وهما: أبو الحسين(1) أحمد بن منير الجوني(2) بحلب، وأبو عبد الله محمد بن نصر بن صغير ابن القيسراني الحلبي(3) بدمشق، رحمهما الله.
وممن توفي فيها:
أحمد(4) بن منير بن أحمد بن مُفْلح، أبو الحسين الطرابلسي الشاعر الرفاء(5): قال الحافظ ابن عساكر(6): كان أبوه ينشد بأسواق طرابلس أشعار العوني(7)، ويغنِّي. ونشأ أبو الحسين هذا، فقرأ القرآن، وتعلّم العربية والأدب، وصار إلى مذهب الإمامية، فكان رافضيًا خبيثًا، يكثر الهجو والفحش، وقد سجنه بوري بن طُغتِكين بدمشق على سوء طريقته(8). وأراد قطع لسانه، فاستوهبه منه الحاجب يوسف بن فيروز، فوهبه له ونفاه.
وذكر ابن عساكر(9) من أشعاره طرفًا، فمن ذلك قوله(10): [من الكامل]
وإذا الكريمُ رأى الخَمُولَ نزيلَهُ … في مَنْزِلٍ فالحَزْمُ أنْ يترحَّلا
كالبَدْر لمّا أَنْ تضاءَلَ نورُهُ … طلبَ الكمالَ فحازَهُ مُتَنَقِّلا(11)
وصل الهجيرَ بهجر قومٍ كُلَّما … أَمطرتَهُمْ عَسَلًا جَنَوْا لك حَنْظَلا
لله علمي بالزمانِ وأهلِهِ … ذنبُ الفضيلةِ عندهم أن تكملا--------------------------------------------
(1) ط: أبو الحسن. وهو تصحيف.
(2) كذا في ط، وفي آ: الحوبي، وفي ب: الحوفي.
(3) هذه الترجمة لم ترد في غير آ.
(4) ترجمته في تاريخ دمشق لابن القلانسي (498) وفي الخريدة -قسم الشام- (1/ 96) ومعجم الأدباء (19/ 64) ومرآة الزمان (8/ 213) والروضتين (1/ 19) ووفيات الأعيان (4/ 458 - 461) والعبر (4/ 133) ومرآة الجنان (3/ 287).
(5) ترجمته في تاريخ دمشق لابن القلانسي (498) ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور (3/ 306 - 307) وتهذيب بدران (2/ 97) والخريدة - قسم الشام (1/ 76) والروضتين (1/ 91 - 94) ووفيات الأعيان (1/ 156 - 160) ومرآة الجنان (3/ 287).
(6) تاريخ دمشق (6/ 33).
(7) في الأصل: ابن العربي، وما هنا عن ابن عساكر. والعوني الشاعر كان رافضيًا يسب الصحابة رضي الله عنهم في شعره. قيل إن عمر بن عبد العزيز أمر به فضرب بالمدينة فمات لأجل شعره. الأنساب (402/ ب) واللباب (2/ 365).
(8) جاءت هذه الترجمة في آ قبل الخبر الأخير.
(9) ابن منظور (3/ 307).
(10) الأبيات اثنا عشر في مختصر تاريخ دمشق وخمسة عشر عند ابن خلكان.
