তাঁর পরে তাঁর পুত্র আল-মালিক(১) আস-সালিহ ইসমাইলের হাতে রাজত্বের বায়আত গ্রহণ করা হয়। তিনি তখন অল্পবয়স্ক ছিলেন এবং আমীর শামসুদ্দীন ইবনে মুকাদ্দামকে(২) তাঁর আতাবেগ (অভিভাবক)(৩) নিযুক্ত করা হয়। অতঃপর আমীরদের মধ্যে মতভেদ দেখা দিল, জনমনে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হলো, মন্দকর্মের প্রাদুর্ভাব ঘটল এবং মদ্যপানের বিস্তার ঘটল। অথচ তাঁর (নুরুদ্দীনের) সময়ে এর কোনো অস্তিত্ব ছিল না এবং কেউ এসবের ধারেকাছে যাওয়ার সাহস করত না। অশ্লীলতা ও পাপাচার(৪) সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ল ও প্রকাশ্য রূপ নিল। এমনকি তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র মসুলের অধিপতি সাইফুদ্দীন গাজী ইবনে মওদুদ(৫) যখন তাঁর চাচার মৃত্যুর(৬) ব্যাপারে নিশ্চিত হলেন—অথচ ইতিপূর্বে তিনি তাঁর ভয়ে ভীত ও সংযত(৭) ছিলেন—তখন তাঁর পক্ষ থেকে জনৈক ঘোষণাকারী শহরে খেলাধুলা, আমোদ-প্রমোদ, শরাব, মাদকদ্রব্য ও গান-বাজনার বৈধতার ঘোষণা দিল। সেই ঘোষকের সাথে ছিল দফ(৮) (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র), পানপাত্র ও বাঁশি। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহরই জন্য এবং তাঁরই কাছে আমাদের ফিরে যেতে হবে। [তাঁর এই ভ্রাতুষ্পুত্র এবং অন্যান্য রাজা ও আমীরগণ—যাঁদের ওপর তাঁর শাসন বলবৎ ছিল—তাঁদের কেউ কোনো প্রকার গর্হিত কাজ বা পাপাচার করার সাহস পেত না। কিন্তু তাঁর মৃত্যুর পর তাদের শৃঙ্খলা ভেঙে পড়ল এবং তারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করতে লাগল](৯)।
সেই সময় কবির সেই পঙক্তিটিই বাস্তবে রূপ নিল: [তবিল ছন্দে]
ওহে, আমাকে মদ্যপান করাও এবং বলো যে এটিই মদ … গোপনে পান করাইও না যখন প্রকাশ্যে পান করার সুযোগ রয়েছে
চতুর্দিক থেকে শত্রুরা মুসলমানদের ওপর লোলুপ দৃষ্টি দিল এবং ইউরোপীয় ক্রুসেডাররা দামেস্ক আক্রমণ ও মুসলমানদের হাত থেকে তা ছিনিয়ে নেওয়ার সংকল্প করল। তখন আতাবেগ ইবনে মুকাদ্দাম তাদের মোকাবিলায় অগ্রসর হলেন এবং বানিয়াসের নিকট তাদের মুখোমুখি(১০) হলেন। সেখানে তাদের প্রতিহত করতে তিনি দুর্বল হয়ে পড়লে তাদের সাথে নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সন্ধি করেন এবং তাদের বিপুল পরিমাণ(১১) অর্থ তাৎক্ষণিকভাবে প্রদান করেন। যদি তিনি মালিক সালাহুদ্দীনের(১২) আগমনের ভয় তাদের না দেখাতেন, তবে তারা কখনোই সন্ধি করত না।
মিশরের অধিপতি সুলতান আল-মালিক আন-নাসির সালাহুদ্দীন ইবনে আইয়ূব যখন এ সংবাদ পেলেন, তখন তিনি আমীরদের কাছে, বিশেষ করে ইবনে মুকাদ্দামকে উদ্দেশ্য করে পত্র লিখলেন। ক্রুসেডাররা সংখ্যায় নগণ্য ও হীন হওয়া সত্ত্বেও তাদের সাথে সন্ধি করা এবং অর্থ প্রদানের কারণে তিনি তাদের তিরস্কার করলেন। তিনি তাঁদের পরিষ্কার জানিয়ে দিলেন যে, দেশ রক্ষার(১৩) উদ্দেশ্যে তিনি সেখানে আসার সংকল্প করেছেন। প্রতিউত্তরে তাঁরা তাঁর নিকট কর্কশ ভাষায় একটি পত্র পাঠালেন যাতে ছিল [অশোভন বাক্য ও কথা...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে নেই।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ': আতাবেগ।
(৩) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক, এই খণ্ডের ৫৮৩ হিজরীর মৃত্যুসংবাদের আলোচনায় তাঁর জীবনী আসবে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে এর পূর্বে রয়েছে: "অশ্লীলতার কোনো কিছুই ছিল না।"
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: শরফুদ্দীন। এটি মূলত লেখনী প্রমাদ, তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫৭৬ হিজরীর মৃত্যুসংবাদের আলোচনায় আসবে।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': তাঁর মৃত্যু।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'ত্ব': অবরুদ্ধ।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ আছে: কলস। 'আর-রওজাতাইন' গ্রন্থে (১/২৩২) বলা হয়েছে: বলা হয় যে, ঘোষণাকারী হাতে একটি কলস নিয়েছিল এবং তার ওপর ছিল একটি পেয়ালা ও বাঁশি।
(৯) কেবল পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' থেকে গৃহীত।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে আছে: তাদের সাথে একমত হলেন।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ': অধিক।
(১২) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': মালিক আন-নাসির সালাহুদ্দীন ইউসুফ বিন আইয়ূব।
(১৩) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' ও 'বা'-তে আছে: এবং তিনি তাদের সংবাদ দিলেন যে, তিনি দেশের উদ্দেশে যাত্রার সংকল্প করেছেন।