وقال(1) الشيخ شهاب الدين(2): وإِليه تنسب الخانقاه(3) الأسدية داخل باب الجابية بدرب الهاشميين، والمدرسة(4) الأسدية بالشرف(5) القبلي.
وآل الأمر من بعده إِلى ابن أخيه صلاح الدين يوسف، ثم استوسق(6) له الملك، وأطاعته الممالك هنالك، ولله الحمد.
محمد بن عبد الباقي بن أحمد(7) بن سلمان المعروف بابن البطي:
سمع الحديث الكثير، وأسمع، ورحل إِليه، وقارب التسعين، رحمه الله.
محمد الفارقي(8)، أبو عبد الله الواعظ: يقال: إِنه كان يحفظ نهج البلاغة، ويغيّر(9) ألفاظه. وكان فصيحًا بليغًا، يكتب كلامه، ويروى عنه كتاب يعرف بـ "الحكم الفارقية".
مُعَمَّر بن عبد الواحد بن رجاء(10)، أبو محمد(11) الأصبهاني(12):
أحد الحفاظ الوعاظ، روى عن أصحاب أبي نعيم، وكانت له معرفة جيدة بالحديث. توفي وهو ذاهب إِلى الحج بالبادية.--------------------------------------------
(1) ب: ثم قال، ط: قال أبو شامة.
(2) الروضتين.
(3) منادمة الأطلال (272).
(4) منادمة الأطلال (79).
(5) ط: الشرق. وهو تصحيف.
(6) ب: استوثق، وما هنا من أ، ط، واستوسق: اجتمع.
(7) في ط، وبعض النسخ: "محمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن أحمد" ولا يصح، ولا يوجد مثل هذا في كتب التراجم، وما أثبتناه هو الصواب، وابن البطي هذا شيخ بغدادي مشهور، ولد سنة 479، وسمع، وروى عنه الجم الغفير، وله ترجمة في المنتظم (10/ 229) والتقييد لابن نقطة (83) وتاريخ ابن الدبيثي (2/ 71 - 73) وتاريخ ابن النجار كما في المستفاد (14) وتاريخ الإسلام (12/ 326 - 327) وغيرها (بشار).
(8) ترجمته في المنتظم (10/ 229) وخريدة الشام (2/ 431 - 454) وابن الأثير (9/ 105) ووفيات الأعيان (5/ 156) ومختصر أبي الفداء (3/ 48) والعبر (4/ 188) والوافي (4/ 44) وفي بعض هذه المصادر أن اسمه: محمد بن عبد الملك الفارقي.
(9) ط: ويعبر. وهو تصحيف. المنتظم (10/ 229).
(10) ط وابن الأثير: بن رجار.
(11) كذا في الأصلين وابن الأثير، وفي ط وباقي المصادر: أبو أحمد.
(12) ترجمته في المنتظم (10/ 229) وتذكرة الحفاظ (4/ 110) والعبر (4/ 189) ومرآة الجنان (3/ 377).
وآل الأمر من بعده إِلى ابن أخيه صلاح الدين يوسف، ثم استوسق(6) له الملك، وأطاعته الممالك هنالك، ولله الحمد.
محمد بن عبد الباقي بن أحمد(7) بن سلمان المعروف بابن البطي:
سمع الحديث الكثير، وأسمع، ورحل إِليه، وقارب التسعين، رحمه الله.
محمد الفارقي(8)، أبو عبد الله الواعظ: يقال: إِنه كان يحفظ نهج البلاغة، ويغيّر(9) ألفاظه. وكان فصيحًا بليغًا، يكتب كلامه، ويروى عنه كتاب يعرف بـ "الحكم الفارقية".
مُعَمَّر بن عبد الواحد بن رجاء(10)، أبو محمد(11) الأصبهاني(12):
أحد الحفاظ الوعاظ، روى عن أصحاب أبي نعيم، وكانت له معرفة جيدة بالحديث. توفي وهو ذاهب إِلى الحج بالبادية.--------------------------------------------
(1) ب: ثم قال، ط: قال أبو شامة.
