دُبَيْس بن صدقة بن منصور بن دبيس بن علي بن مَزْيَد، أبو الأغر(1) الأسدي(2) الأمير ابن الأمير من بيت الإمرة وسادة الأعراب:
كان شجاعًا بطلًا، فعل الأفاعيل، وتمزّق في البلاد من خوفه من الخليفة، ثم استُرضي عنه الخليفة المسترشد كما ذكرنا، فلما قُتل الخليفة عاش بعده أربعة وثلاثين يومًا، ثم اتّهم عند السلطان مسعود بأنه قد كاتب زنكي ينهاه عن القدوم إلى(3) السلطان، [ويحذره منه](4) ويأمره أن ينجو بنفسه، فبعث إليه السلطان غلامًا أرمنيًا، فوجده منكسًا(5) رأسه، يفكر في أمره(6)، فما كلمه حتى شهر سيفه وضربه، فأبان رأسه عن جثته. ويقال: بل استدعاه السلطان إليه(7)، فقتله صبرًا بين يديه، فالله أعلم.
طُغْرُل السلطان بن السلطان محمد بن ملكشاه(8):
توفي بهمذان يوم الأربعاء ثالث المحرم من هذه السنة.
علي(9) بن الحسن بن الدَّرْزِيجاني(10):
كان عابدًا زاهدًا. حكى ابن الجوزي(11) عنه أنه كان يقول: بأن القدرة تتعلق بالمستحيل(12)، ثم أنكر عليه(13) ذللك(14) [أبو الحسن الزاغوني](15)، وعذره لجهله وعدم تعقله(16) لما يقول.--------------------------------------------
(1) آ: المعز. ب، ط: أبو الأعز.
(2) ترجمته وأخباره في المنتظم (10/ 52 - 53) وابن الأثير (8/ 349 - 350) ووفيات الأعيان (2/ 263 - 265) والعبر (4/ 78) ومرآة الجنان (3/ 259).
(3) آ: على.
(4) عن ط وحدها.
(5) آ: متكئًا.
(6) ب، ط: خيمته.
(7) عن آ وحدها.
(8) ترجمته في المنتظم (10/ 53) وابن الأثير (8/ 345).
(9) ترجمته في المنتظم (10/ 53).
(10) آ: الروريجاني، ب: الرورعاني، ط: علي بن محمد النروجاني، وما هنا عن المنتظم وفي هامشه: وقع في الأصل الدرزنجاني.
(11) المنتظم (10/ 53).
(12) ط: المستحيلات، والخبر في المنتظم.
(13) ليس في ط.
(14) ب: أنكر عليه ذلك.
(15) ما بين المعقوفتين مستدرك عن المنتظم.
(16) آ: تعلقه.
كان شجاعًا بطلًا، فعل الأفاعيل، وتمزّق في البلاد من خوفه من الخليفة، ثم استُرضي عنه الخليفة المسترشد كما ذكرنا، فلما قُتل الخليفة عاش بعده أربعة وثلاثين يومًا، ثم اتّهم عند السلطان مسعود بأنه قد كاتب زنكي ينهاه عن القدوم إلى(3) السلطان، [ويحذره منه](4) ويأمره أن ينجو بنفسه، فبعث إليه السلطان غلامًا أرمنيًا، فوجده منكسًا(5) رأسه، يفكر في أمره(6)، فما كلمه حتى شهر سيفه وضربه، فأبان رأسه عن جثته. ويقال: بل استدعاه السلطان إليه(7)، فقتله صبرًا بين يديه، فالله أعلم.
طُغْرُل السلطان بن السلطان محمد بن ملكشاه(8):
توفي بهمذان يوم الأربعاء ثالث المحرم من هذه السنة.
علي(9) بن الحسن بن الدَّرْزِيجاني(10):
كان عابدًا زاهدًا. حكى ابن الجوزي(11) عنه أنه كان يقول: بأن القدرة تتعلق بالمستحيل(12)، ثم أنكر عليه(13) ذللك(14) [أبو الحسن الزاغوني](15)، وعذره لجهله وعدم تعقله(16) لما يقول.--------------------------------------------
(1) آ: المعز. ب، ط: أبو الأعز.
(2) ترجمته وأخباره في المنتظم (10/ 52 - 53) وابن الأثير (8/ 349 - 350) ووفيات الأعيان (2/ 263 - 265) والعبر (4/ 78) ومرآة الجنان (3/ 259).
(3) آ: على.
(4) عن ط وحدها.
(5) آ: متكئًا.
(6) ب، ط: خيمته.
(7) عن آ وحدها.
(8) ترجمته في المنتظم (10/ 53) وابن الأثير (8/ 345).
(9) ترجمته في المنتظم (10/ 53).
(10) آ: الروريجاني، ب: الرورعاني، ط: علي بن محمد النروجاني، وما هنا عن المنتظم وفي هامشه: وقع في الأصل الدرزنجاني.
(11) المنتظم (10/ 53).
