وهذا ذكر عمارة بَيت المقدس بَعدَ خرابها واجتماع الملأ لمن بني إسرائيلِ بعد تفرقهم في بقاع الأرض وشعابها (1)
قال الله تعالى في كتابه المبين وهو أصدق القائلين: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 259].
قال هشام بن الكلبي: ثمّ أوحَى الله تعالى إلى أرميا عليه السلام، فيما بلغني، إني عامرٌ بيت المقدس فاخرج إليها فانزلها، فخرج حتى قدمها وهي خراب فقال في نفسه: سبحان الله، أمرني الله أن أنزل هذه البلدة، وأخبرني أنه عامرها، فمتى يعمرها؟! ومتى يُحييها الله بعد موتها؟! ثمّ وضع رأسه فنام ومعه حمارُه وسلَّة من طعام، فمكث في نومه سبعين سنةً حتى هَلَك بخت نصر والملك الذي فوقه، وهو لهراسب، وكان ملكه مئة وعشرين سنة، وقام بعده ولده بشتاسب بن لهراسب وكان موت بخت نصر في دولته، فبلغه عن بلاد الشام أنها خراب، وأن السباع قد كثرت في أرض فلسطين فلم يبق بها من الإنس أحد، فنادى في أرض بابل في بني إسرائيل أن من شاء أن يرجع إلى الشام فليرجع، وملّك عليهم رجلاً من آل داود، وأمره أن يعمر بيت المقدس ويبني مسجدها. فرجعوا، فعمروها، وفتح الله لإرميا عينيه فنظر إلى المدينة كيف تُبنى وكيف تعمر، ومكث في نومه ذلك حتى تم له مئة سنة، ثم بعثه الله وهو لا يظن أنه نام أكثر من ساعة، وقد عهد المدينة خراباً فلما نظر إليها عامرة آهلة قال: {أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} قال: فأقام بنو إسرائيل بها وردّ الله عليهم أمرهم، فمكثوا كذلك حتى غلبت عليهم الروم في زمن ملوك الطوائف. ثمّ لم يكن لهم جماعة ولا سلطان(2)، يعني بعد ظهور النصارى عليهم. هكذا حكاه ابن جرير في تاريخه(3) عنه.
وذكر ابن جرير(4) أن لهراسب كان ملكاً عادلًا سائساً لمملكته قد دانت له العباد والبلاد والملوك والقوّاد(5) وأنه كان ذا رأي جيد في عمارة الأمصار والأنهار والمعاقل. ثمّ لما ضعف عن تدبير المملكة بعد مئة سنة ونيف نزل عن الملك لولده بشتاسب، فكان في زمانه ظهور دين المجوسية، وذلك أن رجلاً--------------------------------------------
(1) جاء عنوان ط، هكذا: عمارة بيت المقدس بعد خرابها واجتماع بني إسرائيل .. الأرض.
(2) في ب: ولا سلطان ولا عز.
(3) تاريخ الطبري (1/ 538 - 540).
(4) تاريخ الطبري (1/ 540 - 541).
(5) من قوله: وذكر ابن جرير .. إلى هنا سقط من ب وط.
قال الله تعالى في كتابه المبين وهو أصدق القائلين: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 259].