(2) الروضتين.
(3) منادمة الأطلال (272).
(4) منادمة الأطلال (79).
(5) ط: الشرق. وهو تصحيف.
(6) ب: استوثق، وما هنا من أ، ط، واستوسق: اجتمع.
(7) في ط، وبعض النسخ: "محمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن أحمد" ولا يصح، ولا يوجد مثل هذا في كتب التراجم، وما أثبتناه هو الصواب، وابن البطي هذا شيخ بغدادي مشهور، ولد سنة 479، وسمع، وروى عنه الجم الغفير، وله ترجمة في المنتظم (10/ 229) والتقييد لابن نقطة (83) وتاريخ ابن الدبيثي (2/ 71 - 73) وتاريخ ابن النجار كما في المستفاد (14) وتاريخ الإسلام (12/ 326 - 327) وغيرها (بشار).
(8) ترجمته في المنتظم (10/ 229) وخريدة الشام (2/ 431 - 454) وابن الأثير (9/ 105) ووفيات الأعيان (5/ 156) ومختصر أبي الفداء (3/ 48) والعبر (4/ 188) والوافي (4/ 44) وفي بعض هذه المصادر أن اسمه: محمد بن عبد الملك الفارقي.
(9) ط: ويعبر. وهو تصحيف. المنتظم (10/ 229).
(10) ط وابن الأثير: بن رجار.
(11) كذا في الأصلين وابن الأثير، وفي ط وباقي المصادر: أبو أحمد.
(12) ترجمته في المنتظم (10/ 229) وتذكرة الحفاظ (4/ 110) والعبر (4/ 189) ومرآة الجنان (3/ 377).
এবং শায়খ শিহাবুদ্দিন(১) বলেছেন(২): তাঁর দিকেই বাবুল জাবিয়াহর অভ্যন্তরে হাশেমী লেনে অবস্থিত আল-খানকাহ আল-আসাদিয়্যাহ এবং দক্ষিণ শাররাফে অবস্থিত আল-মাদরাসাহ আল-আসাদিয়্যাহর(৩)(৪)(৫) সম্বন্ধ করা হয়।
তাঁর পর শাসনের দায়ভার তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র সালাহুদ্দিন ইউসুফের নিকট হস্তান্তরিত হয়, এরপর তাঁর রাজত্ব সুসংহত(৬) হয় এবং সেখানকার সকল জনপদ তাঁর আনুগত্য স্বীকার করে, আর সকল প্রশংসা আল্লাহর।
মুহাম্মদ ইবন আব্দুল বাকী ইবন আহমদ(৭) ইবন সালমান, যিনি ইবনুল বাত্তি নামে পরিচিত:
তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন, মানুষ তাঁর কাছে (ইলম হাসিলের উদ্দেশ্যে) সফর করত। তিনি নব্বই বছরের কাছাকাছি বয়স পেয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
মুহাম্মদ আল-ফারিকী(৮), আবু আব্দুল্লাহ আল-ওয়াইয: বলা হয়ে থাকে যে, তিনি নাহজুল বালাগা মুখস্থ রাখতেন এবং এর শব্দাবলিতে পরিবর্তন(৯) আনতেন। তিনি প্রাঞ্জলভাষী ও বাগ্মী ছিলেন, তাঁর কথা লিখে রাখা হতো এবং তাঁর থেকে একটি কিতাব বর্ণিত আছে যা "আল-হিকাম আল-ফারিকিয়্যাহ" নামে পরিচিত।
মুয়াম্মার ইবন আব্দুল ওয়াহিদ ইবন রাজা(১০), আবু মুহাম্মদ(১১) আল-আসফাহানী(১২):
তিনি হাফেজ ও ওয়াইযদের (উপদেশদাতা) অন্যতম ছিলেন, আবু নুয়াইমের ছাত্রদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাদিস শাস্ত্রে তাঁর চমৎকার জ্ঞান ছিল। মরুভূমি দিয়ে হজ পালনের উদ্দেশ্যে যাওয়ার সময় তাঁর মৃত্যু হয়।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর বললেন, 'ত' সংস্করণে: আবু শামাহ বলেছেন।