(12) ط: المستحيلات، والخبر في المنتظم.
(13) ليس في ط.
(14) ب: أنكر عليه ذلك.
(15) ما بين المعقوفتين مستدرك عن المنتظم.
(16) آ: تعلقه.
দুবাইস বিন সাদাকাহ বিন মানসুর বিন দুবাইস বিন আলী বিন মাযয়াদ, আবু আল-আগার(১) আল-আসাদী(২); তিনি ছিলেন আমীরের পুত্র আমীর, এক সম্ভ্রান্ত শাসক পরিবার এবং আরবদের নেতৃস্থানীয় বংশের সন্তান।
তিনি ছিলেন একজন বীর ও সাহসী যোদ্ধা, বহু দুঃসাহসী ও অসাধ্য কাজ সম্পাদন করেছেন। খলীফার ভয়ে তিনি বিভিন্ন দেশে পালিয়ে বেড়াতেন। অতঃপর আমাদের পূর্বোল্লেখিত বর্ণনা অনুযায়ী খলীফা আল-মুসতারশিদ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন। যখন খলীফা নিহত হলেন, তিনি তার পর আরও চৌত্রিশ দিন জীবিত ছিলেন। এরপর সুলতান মাসউদের নিকট তার বিরুদ্ধে অভিযোগ তোলা হয় যে, তিনি যনকির কাছে পত্র লিখে তাকে সুলতানের কাছে আসতে নিষেধ করেছেন, [তাকে সতর্ক করেছেন](৪) এবং নিজের জীবন রক্ষা করার নির্দেশ দিয়েছেন। ফলে সুলতান তার কাছে একজন আরমেনীয় ভৃত্য পাঠান। সে তাকে মাথা নিচু করে নিজের বিষয়ে চিন্তামগ্ন অবস্থায়(৬) পেল। সে তার সাথে কোনো কথা না বলেই তরবারি কোষমুক্ত করে তাকে আঘাত করল এবং তার দেহ থেকে মাথা বিচ্ছিন্ন করে ফেলল। বলা হয় যে, বরং সুলতান তাকে নিজের কাছে ডেকে এনেছিলেন(৭) এবং তার সামনেই তাকে বন্দি অবস্থায় ধৈর্য পরীক্ষার মাধ্যমে হত্যা করা হয়েছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
সুলতান তুঘরিল বিন সুলতান মুহাম্মাদ বিন মালিকশাহ(৮):
তিনি এই বছরের ৩রা মুহাররাম, বুধবার হামাদানে মৃত্যুবরণ করেন।
আলী(৯) বিন আল-হাসান বিন আদ-দারযীজানী(১০):
তিনি ছিলেন একজন ইবাদতকারী ও দুনিয়াবিমুখ ব্যক্তি। ইবনুল জাওযী(১১) তার সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: (আল্লাহর) কুদরত অসম্ভব বিষয়ের(১২) সাথেও সম্পৃক্ত হয়। অতঃপর [আবু আল-হাসান আল-যাগুনী](১৫) তার এই বক্তব্যের প্রতিবাদ করেন এবং তার অজ্ঞতা ও যা বলছেন তা বুঝতে না পারার কারণে তাকে ক্ষমাযোগ্য বলে গণ্য করেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি আ: আল-মুইয। পাণ্ডুলিপি খ, ত: আবু আল-আ'য।
(২) আল-মুনতাযাম (১০/ ৫২ - ৫৩), ইবনুল আসীর (৮/ ৩৪৯ - ৩৫০), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/ ২৬৩ - ২৬৫), আল-ইবার (৪/ ৭৮) এবং মিরআতুল জানান (৩/ ২৫৯)-এ তার জীবনী ও সংবাদ রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি আ: প্রতি।
(৪) কেবল পাণ্ডুলিপি ত হতে।
(৫) পাণ্ডুলিপি আ: হেলান দিয়ে থাকা অবস্থায়।
(৬) পাণ্ডুলিপি খ, ত: তার তাঁবুতে।
(৭) কেবল পাণ্ডুলিপি আ হতে।
(৮) আল-মুনতাযাম (১০/ ৫৩) এবং ইবনুল আসীর (৮/ ৩৪৫)-এ তার জীবনী রয়েছে।
(৯) আল-মুনতাযাম (১০/ ৫৩)-এ তার জীবনী রয়েছে।
(১০) পাণ্ডুলিপি আ: আর-রুরীজানী, খ: আর-রুরাআনী, ত: আলী বিন মুহাম্মাদ আন-নুরুজানী। এখানে যা আছে তা আল-মুনতাযাম থেকে নেওয়া, যার টীকায় আছে: মূল পাঠে আদ-দারযানজানী এসেছে।
(১১) আল-মুনতাযাম (১০/ ৫৩)।
(১২) পাণ্ডুলিপি ত: অসম্ভব বিষয়সমূহ, সংবাদটি আল-মুনতাযাম-এ আছে।
(১৩) পাণ্ডুলিপি ত-তে নেই।
(১৪) পাণ্ডুলিপি খ: তার ওপর সেই বিষয়ের প্রতিবাদ করেন।