قال هشام بن الكلبي: ثمّ أوحَى الله تعالى إلى أرميا عليه السلام، فيما بلغني، إني عامرٌ بيت المقدس فاخرج إليها فانزلها، فخرج حتى قدمها وهي خراب فقال في نفسه: سبحان الله، أمرني الله أن أنزل هذه البلدة، وأخبرني أنه عامرها، فمتى يعمرها؟! ومتى يُحييها الله بعد موتها؟! ثمّ وضع رأسه فنام ومعه حمارُه وسلَّة من طعام، فمكث في نومه سبعين سنةً حتى هَلَك بخت نصر والملك الذي فوقه، وهو لهراسب، وكان ملكه مئة وعشرين سنة، وقام بعده ولده بشتاسب بن لهراسب وكان موت بخت نصر في دولته، فبلغه عن بلاد الشام أنها خراب، وأن السباع قد كثرت في أرض فلسطين فلم يبق بها من الإنس أحد، فنادى في أرض بابل في بني إسرائيل أن من شاء أن يرجع إلى الشام فليرجع، وملّك عليهم رجلاً من آل داود، وأمره أن يعمر بيت المقدس ويبني مسجدها. فرجعوا، فعمروها، وفتح الله لإرميا عينيه فنظر إلى المدينة كيف تُبنى وكيف تعمر، ومكث في نومه ذلك حتى تم له مئة سنة، ثم بعثه الله وهو لا يظن أنه نام أكثر من ساعة، وقد عهد المدينة خراباً فلما نظر إليها عامرة آهلة قال: {أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} قال: فأقام بنو إسرائيل بها وردّ الله عليهم أمرهم، فمكثوا كذلك حتى غلبت عليهم الروم في زمن ملوك الطوائف. ثمّ لم يكن لهم جماعة ولا سلطان(2)، يعني بعد ظهور النصارى عليهم. هكذا حكاه ابن جرير في تاريخه(3) عنه.
وذكر ابن جرير(4) أن لهراسب كان ملكاً عادلًا سائساً لمملكته قد دانت له العباد والبلاد والملوك والقوّاد(5) وأنه كان ذا رأي جيد في عمارة الأمصار والأنهار والمعاقل. ثمّ لما ضعف عن تدبير المملكة بعد مئة سنة ونيف نزل عن الملك لولده بشتاسب، فكان في زمانه ظهور دين المجوسية، وذلك أن رجلاً--------------------------------------------
(1) جاء عنوان ط، هكذا: عمارة بيت المقدس بعد خرابها واجتماع بني إسرائيل .. الأرض.
(2) في ب: ولا سلطان ولا عز.
(3) تاريخ الطبري (1/ 538 - 540).
(4) تاريخ الطبري (1/ 540 - 541).
(5) من قوله: وذكر ابن جرير .. إلى هنا سقط من ب وط.
এটি বায়তুল মাকদিসের ধ্বংসযজ্ঞের পর তার পুনর্নির্মাণ এবং পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত ও জনপদে ছড়িয়ে পড়ার পর বনী ইসরাঈলের সমাবেশের বিবরণ(১)
মহান আল্লাহ তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে বলেছেন, এবং তিনিই সর্বাপেক্ষা সত্যবাদী বক্তা: "অথবা সেই ব্যক্তির ন্যায়, যে এমন এক জনপদ দিয়ে অতিক্রম করছিল যা ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল। সে বলল, 'আল্লাহ একে মৃত্যুর পর কীভাবে জীবিত করবেন?' অতঃপর আল্লাহ তাকে একশ বছর মৃত অবস্থায় রাখলেন, তারপর তাকে পুনর্জীবিত করলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি কতকাল অবস্থান করেছ?' সে বলল, 'আমি একদিন অথবা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছি।' তিনি বললেন, 'না, বরং তুমি একশ বছর অবস্থান করেছ। এখন তোমার খাবার ও পানীয়ের দিকে তাকাও, তা