وفيها: كانت وفاة الأمير نجم الدين أيوب بن شاذي، والد الملك صلاح الدين. سقط عن فرسه فمات، وستأتي ترجمته في الوفيات إِن شاء الله تعالي.
وفيها: سار الملك نور الدين إِلى بلاد عز الدين قليج(1) أرسلان بن مسعود بن قليج بن أرسلان بن سليمان السلجوقي ملك الروم، وتفقّد(2) في طريقه بلاده، وأصلح ما وجده فيها من الخلل، ثم سار فافتتح مَرْعَشَ(3) وبَهَسْنا(4)، وعمل في كل منهما(5) بالحسنى.
قال العماد الكاتب(6): وفي هذه(7) السنة وصل الفقيه الإمام الكبير قطب الدين النيسابوري(8)، وهو فقيه عصره، ونسيج وحده، فسرّ به نور الدين، وأنزله بحلب بمدرسة باب العراق، ثم أطلعه(9) إِلى دمشق، فدرَّس بزاوية الجامع(10) الغربية المعروفة بالشيخ نصر المقدسي، ونزل بمدرسة الجاروق(11)، وشرع نور الدين في إِنشاء مدرسة كبيرة للشافعية، فأدركه الأجل قبل ذلك.
قال أبو شامة(12): وهي العادلية الكبيرة التي عمرها بعده(13) الملك العادل أبو بكر بن أيوب.
وفيها: عاد(14) شهاب الدين(15) بن أبي عصرون من بغداد، وقد سار(16) للهناء بالخطبة العباسية--------------------------------------------
(1) ط: قلج. ترجمته ومظانها في حوادث سنة 588 من هذا الجزء.
(2) أ: وافتقد.
(3) "مَرْعَشُ": مدينة في الثغور بين الشام وبلاد الروم. معجم البلدان.
(4) بَهَسْنَا، قال ياقوت: قلعة حصينة عجيبة بقرب مرعش وسُمَيْساط. وهي اليوم من أعمال حلب.
(5) كذا في ط: منهما وهو الصواب، وفي الأصل: منها (ع).
(6) سنا البرق الشامي (1/ 134 - 135).
(7) ط: وفيها.
(8) سترد ترجمته في حوادث سنة 578 من هذا الجزء.
(9) ط: ثم أتى به.
(10) ط: جامع. مما قد يوحي بأن اسم الجامع (جامع الغربية) وإِنما هو الجامع الأموي، وأما الغربية فهي زاويته الغربية وتعرف بالمدرسة الغزالية المنسوبة إِلى الغزالي وتعرف أيضًا بالشيخ نصر المقدسي لأنه أول من درس فيها، الأعلاق الخطيرة (84 و 246 - 247) والدارس (2/ 412) ومختصر تنبيه الطالب (225).
(11) كذا في الأصول والروضتين (1/ 214) ويبدو أنها هي المدرسة الجاروخية ذاتها الواقعة داخل بابي الفرج والفراديس: لصيق الإقبالية الحنفية، شمالي الجامع الأموي والظاهرية. الأعلاق الخطيرة (229). مختصر تنبيه الطالب (38).
(12) الروضتين (1/ 214).
(13) ط: بعد ذلك.
(14) ط: رجع.
(15) كذا في الأصلين وط، ولقبه شرف الدين في ترجمته التي سترد في حوادث سنة 585 من هذا الجزء.
(16) ط: وقد أدّى الرسالة بالخطبة.
وفيها: سار الملك نور الدين إِلى بلاد عز الدين قليج(1) أرسلان بن مسعود بن قليج بن أرسلان بن سليمان السلجوقي ملك الروم، وتفقّد(2) في طريقه بلاده، وأصلح ما وجده فيها من الخلل، ثم سار فافتتح مَرْعَشَ(3) وبَهَسْنا(4)، وعمل في كل منهما(5) بالحسنى.
قال العماد الكاتب(6): وفي هذه(7) السنة وصل الفقيه الإمام الكبير قطب الدين النيسابوري(8)، وهو فقيه عصره، ونسيج وحده، فسرّ به نور الدين، وأنزله بحلب بمدرسة باب العراق، ثم أطلعه(9) إِلى دمشق، فدرَّس بزاوية الجامع(10) الغربية المعروفة بالشيخ نصر المقدسي، ونزل بمدرسة الجاروق(11)، وشرع نور الدين في إِنشاء مدرسة كبيرة للشافعية، فأدركه الأجل قبل ذلك.
قال أبو شامة(12): وهي العادلية الكبيرة التي عمرها بعده(13) الملك العادل أبو بكر بن أيوب.
