ولي تدريس النظامية ببغداد، وكان يناظر حسنًا، ويعظ الناس وحوله السيوف مسلَّلة.
قال ابن الجوزي(1): ولم يكن ماهرًا بالوعظ. [وكانت حاله](2) أشبه بالوزراء من العلماء، وتقدّم عند السلاطين، حتى كانوا يَصْدُرُون عن رأيه. توفي بأصبهان فجأة [من هذه السنة](3).
محمد بن المبارك بن محمد بن الخَلِّ(4)، أبو الحسن بن أبي البقاء. سمع الحديث، وتفقّه على الشاشي، ودرّس وأفتى. وتوفي في محرم هذه السنة.
وتوفي:
أخوه الشيخ أبو الحسين بن الخَلِّ(5) الشاعر: في ذي القعدة منها.
يحيى بن عيسى بن إدريس، أبو البركات الأنباري(6) الواعظ:
قرأ القرآن، وسمع الحديث، وتفقه، ووعظ الناس على طريقة الصالحين، وكان يبكي من أول صعوده إلى حين نزوله. وكان زاهدًا عابدًا(7) ورعًا، آمرًا بالمعروف، ناهيًا عن المنكر. ورُزق أولادًا صالحين سمّاهم بأسماء الخلفاء الأربعة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي(8)، وحفّظهم القرآن كلَّهم بنفسه(9)، وختّم خلقًا كثيرًا. وكان هو وزوجته يصومان الدهر، ويقومان الليل، ولا يفطران إلا بعد العشاء(10). وكانت له كرامات ومنامات صالحة. ولما مات قالت زوجته: اللهم لا تحييني بعده.--------------------------------------------
(1) المنتظم (10/ 179).
(2) عن ط وحدها.
(3) ط: فيها.
(4) ترجمته في المنتظم (10/ 179 - 180) وابن الأثير (9/ 52) ووفيات الأعيان (4/ 227) والعبر (4/ 150) والوافي (4/ 381) وطبقات السبكي (4/ 96) والقاموس (خلل)، ومرآة الجنان (3/ 302).
(5) له ذكر في المنتظم (10/ 180) وترجم له ابن خلكان في (4/ 227) وسمّاه: أحمد بن المبارك. وأن مولده سنة 482 وأورد له شيئًا من شعره.
(6) ترجمته في المنتظم (10/ 180).
(7) آ: عابدًا زاهدًا.
(8) آ: أبو بكر ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي.
(9) عن ط وحدها.
(10) هذه الأمور الثلاثة، هي خلاف السنة، فصوم الدهر مكروه، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام الدهر، وقال: أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود عليه السلام، كان يصوم يومًا ويفطر يومًا، وما عهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قام ليلة بتمامها، وإنما كان يقوم ويرقد، ومن السنة أيضًا التعجيل بالفطور، وفي الصحيحين عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر، وروى ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عن أنس رضي الله عنه قال: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط صلى صلاة المغرب حتى يفطر ولو على شربة من ماءٍ.
তিনি বাগদাদের নিযামিয়া মাদরাসায় অধ্যাপনার দায়িত্ব পালন করেন। তিনি চমৎকারভাবে মুনাযারা (তর্ক-বিতর্ক) করতেন এবং যখন তিনি মানুষকে উপদেশ দিতেন, তখন তাঁর চারপাশে উন্মুক্ত তলোয়ার থাকত।
ইবনুল জাওযী(১) বলেন: তিনি ওয়াজ-নসীহতে খুব একটা দক্ষ ছিলেন না। [তাঁর অবস্থা] আলেমদের চেয়ে মন্ত্রীদের সাথেই বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল। সুলতানদের নিকট তাঁর বিশেষ মর্যাদা ছিল, এমনকি তারা তাঁর পরামর্শ অনুযায়ীই কাজ পরিচালনা করতেন। তিনি এই বছরই ইসফাহানে আকস্মিকভাবে ইন্তেকাল করেন(৩)।
মুহাম্মদ বিন আল-মুবারক বিন মুহাম্মদ বিন আল-খাল্ল(৪), আবু হাসান বিন আবি আল-বাকা। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং শাশীর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন। তিনি অধ্যাপনা ও ফতোয়া প্রদানের কাজ করেছেন। তিনি এই বছরের মুহাররম মাসে ইন্তেকাল করেন।
