...হত্যা, ক্রুশবিদ্ধ করা এবং প্রহার ব্যতীত [ঠিক করা সম্ভব নয়]; আর যখন নির্জন প্রান্তরে কোনো ব্যক্তির সম্পদ হরণ করা হয়(১), তখন কে সাক্ষ্য দিতে আসবে?! সুলতান নূরুদ্দীন সেই পত্রের পৃষ্ঠদেশে লিখে পাঠালেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের জন্য একটি শরীয়ত প্রণয়ন করেছেন। তাদের কিসে কল্যাণ নিহিত তা তিনিই সর্বাধিক অবগত। যদি তিনি জানতেন যে শরীয়তের মধ্যে কল্যাণের কোনো অতিরিক্ত দিক রয়েছে, তবে অবশ্যই তিনি আমাদের জন্য তা বিধিবদ্ধ করতেন। সুতরাং মহান আল্লাহ যা শরীয়ত হিসেবে দিয়েছেন, তার বাইরে অতিরিক্ত কিছুর প্রয়োজন নেই(২)। অতএব, যে ব্যক্তি এতে কিছু বৃদ্ধি করল, সে যেন দাবি করল যে শরীয়ত অপূর্ণাঙ্গ এবং সে নিজের সংযোজনের মাধ্যমে তা পূর্ণ করছে। এটি আল্লাহ এবং তাঁর শরীয়তের বিরুদ্ধে ধৃষ্টতা প্রদর্শন ছাড়া আর কিছু নয়। অন্ধকারাচ্ছন্ন বুদ্ধি সঠিক পথ খুঁজে পায় না। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদের এবং আপনাকে সরল পথের দিশা দান করুন। যখন পত্রটি শাইখ উমর আল-মুল্লার নিকট পৌঁছাল, তিনি মোসেলের অধিবাসীদের একত্রিত করলেন এবং তাদের সামনে পত্রটি পাঠ করলেন(৩)। তিনি বলতে লাগলেন: তোমরা রাজার প্রতি দরবেশের পত্র এবং দরবেশের প্রতি রাজার পত্রটি লক্ষ্য করো।
শাইখ আবু আল-বায়ানের ভাই সুলতানের নিকট জনৈক ব্যক্তির বিরুদ্ধে প্রতিকার চাইতে আসলেন যে, ওই ব্যক্তি তাকে গালিগালাজ করে(৪) এবং তাকে রিয়াকার (লৌকিকতা প্রদর্শনকারী) ও ধূর্ত বলে অপবাদ দেয়। তিনি লোকটির বিরুদ্ধে অভিযোগের ক্ষেত্রে বেশ অতিরঞ্জন করছিলেন(৫)। তখন সুলতান তাকে বললেন: মহান আল্লাহ কি বলেননি: “আর যখন মূর্খরা তাদের সম্বোধন করে, তখন তারা বলে—সালাম (শান্তি)” [সূরা আল-ফুরকান: ৬৩]? তিনি আরও বলেছেন: “এবং মূর্খদের এড়িয়ে চলুন” [সূরা আল-আরাফ: ১৯৯]। এ কথা শুনে শাইখ চুপ হয়ে গেলেন এবং কোনো উত্তর দিলেন না।
নূরুদ্দীন তাঁকে এবং তাঁর ভাই আবু আল-বায়ানকে(৬) অত্যন্ত শ্রদ্ধার চোখে দেখতেন। তিনি কয়েকবার তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে গিয়েছিলেন এবং তাঁর জন্য একটি ওয়াকফও নির্ধারণ করেছিলেন।
বাগদাদের নিযামিয়া মাদরাসার মুয়ীদ (সহকারী শিক্ষক) ফকীহ আবুল ফাতহ আল-আশতারী(৭)—যিনি নূরুদ্দীনের একটি সংক্ষিপ্ত জীবনী সংকলন করেছিলেন—বলেন: তিনি জামাতের সাথে সময়মতো নামায আদায়ে অত্যন্ত যত্নবান ছিলেন এবং নামাযের শর্তাবলি, রোকনসমূহ, রুকু ও সেজদা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করতেন(৮)। তিনি রাতে প্রচুর নফল নামায পড়তেন এবং তাঁর যাবতীয় বিষয়ে মহান আল্লাহর নিকট অত্যন্ত আকুলভাবে দোয়া ও প্রার্থনা করতেন(৯)।
তিনি আরও বলেন: একদল নির্ভরযোগ্য সূফী সাধকের নিকট থেকে আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তাঁরা ক্রুসেডারদের শাসনামলে বায়তুল মুকাদ্দাস যিয়ারতে গিয়েছিলেন। তখন তাঁরা কাফেরদের বলতে শুনেছিলেন: ‘ইবনুল কাসিম’(১০)—অর্থাৎ নূরুদ্দীন—এর সাথে আল্লাহর এক বিশেষ গোপন রহস্য রয়েছে। কারণ তিনি আমাদের ওপর বিজয় ও সাহায্য লাভ করেন(১১) তাঁর সৈন্য বা বিশাল বাহিনীর আধিক্যের কারণে নয়, বরং তিনি আমাদের ওপর জয়ী হন কেবল দোয়া ও রাতের নামাযের বদৌলতে; কেননা তিনি রাতে দীর্ঘ সময় নামায পড়েন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: কোনো মানুষকে পাকড়াও করা হয়, এবং 'বা'-তে: যখন আমরা কোনো মানুষকে ধরি।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ: বিধিবিধান দিয়েছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: এবং তাদের সামনে পাঠ করলেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: সে তাকে গালি দিয়েছে এবং তার ওপর রিয়াকার বা লোকদেখানো আমলকারী হওয়ার অপবাদ আরোপ করেছে এবং আরও অনেক কিছু বলেছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: তার বিরুদ্ধে অভিযোগ।
(৬) তিনি হলেন নাবা বিন মুহাম্মদ, যিনি ইবনুল হাওরানী নামে পরিচিত। তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫৫১ হিজরীর মৃত্যু তালিকায় বর্ণিত হয়েছে।
(৭) মূল দুই পাণ্ডুলিপি এবং পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে শব্দটিতে লিখনপ্রমাদ ঘটেছে। 'আর-রওযাতাইন' (১/১৩) গ্রন্থে নামটি হলো: বানজাহ বিন আবুল হাসান বিন বানজাহ আল-আশতারী।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: শর্তাবলি পূর্ণ করে, রোকনসমূহ পালন করে এবং রুকু ও সেজদাতে ধীরস্থিরতা বজায় রেখে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: অত্যন্ত বিনয়াবনত।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: আল-কাসিম ইবনুল কাসিম।
(১১) কেবল পাণ্ডুলিপি 'ত্বা' থেকে সংগৃহীত।