(11) قبله في المصدرين السابقين:
لا ترضَ عن دنياك ما أدناك من … دنسٍ وكن طيفًا حلا ثم انجلى
তারা হলেন: আবুল হুসাইন(১) আহমদ বিন মুনির আল-জুনি(২) হালবে, এবং আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন নাসর বিন সাগির ইবনুল কায়সারানি আল-হালাবি(৩) দামেস্কে, আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন।
এবং যাদের মৃত্যু এই বছরে হয়েছিল:
আহমদ(৪) বিন মুনির বিন আহমদ বিন মুফলিহ, আবুল হুসাইন আত-তরাবুলুসি, কবি আল-রাফফা(৫): হাফেজ ইবনে আসাকির(৬) বলেন: তার পিতা তরাবুলুসের বাজারগুলোতে আল-আওনির(৭) কবিতা আবৃত্তি করতেন এবং গান গাইতেন। এই আবুল হুসাইন সেখানে বড় হন, অতঃপর কুরআন পাঠ করেন এবং আরবি ভাষা ও সাহিত্য শিক্ষা করেন। তিনি ইমামিয়া মাযহাব গ্রহণ করেন এবং একজন চরমপন্থী রাফেজিতে পরিণত হন; তিনি প্রচুর ব্যঙ্গাত্মক ও অশ্লীল কবিতা রচনা করতেন। তার ভ্রান্ত মতাদর্শের কারণে বুরি বিন তুগতকিন তাকে দামেস্কে কারারুদ্ধ করেছিলেন(৮)। তিনি তার জিহ্বা কেটে ফেলতে চেয়েছিলেন, কিন্তু হাজিব ইউসুফ বিন ফিরুজ তার জন্য সুপারিশ করলে তিনি তাকে তার হাতে সঁপে দেন এবং তাকে নির্বাসিত করেন।
ইবনে আসাকির(৯) তার কবিতার কিছু অংশ উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে তার এই উক্তি(১০): [কামিল ছন্দে]
যখন কোনো মহৎ ব্যক্তি তার আবাসে অবজ্ঞাকে অতিথি হিসেবে দেখেন … তখন প্রস্থান করাই হবে তার জন্য বিচক্ষণতার কাজ।
পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায়, যখন তার আলো ক্ষীণ হয়ে আসে … তখন সে পূর্ণতা অন্বেষণ করে এবং স্থান পরিবর্তনের মাধ্যমেই তা অর্জন করে।(১১)
মরুভূমির তপ্ত দুপুরকে সেই জাতির বর্জনের সাথে যুক্ত করো, যাদের ওপর তুমি যখনই … মধু বর্ষণ করেছ, তারা প্রতিদানে তোমার জন্য তিক্ত ফল সংগ্রহ করেছে।
যুগ এবং এর অধিবাসীদের সম্পর্কে আমার জ্ঞান আল্লাহরই জন্য; … তাদের নিকট শ্রেষ্ঠত্বের অপরাধ হলো তা পূর্ণতা লাভ করা।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে: আবুল হাসান। এটি একটি লেখনী প্রমাদ।
(২) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে এভাবেই আছে, 'আলিফ'-এ আছে: আল-হুবি, এবং 'বা'-তে আছে: আল-হুফি।
(৩) এই জীবনীটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্য কোথাও বর্ণিত হয়নি।
(৪) তার জীবনী দেখুন: তারিখু দামেশক (ইবনুল কালানিসি ৪৯৮), আল-খারিদাহ -শাম অংশ- (১/৯৬), মুজামুল উদাবা (১৯/৬৪), মিরাতুয যামান (৮/২১৩), আল-রওদাতাইন (১/১৯), ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (৪/৪৫৮-৪৬১), আল-ইবার (৪/১৩৩) এবং মিরাতুল জানান (৩/২৮৭)।
(৫) তার জীবনী দেখুন: তারিখু দামেশক (ইবনুল কালানিসি ৪৯৮), মুখতাসার তারিখু দামেশক (ইবনে মানযুর ৩/৩০৬-৩০৭), তাহযিবু বদরান (২/৯৭), আল-খারিদাহ -শাম অংশ- (১/৭৬), আল-রওদাতাইন (১/৯১-৯৪), ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (১/১৫৬-১৬০) এবং মিরাতুল জানান (৩/২৮৭)।
(৬) তারিখু দামেশক (৬/৩৩)।
(৭) মূল পাঠে আছে: ইবনুল আরাবি, আর এখানে যা আছে তা ইবনে আসাকির থেকে সংগৃহীত। কবি আল-আওনি একজন রাফেজি ছিলেন, তিনি তার কবিতায় সাহাবী (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-দের গালি দিতেন। বলা হয় যে, উমর বিন আবদুল আজিজ তার ব্যাপারে আদেশ প্রদান করেন, ফলে মদিনায় তাকে প্রহার করা হয় এবং সেই কবিতার কারণেই তার মৃত্যু হয়। আল-আনসাব (৪০২/খ) এবং আল-লুবাব (২/৩৬৫)।
(৮) এই জীবনীটি পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ শেষ সংবাদের আগে স্থান পেয়েছে।
(৯) ইবনে মানযুর (৩/৩০৭)।
(১০) 'মুখতাসার তারিখু দামেশক'-এ এই স্তবকগুলো বারোটি এবং ইবনে খাল্লিকানের নিকট পনেরোটি।
(১১) পূর্বোক্ত উৎসদ্বয়ে এর আগে রয়েছে:
তোমার দুনিয়ার সেই বস্তুতে তুষ্ট হয়ো না যা তোমাকে কলুষতার নিকটবর্তী করে, বরং এমন এক প্রতিচ্ছবি হও যা আনন্দ দেয় এবং অতঃপর অন্তর্হিত হয়।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 137)