إيليا وسكانها كيف أذلّلهم للقتل وأسلّط عليهم السبي، وأُعيد بعد لجب الأعراس صُراخاً، وبعد صهيل الخيل عُواء الذئاب، وبعد شرافات القصور مساكن السباع، وبعد ضوء السرج وهج العجاج، وبالعزِّ الذُّلَّ، وبالنعمة العبودية، وأبدلن نساءهم بعد الطيب التراب، وبالمشي على الزرابي الخبب(1)، ولأجعلن أجسادهم زبلاً للأرض، وعظامَهم ضاحية للشمس، ولأدوسنَّهم بألوان العذاب، ثم لآمرنَّ السماء فتكون طبقاً من حديد والأرض سبيكة من نحاس، فإن أُمطرت لم تنبت الأرض، هان أنبتت شيئاً في خلال ذلك فبِرحْمتي للبهائم، ثمّ أحبسه في زمان الزرع، وأرسله في زمان الحصاد، فإن زرعوا في خلال ذلك شيئًا سلطت عليه الآفة، فإن خلص منه شيء نزعت منه البركة، فإن دعوني لم أجبهم، وإن سألوا لم أعطهم، [وإن بكَوا لم أرحمهم، وإن تضرّعوا صرفتُ وجهي عنهم. رواه ابن عساكر بهذا اللفظ](2).
وقال إسحاق بن بشر: أخبرنا إدريس، عن وهب بن منبه، قال: إن الله تعالى لما بعث أرميا إلى بني إسرائيل، وذلك حين عظمت الأحداث فيهم، فعملوا بالمعاصي وقتلوا الأنبياء، طمع بخت نصّر فيهم، وقذف الله في قلبه، وحدَّث في نفسه بالمسير إليهم لمَّا أراد الله أن ينتقم به منهم، فأوحى الله إلى أرميا إني مهلك بني إسرائيل ومنتقمٌ منهم، فَقُم على صخرة بيت المقدس يأتيك أمري ووحيي، فقام أرميا فشق ثيابه وجعل الرماد على رأسه وخَرَّ ساجداً وقال: يا رب ودِدْتُ أمي لم تلدني حين جعلتني آخِر أنبياء بني إسرائيل فيكون خراب بيت المقدس وبوار بني إسرائيل من أجلي، فقال له: ارفع رأسك. فرفع رأسه فبكى ثم قال: يا رب من تُسَلَّط عليهم؟ فقال: عبدة النيران، لا يخافون عقابي ولا يرجون ثوابي. قم يا أرميا فاستمع وحيي أخبرْك خبرك وخبر بني إسرائيل:
من قبل أن أخلقك اخترتك، ومن قبل أن أصوّرك في رحم أُمّك قَدَسْتُك، ومن قبل أن أخرجك من بطن أمك طهَرْتُك، ومن قبل أن تبلغ نبَّأْتُك، ومن قبل أن تبلغ الأشدَّ اخترتُك، ولأمر عظيمٍ اجتبيتك(3). فقم مع الملِك تُسدّده وترشده. فكان مع الملك يسدد(4) ويأتيه بالوحى(5) من الله، حتى عظمت الأحداث ونَسُوا ما نجّاهم اللهُ به من عدوّهم سنحاريب وجنوده، فأوحى الله إلى أرميا: قم فاقصص عليهم ما آمرك به، وذكَّرْهم نعمتي عليهم، وعَرِّفْهم أحْدَاثَهم. فقال أرميا: يا رب إني ضعيفٌ إن لم تقوّني، عاجزٌ إن لم تبلّغني، مخطِئٌ إنْ لم تسدّدْني، مَخذولٌ إن لم تنصرني، ذليلٌ إن لم تُعرني. فقال الله تعالى: أَوَلَمْ تَعْلَمْ أَنَ الأُمُوْرَ كُلَّها تصدر عن مشيئتي، وأن الخلقَ والأمر كله لي، وأنّ--------------------------------------------
(1) الزرابي: البسط.
(2) ليست في ب. وقد فصل الطبري الخبر في تاريخه (1/ 548 - 550).