অবিকৃত রয়েছে। আর তোমার গাধাটির দিকে তাকাও (যা মৃত ও জীর্ণ হয়ে গেছে)। তোমাকে মানুষের জন্য এক নিদর্শন বানানোর জন্যই আমি এরূপ করেছি। আর হাড়গুলোর দিকে তাকাও, আমি কীভাবে সেগুলো একটির সাথে অন্যটি জোড়া দেই এবং পরে সেগুলোকে গোশত দিয়ে আবৃত করি।' যখন তার কাছে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে গেল, তখন সে বলল, 'আমি জানি যে আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান'।" [সূরা আল-বাকারা: ২৫৯]।
হিশাম ইবনে আল-কালবী বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলা ইরমিয়া (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন—আমার কাছে যেমন সংবাদ পৌঁছেছে—যে, 'আমি বায়তুল মাকদিস আবাদ করব, সুতরাং তুমি সেখানে যাও এবং বসবাস করো।' তিনি রওনা হলেন এবং যখন সেখানে পৌঁছলেন তখন তা ছিল ধ্বংসপ্রাপ্ত। তিনি মনে মনে বললেন: 'সুবহানাল্লাহ! আল্লাহ আমাকে এই জনপদে বসবাসের আদেশ দিয়েছেন এবং আমাকে খবর দিয়েছেন যে তিনি এটি আবাদ করবেন; কিন্তু কখন তিনি এটি আবাদ করবেন? এবং এর মৃত্যুর পর আল্লাহ একে কখন জীবিত করবেন?' এরপর তিনি মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়লেন। তাঁর সাথে ছিল তাঁর গাধা এবং এক ঝুড়ি খাদ্য। তিনি সত্তর বছর ঘুমে থাকলেন, এই সময়ের মধ্যে বুখত নসর এবং তাঁর ওপরের রাজা লুহরাসপ ধ্বংস হলেন। লুহরাসপের রাজত্বকাল ছিল একশ বিশ বছর। তাঁর পর তাঁর পুত্র বিশতাসব ইবনে লুহরাসপ ক্ষমতায় বসেন এবং বুখত নসর তাঁর শাসনামলেই মৃত্যুবরণ করেন। সিরিয়া অঞ্চল যে জনশূন্য ও ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছে এবং ফিলিস্তিন ভূখণ্ডে যে প্রচুর হিংস্র জন্তুর প্রাদুর্ভাব ঘটেছে ও সেখানে কোনো মানুষ অবশিষ্ট নেই—এ সংবাদ বিশতাসবের কাছে পৌঁছল। তখন তিনি বাবেল ভূমিতে বনী ইসরাঈলের মধ্যে ঘোষণা করলেন যে, তোমাদের মধ্যে যে সিরিয়া ফিরে যেতে চায় সে যেন ফিরে যায়। তিনি দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর বংশের এক ব্যক্তিকে তাদের ওপর শাসনকর্তা নিযুক্ত করলেন এবং তাকে বায়তুল মাকদিস আবাদ করার ও তার মসজিদ নির্মাণের নির্দেশ দিলেন। তারা ফিরে গিয়ে তা আবাদ করল। আল্লাহ ইরমিয়ার চোখ খুলে দিলেন, তিনি তাকিয়ে দেখলেন কীভাবে শহরটি নির্মিত ও আবাদ হচ্ছে। তিনি এই ঘুমে একশ বছর পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত থাকলেন। তারপর আল্লাহ তাঁকে পুনর্জীবিত করলেন, অথচ তাঁর ধারণা ছিল যে তিনি এক ঘণ্টার বেশি ঘুমাননি। তিনি শহরটিকে ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থায় রেখেছিলেন, কিন্তু যখন এটিকে আবাদ ও জনাকীর্ণ দেখলেন, তখন বললেন: "আমি জানি যে আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর বনী ইসরাঈল সেখানে বসবাস শুরু করল এবং আল্লাহ তাদের রাজত্ব ফিরিয়ে দিলেন। তারা এভাবেই অবস্থান করতে লাগল যতক্ষণ না 'মুলুকুত তাওয়াইফ' (গোষ্ঠীগত রাজাদের) যুগে রোমানরা তাদের ওপর বিজয়ী হলো। এরপর তাদের আর কোনো ঐক্য বা শক্তি