وفيها: عاد(14) شهاب الدين(15) بن أبي عصرون من بغداد، وقد سار(16) للهناء بالخطبة العباسية--------------------------------------------
(1) ط: قلج. ترجمته ومظانها في حوادث سنة 588 من هذا الجزء.
(2) أ: وافتقد.
(3) "مَرْعَشُ": مدينة في الثغور بين الشام وبلاد الروم. معجم البلدان.
(4) بَهَسْنَا، قال ياقوت: قلعة حصينة عجيبة بقرب مرعش وسُمَيْساط. وهي اليوم من أعمال حلب.
(5) كذا في ط: منهما وهو الصواب، وفي الأصل: منها (ع).
(6) سنا البرق الشامي (1/ 134 - 135).
(7) ط: وفيها.
(8) سترد ترجمته في حوادث سنة 578 من هذا الجزء.
(9) ط: ثم أتى به.
(10) ط: جامع. مما قد يوحي بأن اسم الجامع (جامع الغربية) وإِنما هو الجامع الأموي، وأما الغربية فهي زاويته الغربية وتعرف بالمدرسة الغزالية المنسوبة إِلى الغزالي وتعرف أيضًا بالشيخ نصر المقدسي لأنه أول من درس فيها، الأعلاق الخطيرة (84 و 246 - 247) والدارس (2/ 412) ومختصر تنبيه الطالب (225).
(11) كذا في الأصول والروضتين (1/ 214) ويبدو أنها هي المدرسة الجاروخية ذاتها الواقعة داخل بابي الفرج والفراديس: لصيق الإقبالية الحنفية، شمالي الجامع الأموي والظاهرية. الأعلاق الخطيرة (229). مختصر تنبيه الطالب (38).
(12) الروضتين (1/ 214).
(13) ط: بعد ذلك.
(14) ط: رجع.
(15) كذا في الأصلين وط، ولقبه شرف الدين في ترجمته التي سترد في حوادث سنة 585 من هذا الجزء.
(16) ط: وقد أدّى الرسالة بالخطبة.
এবং এই বছরেই: সুলতান সালাহউদ্দিনের পিতা আমির নাজমুদ্দিন আইয়ুব ইবনে শাযীর মৃত্যু ঘটে। তিনি ঘোড়া থেকে পড়ে গিয়ে মৃত্যুবরণ করেন। ইনশাআল্লাহ মৃত্যুর ঘটনাবলির বর্ণনায় তাঁর জীবনবৃত্তান্ত আসবে।
এবং এই বছরেই: সুলতান নুরউদ্দিন রুমের অধিপতি সেলজুকি সুলতান ইজ্জুদ্দিন কিলিজ(১) আরসালান ইবনে মাসউদ ইবনে কিলিজ ইবনে আরসালান ইবনে সুলাইমানের অঞ্চলের দিকে যাত্রা করেন। পথিমধ্যে তিনি তাঁর শাসিত এলাকাগুলো পরিদর্শন(২) করেন এবং সেখানে যে ত্রুটি-বিচ্যুতি দেখতে পান তা সংশোধন করেন। অতঃপর তিনি মারআশ(৩) ও বাহাসনা(৪) জয় করেন এবং উভয় স্থানেই(৫) জনগণের সাথে সদয় আচরণ করেন।
ইমাদ আল-কাতিব(৬) বলেন: এই(৭) বছরেই প্রথিতযশা ফকিহ ও মহান ইমাম কুতুবউদ্দিন আন-নাইসাবুরি(৮) আগমন করেন। তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ফকিহ এবং স্বীয় গুণে অনন্য ও অদ্বিতীয় ব্যক্তিত্ব। নুরউদ্দিন তাঁর আগমনে অত্যন্ত আনন্দিত হন এবং তাঁকে হালাবের 'বাব আল-ইরাক' মাদরাসায় স্থান দেন। অতঃপর তাঁকে(৯) দামেস্কে নিয়ে আসেন। সেখানে তিনি জামে মসজিদের(১০) পশ্চিম কোণে (যা শায়খ নাসর আল-মাকদিসি নামে পরিচিত) পাঠদান করেন এবং জারুকিয়া(১১) মাদরাসায় অবস্থান করেন। নুরউদ্দিন শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারীদের জন্য একটি বিশাল মাদরাসা নির্মাণের কাজ শুরু করেছিলেন, কিন্তু সেই কাজ সম্পন্ন হওয়ার আগেই তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হয়।
আবু শামা(১২) বলেন: এটিই হলো সেই 'আল-আদিলিয়া আল-কাবিরা' মাদরাসা, যা তাঁর পরে(১৩) সুলতান আল-আদিল আবু বকর ইবনে আইয়ুব নির্মাণ করেছিলেন।