(3) تاريخ الطبري (1/ 458).
(4) في ب: يرشده.
(5) في أ وط: الوحي. وأثبتنا ما في ب. وفي تاريخ الطبري … ويأتيه بالخبر من قبل الله فيما بينه وبين الله عز وجل.
ইলিয়া এবং এর অধিবাসী—কীভাবে আমি তাদের হত্যার মাধ্যমে অপদস্থ করব এবং তাদের ওপর বন্দিত্ব চাপিয়ে দেব; এবং আমি বিবাহের উৎসবমুখর কোলাহলের পরিবর্তে আর্তনাদ ফিরিয়ে আনব, ঘোড়ার হ্রেষার বদলে নেকড়ের গর্জন, রাজপ্রাসাদের অলংকৃত কক্ষের বদলে বন্যপশুর আবাস, প্রদীপের আলোর বদলে যুদ্ধের ধুলোর উত্তাপ, সম্মানের বদলে লাঞ্ছনা এবং প্রাচুর্যের বদলে দাসত্ব ফিরিয়ে আনব। তাদের নারীদের সুগন্ধির বদলে ধূলামাটি এবং গালিচার ওপর হাঁটার বদলে দ্রুত পলায়নের(১) কষ্ট দেব। আমি তাদের দেহগুলোকে জমিনের সারে পরিণত করব এবং তাদের হাড়গুলোকে রৌদ্রে উন্মুক্ত করে দেব। আমি তাদের নানা প্রকার শাস্তির মাধ্যমে পিষ্ট করব। অতঃপর আমি আকাশকে নির্দেশ দেব, ফলে তা লোহার পাতের মতো হয়ে যাবে এবং জমিন তামার ঢালাইয়ে পরিণত হবে। যদি বৃষ্টি হয়ও, তবে জমিন কিছু অঙ্কুরিত করবে না। এর মাঝেও যদি কিছু উৎপন্ন হয়, তবে তা কেবল পশুদের প্রতি আমার দয়ার কারণে। এরপর আমি চাষাবাদের সময় বৃষ্টি আটকে দেব এবং ফসল কাটার সময় তা বর্ষণ করব। যদি এর মাঝেও তারা কিছু বপন করে, তবে আমি তার ওপর মড়ক চাপিয়ে দেব। যদি তা থেকে কিছু রক্ষা পায়, তবে আমি তা থেকে বরকত ছিনিয়ে নেব। যদি তারা আমাকে ডাকে, আমি সাড়া দেব না; যদি তারা প্রার্থনা করে, আমি তাদের দেব না; [এবং তারা যদি ক্রন্দন করে, আমি দয়া করব না, আর তারা কাকুতি-মিনতি করলে আমি তাদের থেকে বিমুখ হব। ইবনে আসাকির এই শব্দেই বর্ণনা করেছেন](২)।
ইসহাক ইবনে বিশর বলেন: ইদ্রিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা যখন আরমিয়ার নিকট বনী ইসরাঈলের কাছে প্রেরণ করলেন—সেটি ছিল এমন এক সময় যখন তাদের মধ্যে পাপাচার চরম আকার ধারণ করেছিল, তারা নাফরমানিতে লিপ্ত ছিল এবং নবীদের হত্যা করছিল। তখন বুখত নাসর তাদের ওপর চড়াও হওয়ার লালসা পোষণ করল। আল্লাহ তার অন্তরে তা ঢেলে দিলেন এবং তার মনে তাদের দিকে অভিযানের সংকল্প সৃষ্টি করলেন যখন আল্লাহ তাদের থেকে প্রতিশোধ নিতে চাইলেন। তখন আল্লাহ আরমিয়ার প্রতি ওহী পাঠালেন যে, 'আমি বনী ইসরাঈলকে ধ্বংস করব এবং তাদের থেকে প্রতিশোধ নেব। সুতরাং তুমি বায়তুল মুকাদ্দাসের পাথরের ওপর দাঁড়াও, সেখানে তোমার কাছে আমার নির্দেশ ও ওহী আসবে।' তখন আরমিয়া দাঁড়িয়ে পড়লেন, নিজ বস্ত্র বিদীর্ণ করলেন এবং মাথায় ভস্ম মাখলেন। এরপর তিনি সিজদাবনত হয়ে বললেন: 'হে রব! আমি যদি কামনা করতাম যে আমার মা আমাকে জন্ম না দিতেন যখন আপনি আমাকে বনী ইসরাঈলের শেষ নবী করেছেন, আর আমার কারণেই বায়তুল