(১৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি আল-মুনতাযাম থেকে সংগৃহীত।
(১৬) পাণ্ডুলিপি আ: তার আসক্তি।
তিনি ছিলেন একজন বীর ও সাহসী যোদ্ধা, বহু দুঃসাহসী ও অসাধ্য কাজ সম্পাদন করেছেন। খলীফার ভয়ে তিনি বিভিন্ন দেশে পালিয়ে বেড়াতেন। অতঃপর আমাদের পূর্বোল্লেখিত বর্ণনা অনুযায়ী খলীফা আল-মুসতারশিদ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন। যখন খলীফা নিহত হলেন, তিনি তার পর আরও চৌত্রিশ দিন জীবিত ছিলেন। এরপর সুলতান মাসউদের নিকট তার বিরুদ্ধে অভিযোগ তোলা হয় যে, তিনি যনকির কাছে পত্র লিখে তাকে সুলতানের কাছে আসতে নিষেধ করেছেন, [তাকে সতর্ক করেছেন](৪) এবং নিজের জীবন রক্ষা করার নির্দেশ দিয়েছেন। ফলে সুলতান তার কাছে একজন আরমেনীয় ভৃত্য পাঠান। সে তাকে মাথা নিচু করে নিজের বিষয়ে চিন্তামগ্ন অবস্থায়(৬) পেল। সে তার সাথে কোনো কথা না বলেই তরবারি কোষমুক্ত করে তাকে আঘাত করল এবং তার দেহ থেকে মাথা বিচ্ছিন্ন করে ফেলল। বলা হয় যে, বরং সুলতান তাকে নিজের কাছে ডেকে এনেছিলেন(৭) এবং তার সামনেই তাকে বন্দি অবস্থায় ধৈর্য পরীক্ষার মাধ্যমে হত্যা করা হয়েছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
সুলতান তুঘরিল বিন সুলতান মুহাম্মাদ বিন মালিকশাহ(৮):
তিনি এই বছরের ৩রা মুহাররাম, বুধবার হামাদানে মৃত্যুবরণ করেন।
আলী(৯) বিন আল-হাসান বিন আদ-দারযীজানী(১০):
তিনি ছিলেন একজন ইবাদতকারী ও দুনিয়াবিমুখ ব্যক্তি। ইবনুল জাওযী(১১) তার সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: (আল্লাহর) কুদরত অসম্ভব বিষয়ের(১২) সাথেও সম্পৃক্ত হয়। অতঃপর [আবু আল-হাসান আল-যাগুনী](১৫) তার এই বক্তব্যের প্রতিবাদ করেন এবং তার অজ্ঞতা ও যা বলছেন তা বুঝতে না পারার কারণে তাকে ক্ষমাযোগ্য বলে গণ্য করেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি আ: আল-মুইয। পাণ্ডুলিপি খ, ত: আবু আল-আ'য।
(২) আল-মুনতাযাম (১০/ ৫২ - ৫৩), ইবনুল আসীর (৮/ ৩৪৯ - ৩৫০), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/ ২৬৩ - ২৬৫), আল-ইবার (৪/ ৭৮) এবং মিরআতুল জানান (৩/ ২৫৯)-এ তার জীবনী ও সংবাদ রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি আ: প্রতি।
(৪) কেবল পাণ্ডুলিপি ত হতে।
(৫) পাণ্ডুলিপি আ: হেলান দিয়ে থাকা অবস্থায়।
(৬) পাণ্ডুলিপি খ, ত: তার তাঁবুতে।
(৭) কেবল পাণ্ডুলিপি আ হতে।
(৮) আল-মুনতাযাম (১০/ ৫৩) এবং ইবনুল আসীর (৮/ ৩৪৫)-এ তার জীবনী রয়েছে।
(৯) আল-মুনতাযাম (১০/ ৫৩)-এ তার জীবনী রয়েছে।
(১০) পাণ্ডুলিপি আ: আর-রুরীজানী, খ: আর-রুরাআনী, ত: আলী বিন মুহাম্মাদ আন-নুরুজানী। এখানে যা আছে তা আল-মুনতাযাম থেকে নেওয়া, যার টীকায় আছে: মূল পাঠে আদ-দারযানজানী এসেছে।
(১১) আল-মুনতাযাম (১০/ ৫৩)।
(১২) পাণ্ডুলিপি ত: অসম্ভব বিষয়সমূহ, সংবাদটি আল-মুনতাযাম-এ আছে।
(১৩) পাণ্ডুলিপি ত-তে নেই।
(১৪) পাণ্ডুলিপি খ: তার ওপর সেই বিষয়ের প্রতিবাদ করেন।
(১৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি আল-মুনতাযাম থেকে সংগৃহীত।
(১৬) পাণ্ডুলিপি আ: তার আসক্তি।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 90)