‌এই বছর যারা ইন্তেকাল করেছেন এমন কতিপয় বিশিষ্ট ব্যক্তি:
আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ, আবু বকর ইবনে আবিল ফাতহ আদ-দিনাওয়ারী(১) হাম্বলী।
তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং আবু আল-খাত্তাব আল-কালুযানী-এর নিকট ফিকহ শাস্ত্র(২) অধ্যয়ন করেছেন। তিনি ফতোয়া প্রদান করতেন, শিক্ষকতা করতেন এবং বিতর্কে অংশগ্রহণ করতেন। আস'আদ আল-মায়হানী বলতেন: আবু বকর আদ-দিনাওয়ারী কারো দলীলে আপত্তি তুললে তা খণ্ডবিখণ্ড না করে ছাড়তেন না। শেখ আবু আল-ফারাজ ইবনুল জাওযী(৩) তাঁর নিকট শিক্ষা সমাপন করেছেন এবং তাঁর থেকে এই পঙক্তিদ্বয় বর্ণনা করেছেন: [তওয়ীল ছন্দ](৪)
তুমি কষ্ট ছাড়াই একজন বিতর্ককারী ফকীহ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করো(৫) … উন্মাদনার তো নানা ধরন থাকে!
সম্পদ অর্জনই যখন পরিশ্রম ব্যতীত সম্ভব নয় … তবে জ্ঞান অর্জন কীভাবে হবে?
আব্দুল মুন'ইম ইবনে আব্দুল করীম ইবনে হাওয়াযিন, আবু আল-মুজাফফর আল-কুশায়রী(৬), তিনি তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ জীবিত ব্যক্তি ছিলেন(৭)। তিনি তাঁর পিতা এবং আবু বকর আল-বায়হাকী ও অন্যদের নিকট হাদিস শুনেছেন। তাঁর নিকট থেকে(৮) আব্দুল ওয়াহহাব আল-আনমাতী শুনেছেন এবং তিনি ইবনুল জাওযীকে ইজাযত প্রদান করেছেন(৯)। তাঁর বয়স নব্বইয়ের কাছাকাছি হয়েছিল(১০)।
মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমর(১১), আবু আল-হাসান আল-কারাজী(১২), তিনি বিভিন্ন জনপদে প্রচুর হাদিস শুনেছেন এবং তিনি একজন শাফেয়ী ফকীহ ছিলেন(১৩)। তিনি আবু ইসহাক ও শাফেয়ী মাযহাবের অন্যান্য ইমামদের(১৪) নিকট ফিকহ শিখেছেন। তিনি একজন সাহিত্যিক(১৫), কবি ও সুবক্তা ছিলেন। তাঁর বহু গ্রন্থ রয়েছে, তন্মধ্যে "আল-ফুসুল ফি ই'তিকাদিল আইম্মাতিল ফুহুল" অন্যতম, যাতে তিনি সালাফ বা পূর্বসূরীদের আকিদাহ ও মতাদর্শ বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী: আল-মুনতাযাম (১০/ ৭৩), ইবনুল আসীর (৮/ ৩৬৩), আল-ইবার (৪/ ৮৭), আল-ওয়াফী (৭/ ৩২৩), যাইল ইবনে রজব (১/ ১৯০) এবং আল-মানহাজ আল-আহমাদ (২/ ২৮৪)।
(২) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: 'ফিকহ', এবং এই বর্ণনাটি আল-মুনতাযাম-এ রয়েছে।
(৩) আল-মুনতাযাম-এ (১০/ ৭৩) আছে: আমি দীর্ঘকাল তাঁর নিকট পাঠ গ্রহণ করেছি।
(৪) পঙক্তি দুটি আল-মুনতাযাম-এ (১০/ ৭৩) রয়েছে।
(৫) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে: 'ইউমসা'। আল-মুনতাযাম-এ: 'তুসাম্মা'।
(৬) তাঁর জীবনী: আল-মুনতাযাম (১০/ ৭৫), আল-ইবার (৪/ ৮৮) এবং মিরাত আল-জানান (৩/ ২৬০)।
(৭) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আবু আল-কাসিম আল-কুশায়রীর সন্তানগণ, যেমনটি আল-মুনতাযাম-এ (১০/ ৭৫) বর্ণিত হয়েছে।
(৮) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: 'তাঁর থেকে'।
(৯) ইবনুল জাওযী বলেন: আমার কাছে তাঁর পক্ষ থেকে ইজাযত রয়েছে; সংবাদটি আল-মুনতাযাম-এ (১০/ ৭৫) আছে।
(১০) বা পাণ্ডুলিপিতে: 'ষাট'। এটি একটি লিখনপ্রমাদ, কারণ তাঁর জন্ম ৪৪৫ হিজরিতে, যেমনটি আল-মুনতাযাম-এ আছে।
(১১) তাঁর জীবনী: আল-মুনতাযাম (১০/ ৭৫-৭৬), ইবনুল আসীর (৮/ ৩৬৩), আল-ইবার (৪/ ৮৯) এবং মিরাত আল-জানান (৩/ ২৬০)।
(১২) ত্বা পাণ্ডুলিপি ও কিছু কপিতে: "আল-কারখী", এটি একটি লিখনপ্রমাদ। আমরা যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (১১/ ৫৭৮) থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই সঠিক, তদুপরি ইবনুল ইমাদ এই নিসবতটি অক্ষরানুসারে সুনির্দিষ্ট করেছেন।
(১৩) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে: "মুফতি হিসেবে"।
(১৪) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১৫) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে নেই।