অবশিষ্ট ছিল না(২), অর্থাৎ খ্রিস্টানদের আধিপত্যের পর। ইবনে জারীর তাঁর ইতিহাসে তাঁর থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইবনে জারীর উল্লেখ করেছেন(৪) যে, লুহরাসপ ছিলেন একজন ন্যায়পরায়ণ ও দক্ষ শাসক। সকল প্রজা, ভূখণ্ড, রাজা ও সেনানায়করা তাঁর অনুগত ছিল(৫)। জনপদ, নদী ও দুর্গ নির্মাণে তাঁর চমৎকার দূরদর্শী পরিকল্পনা ছিল। অতঃপর একশ বছরেরও বেশি সময় পর যখন তিনি রাষ্ট্র পরিচালনায় দুর্বল হয়ে পড়লেন, তখন তিনি তাঁর পুত্র বিশতাসবের অনুকূলে ক্ষমতা ত্যাগ করেন। তাঁর যুগেই মাজুসী (অগ্নিপূজক) ধর্মের আবির্ভাব ঘটে। আর তা ছিল এই যে, এক ব্যক্তি...--------------------------------------------
(১) 'ত' সংস্করণের শিরোনামটি এভাবে এসেছে: বায়তুল মাকদিসের ধ্বংসের পর এর পুনর্নির্মাণ এবং বনী ইসরাঈলের একত্র হওয়া... পৃথিবী।
(২) 'ব' সংস্করণে রয়েছে: কোনো কর্তৃত্ব বা সম্মান।
(৩) তারিখে তাবারী (১/৫৩৮ - ৫৪০)।
(৪) তারিখে তাবারী (১/৫৪০ - ৫৪১)।
(৫) "ইবনে জারীর উল্লেখ করেছেন..." থেকে এই পর্যন্ত অংশটি 'ব' ও 'ত' সংস্করণে নেই।
মহান আল্লাহ তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে বলেছেন, এবং তিনিই সর্বাপেক্ষা সত্যবাদী বক্তা: "অথবা সেই ব্যক্তির ন্যায়, যে এমন এক জনপদ দিয়ে অতিক্রম করছিল যা ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল। সে বলল, 'আল্লাহ একে মৃত্যুর পর কীভাবে জীবিত করবেন?' অতঃপর আল্লাহ তাকে একশ বছর মৃত অবস্থায় রাখলেন, তারপর তাকে পুনর্জীবিত করলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি কতকাল অবস্থান করেছ?' সে বলল, 'আমি একদিন অথবা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছি।' তিনি বললেন, 'না, বরং তুমি একশ বছর অবস্থান করেছ। এখন তোমার খাবার ও পানীয়ের দিকে তাকাও, তা অবিকৃত রয়েছে। আর তোমার গাধাটির দিকে তাকাও (যা মৃত ও জীর্ণ হয়ে গেছে)। তোমাকে মানুষের জন্য এক নিদর্শন বানানোর জন্যই আমি এরূপ করেছি। আর হাড়গুলোর দিকে তাকাও, আমি কীভাবে সেগুলো একটির সাথে অন্যটি জোড়া দেই এবং পরে সেগুলোকে গোশত দিয়ে আবৃত করি।' যখন তার কাছে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে গেল, তখন সে বলল, 'আমি জানি যে আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান'।" [সূরা আল-বাকারা: ২৫৯]।
হিশাম ইবনে আল-কালবী বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলা ইরমিয়া (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন—আমার কাছে যেমন সংবাদ পৌঁছেছে—যে, 'আমি বায়তুল মাকদিস আবাদ করব, সুতরাং তুমি সেখানে যাও এবং বসবাস করো।' তিনি রওনা হলেন এবং যখন সেখানে পৌঁছলেন তখন তা ছিল ধ্বংসপ্রাপ্ত। তিনি মনে মনে বললেন: 'সুবহানাল্লাহ! আল্লাহ আমাকে এই জনপদে বসবাসের আদেশ দিয়েছেন এবং আমাকে খবর দিয়েছেন যে তিনি এটি আবাদ করবেন; কিন্তু কখন তিনি এটি আবাদ করবেন? এবং এর মৃত্যুর পর আল্লাহ একে কখন জীবিত করবেন?' এরপর তিনি মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়লেন। তাঁর সাথে ছিল তাঁর গাধা এবং এক ঝুড়ি খাদ্য। তিনি সত্তর বছর ঘুমে থাকলেন, এই সময়ের মধ্যে বুখত নসর এবং তাঁর ওপরের রাজা লুহরাসপ ধ্বংস হলেন। লুহরাসপের রাজত্বকাল ছিল একশ বিশ বছর। তাঁর পর তাঁর পুত্র বিশতাসব ইবনে লুহরাসপ ক্ষমতায় বসেন এবং বুখত নসর তাঁর শাসনামলেই মৃত্যুবরণ করেন। সিরিয়া অঞ্চল যে জনশূন্য ও ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছে এবং ফিলিস্তিন ভূখণ্ডে যে প্রচুর হিংস্র জন্তুর প্রাদুর্ভাব ঘটেছে ও সেখানে কোনো মানুষ অবশিষ্ট নেই—এ সংবাদ বিশতাসবের কাছে পৌঁছল। তখন তিনি বাবেল ভূমিতে বনী ইসরাঈলের মধ্যে ঘোষণা করলেন যে, তোমাদের মধ্যে যে সিরিয়া ফিরে যেতে চায় সে যেন ফিরে যায়। তিনি দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর বংশের এক ব্যক্তিকে তাদের ওপর শাসনকর্তা নিযুক্ত করলেন এবং তাকে বায়তুল মাকদিস আবাদ করার ও তার মসজিদ নির্মাণের নির্দেশ দিলেন। তারা ফিরে গিয়ে তা আবাদ করল। আল্লাহ ইরমিয়ার চোখ খুলে দিলেন, তিনি তাকিয়ে দেখলেন কীভাবে শহরটি নির্মিত ও আবাদ হচ্ছে। তিনি এই ঘুমে একশ বছর পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত থাকলেন। তারপর আল্লাহ তাঁকে পুনর্জীবিত করলেন, অথচ তাঁর ধারণা ছিল যে তিনি এক ঘণ্টার বেশি ঘুমাননি। তিনি শহরটিকে ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থায় রেখেছিলেন, কিন্তু যখন এটিকে আবাদ ও জনাকীর্ণ দেখলেন, তখন বললেন: "আমি জানি যে আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর বনী ইসরাঈল সেখানে বসবাস শুরু করল এবং আল্লাহ তাদের রাজত্ব ফিরিয়ে দিলেন। তারা এভাবেই অবস্থান করতে লাগল যতক্ষণ না 'মুলুকুত তাওয়াইফ' (গোষ্ঠীগত রাজাদের) যুগে রোমানরা তাদের ওপর বিজয়ী হলো। এরপর তাদের আর কোনো ঐক্য বা শক্তি অবশিষ্ট ছিল না(২), অর্থাৎ খ্রিস্টানদের আধিপত্যের পর। ইবনে জারীর তাঁর ইতিহাসে তাঁর থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইবনে জারীর উল্লেখ করেছেন(৪) যে, লুহরাসপ ছিলেন একজন ন্যায়পরায়ণ ও দক্ষ শাসক। সকল প্রজা, ভূখণ্ড, রাজা ও সেনানায়করা তাঁর অনুগত ছিল(৫)। জনপদ, নদী ও দুর্গ নির্মাণে তাঁর চমৎকার দূরদর্শী পরিকল্পনা ছিল। অতঃপর একশ বছরেরও বেশি সময় পর যখন তিনি রাষ্ট্র পরিচালনায় দুর্বল হয়ে পড়লেন, তখন তিনি তাঁর পুত্র বিশতাসবের অনুকূলে ক্ষমতা ত্যাগ করেন। তাঁর যুগেই মাজুসী (অগ্নিপূজক) ধর্মের আবির্ভাব ঘটে। আর তা ছিল এই যে, এক ব্যক্তি...--------------------------------------------
(১) 'ত' সংস্করণের শিরোনামটি এভাবে এসেছে: বায়তুল মাকদিসের ধ্বংসের পর এর পুনর্নির্মাণ এবং বনী ইসরাঈলের একত্র হওয়া... পৃথিবী।
(২) 'ব' সংস্করণে রয়েছে: কোনো কর্তৃত্ব বা সম্মান।
(৩) তারিখে তাবারী (১/৫৩৮ - ৫৪০)।
(৪) তারিখে তাবারী (১/৫৪০ - ৫৪১)।
(৫) "ইবনে জারীর উল্লেখ করেছেন..." থেকে এই পর্যন্ত অংশটি 'ব' ও 'ত' সংস্করণে নেই।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 210)