أَنَهَيْتَ عَنْ شُرْبِ الخُمُورِ وَأنْتَ مِنْ(1) … كَأْسِ المَظَالِمِ طَافِحٌ مَخْمُورُ
عَطَّلْتَ كاساتِ المُدامِ تَعَفُّفًا … وَعَلَيْكَ كاساتُ الحَرامِ تَدُورُ
مَاذَا تَقُولُ إِذَا نُقِلْتَ(2) إِلى البِلا … فَرْدًا وَجَاءَكَ مُنكرٌ ونَكِيرُ
وَتَعَلَّقَتْ فِيكَ الخُصومُ وَأَنْتَ فِي … يَوْمِ الحِسَابِ مُسَحَّبٌ(3) مَجْرُورُ
وَتَفَرَّقَتْ عَنْكَ الجُنُودُ وَأَنْتَ فِي … ضِيقِ اللُّحودِ(4) مُوَسَّدٌ مَقْبُورُ
وَوِدْتَ أَنَّكَ ما وَليتَ وِلايَةً … يَوْمًا وَلَا قَالَ الأَنَامُ أَسِيرُ
وَبقِيتَ بَعْدَ العِزِّ رَهْنَ حُفَيْرَةٍ … فِي عَالَمِ المَوْتَى وَأَنْتَ حَقِيرُ
وَحُشِرْتَ عُريانًا حَزينًا باكيًا … قَلِقًا وَمَا لَكَ فِي الأَنَامِ مُجِيرُ
أَرَضِيتَ أَنْ تَحْيَا وَقَلْبُكَ دَارِسٌ … عَافِي الخَرابِ(5) وجِسْمُكَ المَعْمُورُ
أَرَضِيتَ أَنْ يَحْظَى سِواكَ بِقُرْبِهِ … أَبَدًا وَأَنْتَ مُبَعَّدٌ(6) مَهْجُورُ
[مَهِّدْ لِنَفْسِكَ حُجَّةً تَنْجُو بِها … يَوْمَ المَعَادِ لَعَلَّكَ(7) المَعْذُورُ](8)
فلما سمع الملك(9) نور الدين [هذه الأبيات](10) بكى بكاءً شديدًا، وأمر بوضع المكوس والضرائب في سائر البلاد، رحمه الله(11).
وكتب إِليه عمر المُلَّا من الموصل، وكان قد أمر الولاة والأمراء بها ألا يفصلوا بها أمرًا حتى يُعلموه، فما أمرهم به من شيء امتثلوه، وكان من الصالحين الزاهدين، وكان نور الدين يستقرض منه في كل شهر رمضان ما يفطر عليه، وكان يرسل إِليه بفتيت ورقاق، فيفطر عليه جميع رمضان.
كتب(12) إِليه الشيخ عمر الملا هذا: إِن المفسدين قد كثروا ويحتاج إِلى سياسة، ومثل هذا لا يجيء--------------------------------------------
(1) في الأصول: في، وما هنا عن الروضتين.
(2) أ، ب: انقلبت.
(3) ط: مسلسل.
(4) ط: ضيق القبور.
(5) أ: التراب.
(6) ط: معذّب.
(7) ط: ويوم تبدو العور.
(8) ليس في ب.
(9) ليس في ط.
(10) عن ط وحدها.
(11) عن ب وحدها.
(12) ط: فكتب، والخبر في الروضتين (1/ 13).
আপনি কি মদ্যপান নিষিদ্ধ করেছেন অথচ আপনি নিজেই... অন্যায়ের পেয়ালায় কানায় কানায় পূর্ণ ও মত্ত?(১)
আপনি পরহেজগারি বশত সুরার পাত্রগুলো অকেজো করেছেন... অথচ আপনার ওপর হারামের পাত্রগুলো আবর্তিত হচ্ছে।
আপনি যখন জরাজীর্ণতায় স্থানান্তরিত হবেন(২) তখন কী বলবেন... যখন আপনি একাকী হবেন এবং আপনার নিকট মুনকার ও নাকির আসবে?