এই বছরই: শিহাবুদ্দিন(১৪) ইবনে আবি আসরুন বাগদাদ থেকে ফিরে আসেন(১৫)। তিনি সেখানে আব্বাসীয় খুতবা প্রবর্তিত হওয়ার অভিনন্দন বার্তা পৌঁছে দিতে গিয়েছিলেন(১৬)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত': কিলিজ। তাঁর জীবনী ও সংশ্লিষ্ট তথ্য এই খণ্ডের ৫৮৮ হিজরীর ঘটনাবলিতে বর্ণিত হবে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ': এবং খোঁজখবর নেন।
(৩) "মারআশ": শাম (সিরিয়া) ও রুমের মধ্যবর্তী সীমান্ত অঞ্চলের একটি শহর। মুজামুল বুলদান।
(৪) বাহাসনা: ইয়াকুত আল-হামাভি বলেন: এটি মারআশ ও সুমাইসাতের নিকটবর্তী একটি সুদৃঢ় ও বিস্ময়কর দুর্গ। বর্তমানে এটি হালাবের অন্তর্ভুক্ত।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এভাবেই আছে এবং এটিই সঠিক। মূল পাঠে ছিল: 'তার মধ্যে'।
(৬) সানা আল-বারক আশ-শামি (১/ ১৩৪-১৩৫)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত': এবং এই বছরে।
(৮) তাঁর জীবনবৃত্তান্ত এই খণ্ডের ৫৭৮ হিজরীর ঘটনাবলিতে আসবে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত': অতঃপর তাঁকে নিয়ে আসেন।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত': জামে। যা থেকে ধারণা হতে পারে যে মসজিদের নাম 'জামে আল-গারবিয়া', কিন্তু মূলত এটি হলো উমাইয়া জামে মসজিদ। আর 'গারবিয়া' হলো এর পশ্চিম কোণ, যা আল-গাজালির নামানুসারে 'মাদরাসা আল-গাজালিয়া' নামে পরিচিত। একে শায়খ নাসর আল-মাকদিসির মাদরাসাও বলা হয়, কারণ তিনি প্রথম সেখানে পাঠদান করেছিলেন। আল-আলাক আল-খাতিরা (৮৪ ও ২৪৬-২৪৭), আদ-দারিস (২/ ৪১২) এবং মুখতাসার তানবিহ আত-তালিব (২২৫)।
(১১) পাণ্ডুলিপি ও আর-রাওদাতাইন (১/ ২১৪)-এ এভাবেই আছে। প্রতীয়মান হয় যে এটিই সেই 'জারুখিয়া' মাদরাসা যা বাবুল ফারাজ ও বাবুল ফারাদিসের ভেতরে হানাফী ইকবালিয়া মাদরাসায় পার্শ্ববর্তী, উমাইয়া মসজিদ ও জাহিরিয়ার উত্তরে অবস্থিত। আল-আলাক আল-খাতিরা (২২৯), মুখতাসার তানবিহ আত-তালিব (৩৮)।
(১২) আর-রাওদাতাইন (১/ ২১৪)।
(১৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': এর পরে।
(১৪) পাণ্ডুলিপি 'ত': ফিরে আসেন।
(১৫) মূল পাণ্ডুলিপি ও 'ত'-তে এভাবেই আছে, তবে তাঁর উপাধি হলো শারাফুদ্দিন, যা এই খণ্ডের ৫৮৫ হিজরীর ঘটনাবলিতে তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করা হবে।
(১৬) পাণ্ডুলিপি 'ত': তিনি খুতবা সংক্রান্ত বার্তাটি পৌঁছে দিয়েছিলেন।
এবং এই বছরেই: সুলতান নুরউদ্দিন রুমের অধিপতি সেলজুকি সুলতান ইজ্জুদ্দিন কিলিজ(১) আরসালান ইবনে মাসউদ ইবনে কিলিজ ইবনে আরসালান ইবনে সুলাইমানের অঞ্চলের দিকে যাত্রা করেন। পথিমধ্যে তিনি তাঁর শাসিত এলাকাগুলো পরিদর্শন(২) করেন এবং সেখানে যে ত্রুটি-বিচ্যুতি দেখতে পান তা সংশোধন করেন। অতঃপর তিনি মারআশ(৩) ও বাহাসনা(৪) জয় করেন এবং উভয় স্থানেই(৫) জনগণের সাথে সদয় আচরণ করেন।