মুকাদ্দাসের ধ্বংস এবং বনী ইসরাঈলের বিনাশ নির্ধারিত হলো!' তখন তাকে বলা হলো: 'তোমার মাথা তোলো।' তিনি মাথা তুললেন এবং কাঁদতে লাগলেন, তারপর বললেন: 'হে রব! আপনি কাদের তাদের ওপর ক্ষমতা দেবেন?' তিনি বললেন: 'অগ্নিপূজকদের, যারা আমার শাস্তিকে ভয় পায় না এবং আমার পুরস্কারের আশা রাখে না। হে আরমিয়া, দাঁড়াও এবং আমার ওহী শ্রবণ করো, আমি তোমাকে তোমার সংবাদ এবং বনী ইসরাঈলের সংবাদ দিচ্ছি:'
তোমাকে সৃষ্টি করার আগেই আমি তোমাকে মনোনীত করেছি, তোমার মায়ের জরায়ুতে তোমাকে রূপ দেওয়ার আগেই আমি তোমাকে পবিত্র করেছি, তোমার জন্মের পূর্বেই আমি তোমাকে সংবাদ দিয়েছি এবং তুমি যৌবনে পদার্পণের আগেই আমি তোমাকে নির্বাচন করেছি, এক মহান কাজের জন্য তোমাকে আমি মনোনীত করেছি(৩)। সুতরাং তুমি বাদশাহর সাথে থাকো, তাকে সঠিক পথ দেখাও এবং পথনির্দেশ করো। ফলে তিনি বাদশাহর সাথেই থাকতেন এবং তাকে সঠিক পথ দেখাতেন(৪) এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহী(৫) নিয়ে আসতেন, যতক্ষণ না পাপাচার চরম আকার ধারণ করল এবং তারা ভুলে গেল কীভাবে আল্লাহ তাদের শত্রু সানহারিব ও তার বাহিনীর হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন। তখন আল্লাহ আরমিয়ার প্রতি ওহী পাঠালেন: 'দাঁড়াও এবং তাদের কাছে তা বর্ণনা করো যা আমি তোমাকে আদেশ করছি, তাদের ওপর আমার নেয়ামতসমূহ স্মরণ করিয়ে দাও এবং তাদের পাপাচারগুলো তাদের সামনে তুলে ধরো।' আরমিয়া বললেন: 'হে আমার রব! আমি দুর্বল যদি আপনি আমাকে শক্তি না দেন; আমি অক্ষম যদি আপনি আমাকে পৌঁছে না দেন; আমি ভুলকারী যদি আপনি আমাকে সঠিক পথ না দেখান; আমি লাঞ্ছিত যদি আপনি আমাকে সাহায্য না করেন; আমি অপদস্থ যদি আপনি আমাকে সম্মান না দেন।' তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: 'তুমি কি জানো না যে সমস্ত বিষয় আমার ইচ্ছা থেকেই উৎসারিত হয়, এবং সৃষ্টি ও নির্দেশ সব আমারই, আর যে—'--------------------------------------------
(১) আল-জুরাবি: বিছানা বা গালিচা।
(২) এটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই। তাবারী তাঁর ইতিহাসে এই বর্ণনাটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন (১/ ৫৪৮ - ৫৫০)।
(৩) তারিখুত তাবারী (১/ ৪৫৮)।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাকে পথনির্দেশ করতেন।
(৫) 'আলিফ' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: আল-ওহী। আমরা 'বা' পাণ্ডুলিপির পাঠ গ্রহণ করেছি। তারিখুত তাবারীতে রয়েছে... এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর ও মহান আল্লাহর মধ্যকার গোপনীয় বিষয়সমূহ নিয়ে আসতেন।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 200)