বিবাদীরা আপনার সাথে লিপ্ত থাকবে, আর আপনি... হিসাবের দিনে লাঞ্ছিত অবস্থায় টেনে হিঁচড়ে(৩) নীত হবেন।
সৈন্যরা আপনার নিকট থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, এমতাবস্থায় আপনি... কবরের সংকীর্ণতায়(৪) শায়িত ও সমাহিত।
আপনি তখন কামনা করবেন যে আপনি যদি কখনো কোনো পদের শাসনভার গ্রহণ না করতেন... এবং মানুষ যদি কখনো আপনাকে 'হে আমির' (নেতা) বলে সম্বোধন না করত।
সম্মানের পর আপনি একটি ছোট গর্তের কাছে বন্দি হয়ে রইলেন... মৃতদের জগতে, এমতাবস্থায় যে আপনি তখন অত্যন্ত তুচ্ছ।
আপনি নগ্ন, বিষণ্ণ ও রোদনরত অবস্থায় পুনরুত্থিত হবেন... উৎকণ্ঠিত অবস্থায়, আর সৃষ্টির মাঝে আপনার কোনো আশ্রয়দাতা থাকবে না।
আপনি কি এতেই সন্তুষ্ট যে আপনি বেঁচে থাকবেন অথচ আপনার অন্তর জরাজীর্ণ... ধ্বংসস্তূপে পরিণত,(৫) আর আপনার দেহ সুঠাম ও আবাদ?
আপনি কি এতেই সন্তুষ্ট যে অন্য কেউ চিরকাল তাঁর সান্নিধ্য লাভে ধন্য হবে... আর আপনি হবেন দূরবর্তী(৬) ও পরিত্যক্ত?
[নিজের জন্য এমন একটি দলিল প্রস্তুত করুন যার মাধ্যমে আপনি মুক্তি পাবেন... পরকালে,(৭) যেন আপনি ওজর পেশ করার সুযোগ পান।](৮)
যখন বাদশাহ(৯) নূরুদ্দীন [এই কবিতাগুলো](১০) শুনলেন, তিনি অত্যন্ত ক্রন্দন করলেন এবং সারা দেশে প্রচলিত অবৈধ শুল্ক ও কর রহিত করার আদেশ দিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।(১১)
মসুল থেকে উমর আল-মুল্লা তাঁর নিকট পত্র লিখলেন—তিনি সেখানকার ওয়ালী ও আমীরদের এই মর্মে আদেশ দিয়েছিলেন যেন তারা তাঁকে না জানিয়ে কোনো সিদ্ধান্ত না নেয়; ফলে তিনি যা আদেশ করতেন তারা তা-ই পালন করত। তিনি নেককার ও দুনিয়াত্যাগী বুজুর্গদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। নূরুদ্দীন প্রতি রমজান মাসে ইফতারের জন্য তাঁর কাছ থেকে ঋণ নিতেন। তিনি তাঁর কাছে শুকনো রুটি ও পাতলা রুটি পাঠাতেন, যা দিয়ে তিনি পুরো রমজান মাস ইফতার করতেন।
শাইখ উমর আল-মুল্লা তাঁর নিকট এটি লিখেছিলেন:(১২) "নিশ্চয়ই ফাসাদ সৃষ্টিকারীরা সংখ্যায় বৃদ্ধি পেয়েছে এবং তাদের কঠোর শাসন প্রয়োজন; আর এ জাতীয় বিষয় কেবল..."--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে: 'মধ্যে', আর এখানে যা আছে তা 'আর-রাওদাতাইন' গ্রন্থ থেকে গৃহীত।
(২) আলিফ, বা: 'আপনি পরিবর্তিত হবেন'।
(৩) ত: 'শিকলবদ্ধ'।
(৪) ত: 'কবরের সংকীর্ণতা'।
(৫) আলিফ: 'মাটি'।
(৬) ত: 'শাস্তিপ্রাপ্ত'।
(৭) ত: 'এবং যেদিন গোপন বিষয়সমূহ প্রকাশিত হবে'।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১০) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১১) কেবল 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১২) ত: 'অতঃপর তিনি লিখলেন', আর এই বিবরণটি 'আর-রাওদাতাইন' (১/১৩) গ্রন্থে রয়েছে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 248)