ইমাদ আল-কাতিব(৬) বলেন: এই(৭) বছরেই প্রথিতযশা ফকিহ ও মহান ইমাম কুতুবউদ্দিন আন-নাইসাবুরি(৮) আগমন করেন। তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ফকিহ এবং স্বীয় গুণে অনন্য ও অদ্বিতীয় ব্যক্তিত্ব। নুরউদ্দিন তাঁর আগমনে অত্যন্ত আনন্দিত হন এবং তাঁকে হালাবের 'বাব আল-ইরাক' মাদরাসায় স্থান দেন। অতঃপর তাঁকে(৯) দামেস্কে নিয়ে আসেন। সেখানে তিনি জামে মসজিদের(১০) পশ্চিম কোণে (যা শায়খ নাসর আল-মাকদিসি নামে পরিচিত) পাঠদান করেন এবং জারুকিয়া(১১) মাদরাসায় অবস্থান করেন। নুরউদ্দিন শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারীদের জন্য একটি বিশাল মাদরাসা নির্মাণের কাজ শুরু করেছিলেন, কিন্তু সেই কাজ সম্পন্ন হওয়ার আগেই তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হয়।
আবু শামা(১২) বলেন: এটিই হলো সেই 'আল-আদিলিয়া আল-কাবিরা' মাদরাসা, যা তাঁর পরে(১৩) সুলতান আল-আদিল আবু বকর ইবনে আইয়ুব নির্মাণ করেছিলেন।
এই বছরই: শিহাবুদ্দিন(১৪) ইবনে আবি আসরুন বাগদাদ থেকে ফিরে আসেন(১৫)। তিনি সেখানে আব্বাসীয় খুতবা প্রবর্তিত হওয়ার অভিনন্দন বার্তা পৌঁছে দিতে গিয়েছিলেন(১৬)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত': কিলিজ। তাঁর জীবনী ও সংশ্লিষ্ট তথ্য এই খণ্ডের ৫৮৮ হিজরীর ঘটনাবলিতে বর্ণিত হবে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ': এবং খোঁজখবর নেন।
(৩) "মারআশ": শাম (সিরিয়া) ও রুমের মধ্যবর্তী সীমান্ত অঞ্চলের একটি শহর। মুজামুল বুলদান।
(৪) বাহাসনা: ইয়াকুত আল-হামাভি বলেন: এটি মারআশ ও সুমাইসাতের নিকটবর্তী একটি সুদৃঢ় ও বিস্ময়কর দুর্গ। বর্তমানে এটি হালাবের অন্তর্ভুক্ত।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এভাবেই আছে এবং এটিই সঠিক। মূল পাঠে ছিল: 'তার মধ্যে'।
(৬) সানা আল-বারক আশ-শামি (১/ ১৩৪-১৩৫)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত': এবং এই বছরে।
(৮) তাঁর জীবনবৃত্তান্ত এই খণ্ডের ৫৭৮ হিজরীর ঘটনাবলিতে আসবে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত': অতঃপর তাঁকে নিয়ে আসেন।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত': জামে। যা থেকে ধারণা হতে পারে যে মসজিদের নাম 'জামে আল-গারবিয়া', কিন্তু মূলত এটি হলো উমাইয়া জামে মসজিদ। আর 'গারবিয়া' হলো এর পশ্চিম কোণ, যা আল-গাজালির নামানুসারে 'মাদরাসা আল-গাজালিয়া' নামে পরিচিত। একে শায়খ নাসর আল-মাকদিসির মাদরাসাও বলা হয়, কারণ তিনি প্রথম সেখানে পাঠদান করেছিলেন। আল-আলাক আল-খাতিরা (৮৪ ও ২৪৬-২৪৭), আদ-দারিস (২/ ৪১২) এবং মুখতাসার তানবিহ আত-তালিব (২২৫)।
(১১) পাণ্ডুলিপি ও আর-রাওদাতাইন (১/ ২১৪)-এ এভাবেই আছে। প্রতীয়মান হয় যে এটিই সেই 'জারুখিয়া' মাদরাসা যা বাবুল ফারাজ ও বাবুল ফারাদিসের ভেতরে হানাফী ইকবালিয়া মাদরাসায় পার্শ্ববর্তী, উমাইয়া মসজিদ ও জাহিরিয়ার উত্তরে অবস্থিত। আল-আলাক আল-খাতিরা (২২৯), মুখতাসার তানবিহ আত-তালিব (৩৮)।
(১২) আর-রাওদাতাইন (১/ ২১৪)।
(১৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': এর পরে।
(১৪) পাণ্ডুলিপি 'ত': ফিরে আসেন।
(১৫) মূল পাণ্ডুলিপি ও 'ত'-তে এভাবেই আছে, তবে তাঁর উপাধি হলো শারাফুদ্দিন, যা এই খণ্ডের ৫৮৫ হিজরীর ঘটনাবলিতে তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করা হবে।
(১৬) পাণ্ডুলিপি 'ত': তিনি খুতবা সংক্রান্ত বার্তাটি পৌঁছে দিয়েছিলেন।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 222)