তিনি সেখানে একজন খতিব ও ফিকহ শাস্ত্রের শিক্ষক নিযুক্ত করেন এবং পাঠদানের দায়িত্ব অর্পণ করেন ফকিহ আবু বকর আন-নূকানির(১) উপর, যিনি ইমাম গাজ্জালির ছাত্র মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়ার ছাত্র ছিলেন। তিনি এই মর্মে তাঁর জন্য একটি রাজকীয় ফরমান লিখে দেন এবং জামে মসজিদের ব্যয় নির্বাহের জন্য মোসেলের একটি গ্রাম ওয়াকফ করেন। এই সবকিছুই ছিল পুণ্যবান ও ইবাদতগুজার শায়খ উমর আল-মুল্লার পরামর্শে। তাঁর একটি ‘জাওয়িয়া’ (খানকাহ) ছিল যেখানে মানুষ ভিড় জমাত। প্রতি বছর মিলাদুন্নবীর মাসে সেখানে তিনি এক ভোজের আয়োজন করতেন, যেখানে সুলতান, আলেম(২), আমির ও উজিররা উপস্থিত হতেন এবং অত্যন্ত জাঁকজমকের সাথে তা উদযাপিত হতো। সুলতান নূরুদ্দীন ছিলেন তাঁর ঘনিষ্ঠ বন্ধু এবং তিনি তাঁর গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ও কর্মপন্থার(৩) ব্যাপারে তাঁর সাথে পরামর্শ করতেন। মোসেলে অবস্থানকালে(৪) সুলতান যত জনহিতকর কাজ করেছিলেন, তাঁর সবই ছিল শায়খের পরামর্শে। ফলে তাঁর আগমনে মোসেলবাসীর মনে আনন্দের বন্যা বয়ে যায়, তাদের বিপদ-আপদ দূর হয় এবং [তাদের ওপর থেকে অন্যায় শুল্ক ও কর রহিত করা হয়](৫)।
আর তিনি শহরবাসীদের মধ্য থেকে(৬) সেই অত্যাচারী ও জালিম [ফখরুদ্দীন](৭) আব্দুল মাসীহকে বহিষ্কার করেন। তিনি তার নাম রাখেন আব্দুল্লাহ এবং তাকে নিজের সাথে দামেস্কে নিয়ে যান। সেখানে তাকে একটি উত্তম জায়গির প্রদান করেন; আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন। এই আব্দুল মাসীহ আগে খ্রিষ্টান ছিল, পরে ইসলাম প্রকাশ করেছিল। বলা হতো যে, তার বাড়ির অভ্যন্তরে একটি গির্জা ছিল। সে ছিল অত্যন্ত দুশ্চরিত্র এবং বিশেষ করে উলামায়ে কেরাম ও মুসলমানদের প্রতি তার অন্তরে ছিল চরম বিদ্বেষ(৮)। নূরুদ্দীন যখন মোসেলে প্রবেশ করেন, তখন শায়খ উমর আল-মুল্লাই তাঁর জন্য নিরাপত্তা নিশ্চিত করেছিলেন(৯)(১০)।
নূরুদ্দীন যখন মোসেলে(১১) প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন। তিনি তাঁর সাথে সদ্ব্যবহার করেন এবং তাঁকে সম্মানিত করেন(১২)। তিনি তাঁকে খলিফার পক্ষ থেকে আসা একটি সম্মানসূচক পোশাক (খিলআত) পরিয়ে দেন। এরপর তিনি (ভ্রাতুষ্পুত্র) সেই পোশাক পরিধান করে(১৩) অত্যন্ত শান-শওকতের সাথে শহরে প্রবেশ করেন। শীতের তীব্রতা বৃদ্ধি না পাওয়া পর্যন্ত নূরুদ্দীন মোসেলে প্রবেশ করেননি। সেখানে তিনি অবস্থান করেন—যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি—চব্বিশ দিন। যখন তাঁর অবস্থানের(১৪) শেষ রাত এল...--------------------------------------------
(১) ক: আল-ইউকানি; খ, ত: আল-বারকানি; সানা আল-বারক আশ-শামি (১/৯৮)-এ রয়েছে: আত-তূকানি; এবং আর-রাওদাতাইন (১/১৮৯)-এ রয়েছে: আত-তূকাতি। এ সবই অনুলিপি প্রমাদ। তিনি হলেন ইমাদুদ্দীন আবু বকর আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি আল-আব্বাস আন-নূকানি আল-উসুলি। তাঁর জীবনী রয়েছে ‘তালখিস মাজমা আল-আদাব ফি মুজাম আল-আলকাব’ (৪/২/৭৫৩) গ্রন্থে।
(২) ত: সুলতান, আমির, আলেম ও উজিরগণ।
(৩) ত: এবং যাদের ওপর তিনি আস্থা রাখতেন।
(৪) ত: মোসেলের ভেতরে।
(৫) শুধুমাত্র ‘ক’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৬) ত: তাদের সম্মুখ থেকে।
(৭) ‘ক’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) ক, খ: বিশেষ করে মুসলমানদের প্রতি।
(৯) ত: নূরুদ্দীন নিরাপত্তা নিশ্চিত করেছিলেন।
(১০) ‘ক’ ও ‘খ’ পাণ্ডুলিপিতে এরপর যুক্ত হয়েছে: অতঃপর তিনি সুলতান সাইফুদ্দীন গাজীর কাছে অনুরোধ করেন।
(১১) খ: মোসেলের ওপর। শব্দটি ‘ত’ সংস্করণে নেই।
(১২) ক: অতঃপর তাকে সম্মানিত করেন এবং তার প্রতি দয়া প্রদর্শন করেন।
(১৩) ত: সেটির মধ্যে।
(১৪) ত: যখন তাঁর সেখানে অবস্থানের শেষ রাত ছিল।