালকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
সাদাকাহ বিন আল-হুসাইন, আবু আল-ফারাজ আল-হাদ্দাদ(৯):
তিনি কুরআন পাঠ করেছিলেন, হাদিস শ্রবণ করেছিলেন, ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছিলেন এবং ফতোয়া প্রদান করেছিলেন। তিনি কবিতা রচনা করতেন, তত্ত্ববিদ্যায় (ইলমুল কালাম) পাণ্ডিত্য অর্জন করেছিলেন(১০) এবং বিতর্ক করতেন। তাঁর একটি ইতিহাস গ্রন্থ রয়েছে যেখানে তিনি তাঁর উস্তাদ ইবনুয যাগুনীর(১১) গ্রন্থের পরিশিষ্ট লিখেছেন এবং তাতে অনেক অদ্ভুত ও বিস্ময়কর তথ্য রয়েছে।
ইবনে আল-সাঈ বলেন: তিনি একজন আলেম ও গুণী শাইখ ছিলেন। তিনি দরিদ্র ছিলেন এবং পাণ্ডুলিপি নকল করার পারিশ্রমিক দিয়ে জীবন নির্বাহ করতেন। তিনি বাগদাদের বদরিয়া এলাকার একটি মসজিদে থাকতেন এবং সেখানে ইমামতি করতেন। তিনি কালচক্র ও মানুষের আচরণের ওপর আক্ষেপ করতেন। আমি ইবনুল জাওযীকে 'আল-মুনতাজাম'(১২) গ্রন্থে তাঁর নিন্দা করতে এবং তাঁর ওপর গুরুতর অভিযোগ আনতে দেখেছি। তিনি তাঁর এমন কিছু কবিতা উদ্ধৃত করেছেন যাতে ইবনে আল-রাওয়ান্দির(১৩) মতো ধর্মহীনতার সাদৃশ্য পাওয়া যায়।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে নেই।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: অনুরূপভাবে তৃতীয় ব্যক্তিও তাঁর ওপর (ঝাঁপিয়ে পড়ল)।
(৩) কেবল পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: 'তারা আহত করল'। পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে শব্দটি নেই।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: সেই দিনে।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: এই উজিরই সেই ব্যক্তি যিনি উজির ইবনে হুবায়রার দুই পুত্রকে হত্যা ও নিশ্চিহ্ন করেছিলেন।
(৭) কেবল পাণ্ডুলিপি 'ত্বা' থেকে বর্ণিত।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে নেই।
(৯) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-মুনতাজাম (১০/ ২৭৬), ইবনুল আসির (৯/ ১৪৪), আবু আল-ফিদা (৩/ ৬১), তারিখুল ইসলাম (১২/ ৫২৩ - ৫২৪) এবং জাইলু ইবনি রাজাব (১/ ৩৩৯ - ৩৪২)।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: তিনি বলেছিলেন।
(১১) ৫২৭ হিজরির ঘটনাবলিতে ইতিপূর্বে তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে।
(১২) আল-মুনতাজাম (১০/ ২৭৭ - ২৭৮)।
(১৩) তিনি হলেন আবু আল-হুসাইন আহমদ বিন ইয়াহইয়া বিন ইসহাক আল-রাওয়ান্দি। ইলমুল কালামের ওপর তাঁর বিশেষ মতবাদ এবং প্রায় ১১৪টি গ্রন্থ রয়েছে। কালাম শাস্ত্রবিদদের সাথে তাঁর বিতর্ক ও মজলিস ছিল। তিনি এমন কিছু একক মতবাদ পোষণ করতেন যা কালাম শাস্ত্রবিদগণ তাদের কিতাবসমূহে তাঁর উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করেছেন। তিনি ২৪৫ হিজরিতে মতান্তরে ২৫০ হিজরিতে অথবা ৩০০ হিজরির কাছাকাছি সময়ে ইন্তেকাল করেন। ইবনে আকিল বলেন: আমার বিস্ময় হয় যে কীভাবে তাকে হত্যা করা হলো না, অথচ সে 'আদ-দামিগ' রচনা করেছিল যা দিয়ে সে কুরআনকে খণ্ডন করতে চেয়েছিল এবং 'আয-যুমুররুদাহ' রচনা করেছিল যাতে সে নবুওয়াতকে তুচ্ছজ্ঞান করেছিল। আল-ফিহরিস্ত (১০৮), আল-মুনতাজাম (৬/ ৯৯), ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান (১/ ৯৪) এবং আল-ইবার - বৈরুত (১/ ৪৩৯); যেখানে নামটি 'আল-রাইওয়ান্দি' হিসেবে উল্লিখিত হয়েছে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 283)