আরও ইন্তেকাল করেছেন:
তাঁর ভাই শেখ আবু আল-হুসাইন বিন আল-খাল্ল(৫) কবি: এই বছরের যিলকদ মাসে।
ইয়াহইয়া বিন ঈসা বিন ইদ্রিস, আবু আল-বারাকাত আল-আনবারী(৬) ওয়ায়েজ:
তিনি কুরআন পাঠ করেছেন, হাদিস শ্রবণ করেছেন, ফিকহ শিখেছেন এবং নেককারদের পদ্ধতিতে মানুষকে উপদেশ দিতেন। তিনি মিম্বারে ওঠার শুরু থেকে নামা পর্যন্ত ক্রন্দন করতেন। তিনি ছিলেন একজন যাহেদ (সংসারবিরাগী), আবেদ (ইবাদতকারী)(৭) এবং পরহেজগার ব্যক্তি। তিনি সৎকাজের আদেশ দিতেন এবং মন্দ কাজে বাধা প্রদান করতেন। আল্লাহ তাঁকে নেক সন্তান দান করেছিলেন এবং তিনি চার খলিফার নামে তাদের নামকরণ করেছিলেন: আবু বকর, উমর, উসমান ও আলী(৮)। তিনি নিজেই তাদের সকলকে কুরআন হিফজ করিয়েছিলেন(৯) এবং অনেক মানুষকে কুরআন খতম করিয়েছেন। তিনি এবং তাঁর স্ত্রী সারাবছর রোজা রাখতেন, সারা রাত ইবাদতে দাঁড়িয়ে কাটাতেন এবং ইশার নামাজের পরেই কেবল ইফতার করতেন(১০)। তাঁর অনেক কারামত এবং ভালো স্বপ্ন ছিল। যখন তিনি মারা গেলেন, তখন তাঁর স্ত্রী বলেছিলেন: হে আল্লাহ, তাঁর পরে আমাকে আর জীবিত রাখবেন না।--------------------------------------------
(১) আল-মুনতাযাম (১০/ ১৭৯)।
(২) কেবলমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী: তাতে।
(৪) তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে আল-মুনতাযাম (১০/ ১৭৯ - ১৮০), ইবনুল আসীর (৯/ ৫২), ওয়াফায়াতুল আ'ইয়ান (৪/ ২২৭), আল-ইবার (৪/ ১৫০), আল-ওয়াফী (৪/ ৩৮১), তাবাকাতুস সুবকী (৪/ ৯৬), আল-কামুস (খাল্লাল) এবং মিরআতুল জানান (৩/ ৩০২) গ্রন্থে।
(৫) আল-মুনতাযাম (১০/ ১৮০) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ আছে এবং ইবনে খাল্লিকান (৪/ ২২৭) তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর নাম আহমদ বিন আল-মুবারক উল্লেখ করেছেন। তাঁর জন্ম ৪৮২ হিজরিতে এবং তিনি তাঁর কিছু কবিতা উদ্ধৃত করেছেন।
(৬) আল-মুনতাযাম (১০/ ১৮০) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে।
(৭) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আবেদ, যাহেদ।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আবু বকর, অতঃপর উমর, অতঃপর উসমান, অতঃপর আলী।
(৯) কেবলমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(১০) এই তিনটি বিষয় সুন্নাহর পরিপন্থী। সর্বদা রোজা রাখা (সাওমুত দাহর) মাকরুহ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বদা রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় রোজা হলো দাউদ আলাইহিস সালামের রোজা; তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন ইফতার করতেন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সারা রাত পূর্ণ ইবাদত করার কথা প্রমাণিত নয়, বরং তিনি রাতের কিছু অংশে ইবাদত করতেন এবং কিছু অংশে ঘুমাতেন। দ্রুত ইফতার করাও সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। সহীহাইন (বুখারি ও মুসলিম) গ্রন্থে সাহল বিন সাদ আল-সাঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষ ততদিন কল্যাণে থাকবে যতদিন তারা দ্রুত ইফতার করবে।" ইবনে খুযাইমা ও ইবনে হিব্বান তাদের সহীহ গ্রন্থে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমি কখনো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইফতার না করে মাগরিবের নামাজ পড়তে দেখিনি, অন্তত এক ঢোক পানি পান করে হলেও তিনি ইফতার করতেন।"

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 151)