(২) আর-রাওদাতাইন।
(৩) মুনদামাতুল আতলাল (২৭২)।
(৪) মুনদামাতুল আতলাল (৭৯)।
(৫) 'ত' সংস্করণে: আশ-শারক। এটি একটি মুদ্রণপ্রমাদ।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: ইস্তাওসাকা, এখানে যা আছে তা 'আলিফ' ও 'ত' সংস্করণ থেকে সংগৃহীত। আর ইস্তাওসাকা অর্থ: একত্রিত হওয়া।
(৭) 'ত' সংস্করণে এবং কিছু পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুল ওয়াহিদ ইবন আহমদ", যা সঠিক নয়। জীবনীগ্রন্থগুলোতে এমন কারো অস্তিত্ব পাওয়া যায় না। আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক। এই ইবনুল বাত্তি হলেন বাগদাদের একজন বিখ্যাত শায়খ, যিনি ৪৭৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং অসংখ্য মানুষ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর জীবনী পাওয়া যাবে আল-মুনতাযাম (১০/২২৯), ইবন নুকতাহর আত-তাকয়িদ (৮৩), ইবনুল দুবাইসির তারিখ (২/৭১-৭৩), ইবনুন নাজ্জারের তারিখ যা আল-মুস্তাফাদে (১৪) উল্লিখিত, তারিখুল ইসলাম (১২/৩২৬-৩২৭) এবং অন্যান্য গ্রন্থে (বাশার)।
(৮) আল-মুনতাযাম (১০/২২৯), খারীদাতুশ শাম (২/৪৩১-৪৫৪), ইবনুল আসির (৯/১০৫), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৫/১৫৬), মুখতাসার আবু আল-ফিদা (৩/৪৮), আল-ইবার (৪/১৮৮), আল-ওয়াফি (৪/৪৪) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে। এসব উৎসের কোনো কোনোটিতে তাঁর নাম মুহাম্মদ ইবন আব্দুল মালিক আল-ফারিকী হিসেবে এসেছে।
(৯) 'ত' সংস্করণে: 'ওয়া ইউ'আব্বিরু'। এটি একটি মুদ্রণপ্রমাদ। আল-মুনতাযাম (১০/২২৯)।
(১০) 'ত' সংস্করণ এবং ইবনুল আসিরে রয়েছে: ইবন রাজার।
(১১) মূল পাণ্ডুলিপিদ্বয় এবং ইবনুল আসিরে এভাবেই রয়েছে, তবে 'ত' সংস্করণ এবং অবশিষ্ট উৎসগুলোতে রয়েছে: আবু আহমদ।
(১২) আল-মুনতাযাম (১০/২২৯), তাজকিরাতুল হুফফায (৪/১১০), আল-ইবার (৪/১৮৯) এবং মিরআতুল জানান (৩/৩৭৭) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে।
তাঁর পর শাসনের দায়ভার তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র সালাহুদ্দিন ইউসুফের নিকট হস্তান্তরিত হয়, এরপর তাঁর রাজত্ব সুসংহত(৬) হয় এবং সেখানকার সকল জনপদ তাঁর আনুগত্য স্বীকার করে, আর সকল প্রশংসা আল্লাহর।
মুহাম্মদ ইবন আব্দুল বাকী ইবন আহমদ(৭) ইবন সালমান, যিনি ইবনুল বাত্তি নামে পরিচিত:
তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন, মানুষ তাঁর কাছে (ইলম হাসিলের উদ্দেশ্যে) সফর করত। তিনি নব্বই বছরের কাছাকাছি বয়স পেয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
