এবং তাঁর বাণী: "আর জিনদের মধ্য থেকে কিছু তাঁর সম্মুখে তাঁর রবের নির্দেশে কাজ করত; তাদের মধ্যে যে আমার নির্দেশ অমান্য করত, তাকে আমি জ্বলন্ত অগ্নির শাস্তি আস্বাদন করাতাম।" অর্থাৎ: আল্লাহ তাঁর জন্য জিনদের মধ্য থেকে এমন একদল শ্রমিককে অনুগত করে দিয়েছিলেন, যারা তাঁর ইচ্ছানুযায়ী কাজ করত; তারা ক্লান্তিহীনভাবে কাজ করত এবং তাঁর আনুগত্য থেকে বিচ্যুত হতো না। আর তাদের মধ্যে যে তাঁর নির্দেশ অমান্য করত, তিনি তাকে শাস্তি দিতেন এবং লাঞ্ছিত করতেন। "তারা তাঁর ইচ্ছানুযায়ী তৈরি করত মিহরাব (উচ্চ ও সুদৃশ্য প্রাসাদ)" এবং তা হলো সুন্দর স্থানসমূহ ও মজলিসের অগ্রভাগ। "এবং তামাছিল (মূর্তি বা প্রতিকৃতি)" যা ছিল প্রাচীরে অঙ্কিত ছবি। তাদের শরিয়ত ও বিধানে এটি বৈধ ছিল। "এবং হাউজের সদৃশ বৃহদাকার পাত্র।" ইবনে আব্বাস বলেন: 'জিফনাহ' হলো ভূমির গর্তের মতো। অন্য এক বর্ণনায় তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে: তা জলাধারের মতো। মুজাহিদ, হাসান, কাতাদাহ, দাহহাক এবং অন্যান্যরাও অনুরূপ বলেছেন। এই বর্ণনা অনুযায়ী 'জাওয়াব' হলো 'জাবিয়াহ'-এর বহুবচন, আর তা হলো এমন হাউজ বা জলাধার যেখানে পানি সংগ্রহ করা হয়, যেমনটি আল-আ'শা বলেছেন: [তাবিল ছন্দে]
আল-মুহাল্লাকের পরিজনদের কাছে এমন এক বিশাল পাত্র পৌঁছে … যা ইরাকের প্রবহমান নহরের জলাধারের মতো পানিতে উপচে পড়া।
আর "সুদৃঢ়ভাবে স্থাপিত ডেগ (বিশাল পাতিল)" সম্পর্কে ইকরামা বলেন: এর চুলাগুলো এর সাথেই সংযুক্ত ছিল। অর্থাৎ সেগুলো স্থায়ী ছিল, নিজ স্থান থেকে নড়াচড়া করত না। মুজাহিদ এবং আরও অনেকে অনুরূপ বলেছেন।
যেহেতু এই সমস্ত কাজ ছিল মানুষকে অন্নদান এবং মানুষ ও জিন জাতির প্রতি বদান্যতার সাথে সংশ্লিষ্ট, তাই আল্লাহ তায়ালা বলেন: "হে দাউদ-পরিবার! কৃতজ্ঞতার সাথে কাজ করে যাও; আমার বান্দাদের মধ্যে অল্প সংখ্যকই কৃতজ্ঞ।"
আল্লাহ তায়ালা আরও বলেন: "এবং শয়তানদেরও (তাঁর অধীন করে দিয়েছিলাম), যারা ছিল নির্মাতা ও ডুবুরি। এবং আরও অন্য একদলকে যারা শৃঙ্খলে আবদ্ধ ছিল।" অর্থাৎ তাদের মধ্যে কিছু দলকে তিনি নির্মাণ কাজে নিয়োজিত করেছিলেন, আর কিছু দলকে পানির গভীরে ডুব দিয়ে মণি-মুক্তা ও অন্যান্য মূল্যবান সম্পদ আহরণ করার নির্দেশ দিতেন যা কেবল সেখানেই পাওয়া যায়। এবং তাঁর বাণী: "এবং আরও অন্য একদলকে যারা শৃঙ্খলে আবদ্ধ ছিল।" অর্থাৎ যারা অবাধ্য হয়েছিল তাদের জোড়ায় জোড়ায় শৃঙ্খলে আবদ্ধ করা হয়েছিল। 'আস্ফাদ' অর্থ হলো বেড়ি বা শিকল। এই সবই ছিল মহান আল্লাহর সেই বিশেষ অনুগ্রহ ও আয়োজনের অংশ যা তাঁর সেই রাজত্বের পূর্ণতা দান করেছিল, যা তাঁর পরবর্তী আর কারও জন্য শোভনীয় নয় এবং তাঁর পূর্বেও আর কেউ লাভ করেনি। ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে এবং তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "গত রাতে একটি জিন ইফরিত আমার ওপর চড়াও হয়েছিল যাতে সে আমার নামাজে বিঘ্ন ঘটাতে পারে। কিন্তু আল্লাহ আমাকে তার ওপর শক্তি দান করলেন। আমি তাকে ধরে ফেললাম এবং ইচ্ছা করলাম তাকে মসজিদের খুঁটিগুলোর একটির সাথে বেঁধে রাখি যাতে তোমরা সবাই তাকে দেখতে পাও। তখন আমার ভাই সুলায়মানের দোয়ার কথা মনে পড়ল: 'হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে এমন এক রাজত্ব দান করুন যা আমার পর আর কারও জন্য শোভনীয় হবে না।' অতঃপর আমি তাকে লাঞ্ছিত অবস্থায় তাড়িয়ে দিলাম।"--------------------------------------------
(১) তাফসিরুত তাবারি (২২/ ৪৯)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস।
(৩) দিওয়ানুল আ'শা: (পৃষ্ঠা ২৭৫)। তাতে আছে: [তাবিল ছন্দে]।
আল-মুহাল্লাকের পরিজনদের থেকে নিন্দা দূর করেছে এক বিশাল খাদ্যপাত্র … যা ইরাকের প্রবহমান নহরের জলাধারের মতো পানিতে উপচে পড়া।
এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এসেছে 'শাইখ'। 'সাইহ' মানে নদী। 'ইয়াফহাক' মানে উপচে পড়া বা প্রবাহিত হওয়া।
(৪) তাফসিরুত তাবারি (২২/ ৪৯)।
(৫) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (হাদিস নং ৩৪২৩), আম্বিয়া অধ্যায়, আল্লাহর বাণী: "এবং আমি দাউদকে সুলায়মান দান করেছিলাম" পরিচ্ছেদ।