ইবনে আল-আসির(১) বর্ণনা করেছেন যে, বাদশাহ নূরুদ্দীন একদিন যখন বল (চৌগান) খেলছিলেন, তখন তিনি দেখতে পেলেন এক ব্যক্তি অন্য একজনের সাথে কথা বলছেন এবং তাঁর দিকে ইশারা করছেন। তিনি দ্বাররক্ষীকে (হাজিব) পাঠালেন তার বিষয়টি জানার জন্য। দেখা গেল, লোকটির সাথে শাসকের পক্ষ থেকে প্রেরিত একজন দূত রয়েছে এবং সে দাবি করছে যে, বাদশাহর কাছে তার পাওনা রয়েছে, যার জন্য সে বিচারকের কাছে তাঁর বিচার চায়। দ্বাররক্ষী যখন তাঁকে বিষয়টি জানালেন, তখন তিনি হাত থেকে খেলার দণ্ড (চৌগান)(২) ফেলে দিলেন এবং তাঁর প্রতিপক্ষের সাথে বিচারক(৩) কামালুদ্দীন আশ-শাহরাজুরির কাছে উপস্থিত হলেন। পথিমধ্যে তিনি বিচারকের কাছে বার্তা পাঠিয়েছিলেন যেন, "আমার সাথে সাধারণ বিবাদীর মতো আচরণ করবেন।" নূরুদ্দীন তাঁর প্রতিপক্ষের সাথে বিচারকের সামনে এসে দাঁড়ালেন যতক্ষণ না বিচারকার্য শেষ হলো। বাদশাহর বিরুদ্ধে লোকটির কোনো দাবিই প্রমাণিত হলো না, বরং লোকটির কাছেই সুলতানের হক সাব্যস্ত হলো। যখন বিষয়টি স্পষ্ট হলো, তখন সুলতান বললেন: "আমি তো তাঁর সাথে এখানে এসেছি যাতে শরিয়তের আদালতে ডাকা হলে কেউ উপস্থিত হওয়া থেকে বিরত না থাকে; কারণ আমরা তো শরিয়তের সামনে কেবল আজ্ঞাবহ কর্মকর্তা মাত্র। আমি জানতাম যে আমার কাছে তাঁর কোনো পাওনা নেই, তবুও আপনাদের সাক্ষ্য রেখে বলছি যে, আমি তাঁকে ওই সম্পদ দিয়ে দিলাম এবং তাকে তা দান করলাম।"
বিচারক তাজউদ্দীন তাঁর পক্ষ থেকে 'সুওয়াইদ' নামক এক ব্যক্তিকে দূত হিসেবে পাঠালেন যাতে সে বাদশাহ নূরুদ্দীনকে তাঁর বিরুদ্ধে এক ব্যক্তির করা অভিযোগ শোনার জন্য বিচারালয়ে উপস্থিত করে। সুওয়াইদ দ্বাররক্ষীর কাছে এই বার্তা পৌঁছে দিলে সে হাসতে হাসতে সুলতানের কাছে প্রবেশ করল এবং বিদ্রূপের ছলে বলল: "মালিক (প্রভু) যেন বিচারকের কাছে অভিযোগ শুনতে যান।" তখন বাদশাহ তাকে বললেন: "তুমি কেন এ নিয়ে বিদ্রূপ করছ?" তারপর বললেন: "আমার ঘোড়া নিয়ে আসো।" তিনি এই আয়াত পড়তে পড়তে উঠে দাঁড়ালেন: {মুমিনদের উক্তি তো কেবল এই যে, যখন তাদের মধ্যে বিচার ফয়সালার জন্য আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের দিকে ডাকা হয়, তখন তারা বলে: আমরা শুনলাম এবং আনুগত্য করলাম} [সূরা আন-নূর: ৫১]। অতঃপর তিনি বিচারকের কাছে গেলেন। দিনটি ছিল বৃষ্টিমুখর এবং কর্দমাক্ত। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
ইবনে আল-আসির(৬) বলেছেন: তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি 'ন্যায়বিচারালয়' (দারুল আদল)(৭) নির্মাণ করেছিলেন। তিনি সেখানে সপ্তাহে দুই দিন(৮) বসতেন; কেউ বলেছেন চার দিন, আবার কেউ বলেছেন পাঁচ দিন। সেখানে বিচারক এবং সকল মাযহাবের ফকীহগণ উপস্থিত থাকতেন। সেদিন কোনো দ্বাররক্ষী বা অন্য কেউ তাঁর নিকট পৌঁছাতে কাউকে বাধা দিত না(৯), বরং সবল-দুর্বল নির্বিশেষে সবাই তাঁর কাছে পৌঁছাতে পারত। তিনি(১০) নিজেই মানুষের সাথে কথা বলতেন, তাদের বক্তব্য বোঝার চেষ্টা করতেন এবং তাদের সম্বোধন করতেন। এভাবে তিনি জুলুমের তদন্ত করতেন এবং জালেমের হাত থেকে মজলুমের অধিকার পুনরুদ্ধার করতেন।--------------------------------------------
(১) ইবনে আল-আসিরের (৯/১২৫) বর্ণনায় ভিন্নভাবে সংবাদটি এসেছে এবং আর-রাওদাতাইন (১/৭) গ্রন্থেও রয়েছে। পাণ্ডুলিপিভেদে এখানে অনেক পার্থক্য বিদ্যমান যা অধিক হওয়ার কারণে উল্লেখ করা হয়নি।
(২) চৌগান: বল পেটানোর লাঠি বা দণ্ড।
(৩) 'যখন দ্বাররক্ষী তাঁকে জানালেন...' থেকে এই পর্যন্ত অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এই সংবাদটি 'বা' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) মূল পাঠে রয়েছে: বিদ্রূপ করা। সংবাদটি আর-রাওদাতাইন (১/৭, ১৫) গ্রন্থে রয়েছে।
(৬) ইবনে আল-আসির (৯/১২৫) এবং আর-রাওদাতাইন (১/৮)।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: দারুল আদল।
(৮) 'বা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: দুই বার; এরপর 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বলা হয়েছে চার বার, আবার বলা হয়েছে পাঁচ বার।
(৯) এটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১০) কেবল 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।