মুহাম্মদ আল-ফারিকী(৮), আবু আব্দুল্লাহ আল-ওয়াইয: বলা হয়ে থাকে যে, তিনি নাহজুল বালাগা মুখস্থ রাখতেন এবং এর শব্দাবলিতে পরিবর্তন(৯) আনতেন। তিনি প্রাঞ্জলভাষী ও বাগ্মী ছিলেন, তাঁর কথা লিখে রাখা হতো এবং তাঁর থেকে একটি কিতাব বর্ণিত আছে যা "আল-হিকাম আল-ফারিকিয়্যাহ" নামে পরিচিত।
মুয়াম্মার ইবন আব্দুল ওয়াহিদ ইবন রাজা(১০), আবু মুহাম্মদ(১১) আল-আসফাহানী(১২):
তিনি হাফেজ ও ওয়াইযদের (উপদেশদাতা) অন্যতম ছিলেন, আবু নুয়াইমের ছাত্রদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাদিস শাস্ত্রে তাঁর চমৎকার জ্ঞান ছিল। মরুভূমি দিয়ে হজ পালনের উদ্দেশ্যে যাওয়ার সময় তাঁর মৃত্যু হয়।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর বললেন, 'ত' সংস্করণে: আবু শামাহ বলেছেন।
(২) আর-রাওদাতাইন।
(৩) মুনদামাতুল আতলাল (২৭২)।
(৪) মুনদামাতুল আতলাল (৭৯)।
(৫) 'ত' সংস্করণে: আশ-শারক। এটি একটি মুদ্রণপ্রমাদ।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: ইস্তাওসাকা, এখানে যা আছে তা 'আলিফ' ও 'ত' সংস্করণ থেকে সংগৃহীত। আর ইস্তাওসাকা অর্থ: একত্রিত হওয়া।
(৭) 'ত' সংস্করণে এবং কিছু পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুল ওয়াহিদ ইবন আহমদ", যা সঠিক নয়। জীবনীগ্রন্থগুলোতে এমন কারো অস্তিত্ব পাওয়া যায় না। আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক। এই ইবনুল বাত্তি হলেন বাগদাদের একজন বিখ্যাত শায়খ, যিনি ৪৭৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং অসংখ্য মানুষ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর জীবনী পাওয়া যাবে আল-মুনতাযাম (১০/২২৯), ইবন নুকতাহর আত-তাকয়িদ (৮৩), ইবনুল দুবাইসির তারিখ (২/৭১-৭৩), ইবনুন নাজ্জারের তারিখ যা আল-মুস্তাফাদে (১৪) উল্লিখিত, তারিখুল ইসলাম (১২/৩২৬-৩২৭) এবং অন্যান্য গ্রন্থে (বাশার)।
(৮) আল-মুনতাযাম (১০/২২৯), খারীদাতুশ শাম (২/৪৩১-৪৫৪), ইবনুল আসির (৯/১০৫), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৫/১৫৬), মুখতাসার আবু আল-ফিদা (৩/৪৮), আল-ইবার (৪/১৮৮), আল-ওয়াফি (৪/৪৪) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে। এসব উৎসের কোনো কোনোটিতে তাঁর নাম মুহাম্মদ ইবন আব্দুল মালিক আল-ফারিকী হিসেবে এসেছে।
(৯) 'ত' সংস্করণে: 'ওয়া ইউ'আব্বিরু'। এটি একটি মুদ্রণপ্রমাদ। আল-মুনতাযাম (১০/২২৯)।
(১০) 'ত' সংস্করণ এবং ইবনুল আসিরে রয়েছে: ইবন রাজার।
(১১) মূল পাণ্ডুলিপিদ্বয় এবং ইবনুল আসিরে এভাবেই রয়েছে, তবে 'ত' সংস্করণ এবং অবশিষ্ট উৎসগুলোতে রয়েছে: আবু আহমদ।
(১২) আল-মুনতাযাম (১০/২২৯), তাজকিরাতুল হুফফায (৪/১১০), আল-ইবার (৪/১৮৯) এবং মিরআতুল জানান (৩/৩৭৭) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 198)