মানুষের মাঝে তার বড় প্রভাব ও প্রতিপত্তি ছিল(১)। সে তার ধর্মের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে (আল্লাহ তাকে কলঙ্কিত করুন), এবং তাকে প্রাচীন গির্জায় সমাহিত করা হয়েছে। যদি সে খ্রিস্টান হিসেবে মারা গিয়ে থাকে, তবে আল্লাহ তার ওপর দয়া না করুন। [সে দাবি করত যে সে একজন মুসলিম, কিন্তু পরে সে নিজ ধর্মের ওপরই মৃত্যুবরণ করে।]
উজির ইবনে হুবাইরা(২) [আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন](৩): ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হুবাইরা, আবু আল-মুজাফফর, মহান খিলাফতের উজির, ‘আউন আদ-দীন’।
তিনি ‘আল-ইফসাহ’ কিতাবের রচয়িতা(৪)। তিনি(৫) ইলমে কিরাতসমূহ পাঠ করেছেন(৬) এবং হাদিস শ্রবণ করেছেন। নাহু (ব্যাকরণ), লুগাত (অভিধান) এবং আরুজ (ছন্দশাস্ত্র) বিষয়ে তাঁর উত্তম জ্ঞান ছিল। তিনি ইমাম আহমাদের মাযহাব অনুযায়ী ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। তিনি অনেকগুলো উত্তম(৭) ও উপকারী কিতাব রচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে কয়েক খণ্ডে সমাপ্ত ‘আল-ইফসাহ’; এতে তিনি [হাদিসসমূহ ব্যাখ্যা করেছেন এবং](৮) ফকীহদের মাযহাব নিয়ে আলোচনা করেছেন। আকিদার ক্ষেত্রে তিনি সালাফদের মাযহাবের অনুসারী ছিলেন। একসময় তিনি দরিদ্র ও নিঃস্ব ছিলেন, অতঃপর সরকারি সেবায় আত্মনিয়োগ করেন(৯)। তাঁর পদোন্নতি হতে হতে তিনি খলিফা মুকতাফির উজির নিযুক্ত হন। [অতঃপর তাঁর পুত্র মুসতানজিদেরও উজির হন। তিনি ছিলেন উজিরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম, তাঁদের মধ্যে সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী এবং জুলুম-অবিচার থেকে সবচেয়ে দূরে অবস্থানকারী। তিনি রেশমি বস্ত্র পরিধান করতেন না। খলিফা মুকতাফি](১০) বলতেন: বনু আব্বাসের জন্য তাঁর মতো উজির আর কেউ হয়নি। তেমনিভাবে তাঁর পুত্র মুসতানজিদও তাঁর প্রতি অত্যন্ত মুগ্ধ ছিলেন।
মারজান আল-খাদিম বলেন:
আমি আমিরুল মুমিনিন খলিফা মুসতানজিদকে তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে ইবনে হুবাইরার প্রশংসা করে তাঁরই একটি কবিতা আবৃত্তি করতে শুনেছি(১১):
দুটি নি’য়ামত স্বচ্ছ হয়েছে যা আপনাকে বিশিষ্ট করেছে এবং ব্যাপক হয়েছে … কিয়ামত পর্যন্ত সেই দুইটির কথা স্মরণ করা হবে(১২)
আপনার অস্তিত্ব এমন সময়ে যখন দুনিয়া(১৩) আপনার মুখাপেক্ষী … এবং আপনার দানশীলতা এমন সময়ে যখন মানুষের মাঝে সদাচরণ বিস্মৃতপ্রায়।--------------------------------------------
(১) ব: প্রচুর।
(২) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-মুনতাজাম (১০/২১৪), খারিদাতুল ইরাক (১/৯৬), ইবনুল আসির (৯/১৭ ও ৯৩), মিরাত আল-জামান (৮/২৫৫), আর-রওদাতাইন (১/১৪১), ওফায়াতুল আইয়ান (৬/২৩০-২৪৪), তারিখুল ইসলাম (১২/১৮৪-১৮৭), আল-ইবার (৪/১৭২-১৭৩), আল-ফাখরি (২৫২-২৫৫), মিরাত আল-জিনান (৩/৩৪৪-৩৪৬), দাইল ইবনে রজব (১/২৫১-২৮৯), আল-মানহাজ আল-আহমাদ (২/৩৩২)।
(৩) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) ব: এবং রচয়িতা।
(৫) কেবল ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৬) ত: কুরআন।
(৭) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) ত: ব্যাখ্যা করেছেন... এবং আলোচনা করেছেন।
(৯) আ, ব: খাদেমদের জন্য।
(১০) ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১১) পঙক্তিগুলো আল-মুনতাজাম, দাইল ইবনে রজব এবং আল-মানহাজ আল-আহমাদে রয়েছে।
(১২) আল-মুনতাজাম: ছড়িয়ে পড়বে।
(১৩) আ: দুনিয়াতে আপনার অস্তিত্ব।