وأورد له القاضي ابن خلكان(1) من شعره الرائق قطعًا، من ذلك(2) قصيدته التي لو لم يكن له سواها لكفته، وهي التي يقول في أولها: [من الطويل]
خُذا مِنْ صَبَا نَجْدٍ أمانًا لِقَلْبه … فَقَدْ كادَ ريّاها يَطيرُ بِلُبِّهِ
وَإِيّاكُما ذاك النَّسِيمَ فإنَّهُ … مَتَى هَبَّ كانَ الوَجْدُ أَيْسَرَ خَطْبِهِ
خَليليَّ لَوْ أَحْبَبْتُما لَعَلِمْتُما … مَحَلَّ الهَوَى من مُغْرَمِ القَلْبِ صبِّهِ(3)
أَتَذْكُرُ والذِّكْرى تَشُوفُ وذُو الهَوَى … يَتُوقُ وَمَنْ يَعْلَقْ به الحُبُّ يُصْبِهِ
غَرامٌ على يَأْسِ الهَوَى وَرَجَائِهِ … وَشَوْقٌ على بُعْدِ المَزَارِ وقُرْبِهِ
وفي الرّكْبِ مَطْوِيُّ الضلُوعِ على جَوَى … مَتَى يَدْعُهُ دَاعِي الغَرامِ يُلَبِّهِ
إِذا خَطَرتْ مِنْ جَانِبِ الرَّمْلِ نَفْحَةٌ … تَضَمَّنَ منها دَاؤُهُ دُونَ صَحْبِهِ
ومُحْتَجِبٍ بَيْنَ الأَسِنَّةِ مُعْرِضٌ … وَفي القَلْبِ من إعْراضِهِ(4) مِثلُ حَجْبِهِ
أَغَارُ إِذا آنَسْتُ في الحَيِّ أَنَّةً … حذارًا وَخَوْفًا أنْ تكون لحبِّهِ
وقد كانت وفاته في رمضان عن سبع وستين(5) سنة بدمشق.

‌‌ثم دخلت سنة ثماني عشرة وخمسمئة
فيها: ظهرت الباطنية بآمِد، فقاتلهم أهلها، فقتلوا منهم سبعمئة، [وللّه الحمد](6).
وفيها: رُدَّت الشحنكية ببغداد إلى سعد الدولة يرنقش الزكوي، وسلم إليه منصور بن صدقة، أخو دُبَيْس، ليسلمه إلى دار الخلافة.
وورد الخبر بأن دُبيسًا قد التجأ إلى طُغْرُلْبَك، وقد اتفقا على أخذ بغداد، فأخذ الناس بالتأهُّب(7) لقتالهما(8). وأمر آقْسُنْقُر التركي بالعود إلى الموصل، فاستناب على البصرة عماد الدين زنكي بن آقسنقر.--------------------------------------------
(1) ط: قطعة جيدة من شعره من قصيدة.
(2) آ، ب: التي قال فيها لو لم يكن ....
(3) الأبيات مطلع قصيدة مؤلفة من 78 بيتًا في ديوانه (170 - 177) وهي كما هنا في وفيات الأعيان (1/ 146) والشذرات (4/ 54).
(4) آ، ب: إعراضها.
(5) ب: عن سبعين سنة، وفي ط: عن سبع وتسعين سنة. وكلاهما تصحيف لأن ابن الخياط ولد سنة 450.
(6) ليس في ط.
(7) آ، ب: للتأهب.
(8) ط: إلى قتالهما.
কাজি ইবনে খাল্লিকান(১) তার চমৎকার কাব্য থেকে কিছু অংশ উদ্ধৃত করেছেন। এর মধ্যে এমন একটি কাসিদা রয়েছে যা যদি তার একমাত্র সৃষ্টি হতো তবে তাই তার জন্য যথেষ্ট হতো। এর সূচনায় তিনি বলেন: [তাওয়ীল ছন্দ]
নাজদের পুবালি বাতাস থেকে তার হৃদয়ের জন্য অভয়বার্তা গ্রহণ করো … কেননা সেটির সুগন্ধি তার হিতাহিত জ্ঞান হরণ করার উপক্রম করেছে।
আর তোমরা দুজন সেই সমীরণ থেকে সাবধান থেকো; কেননা … যখনই তা প্রবাহিত হয়, তখন বিরহ-বেদনা তার কাছে তুচ্ছতম সমস্যায় পরিণত হয়।
হে আমার দুই বন্ধু! তোমরা যদি ভালোবাসতে, তবে অবশ্যই জানতে পারতে … এই প্রেমাসক্ত ও ব্যাকুল হৃদয়ে অনুরাগের স্থান কোথায়।(৩)
তুমি কি স্মরণ করছ? আর স্মৃতি তো ব্যাকুল করে তোলে; প্রেমিক সর্বদা … আকাঙ্ক্ষা করে, আর যার হৃদয়ে ভালোবাসা গেঁথে যায়, তা তাকে আচ্ছন্ন করে ফেলে।
প্রেমের নিরাশা ও আশার মাঝে এক গভীর অনুরাগ … আর মিলনস্থলের দূরত্ব বা নৈকট্য নির্বিশেষে এক প্রবল তৃষ্ণা।
কাফেলার মাঝে এমন একজন আছে যার পাঁজরের নিচে অন্তর্দাহ গোপন রয়েছে … যখনই প্রেমের আহ্বানকারী তাকে ডাকে, সে তখনই সাড়া দেয়।
যখনই মরুপ্রান্তর থেকে এক ঝলক বাতাস বয়ে আসে … তখন তার সঙ্গীরা নয়, বরং কেবল তার ব্যথাই সেই আমেজটুকু ধারণ করে।
আর নেজা বা বর্শাসমূহের আড়ালে লুকায়িত এক বিমুখ প্রিয়জন … হৃদয়ে তার বিমুখতার প্রভাব ঠিক তেমনি যেমন ছিল তার আড়াল হওয়ার প্রভাব।(৪)
আমি যখন লোকালয়ে কোনো দীর্ঘশ্বাস শুনতে পাই, তখন ঈর্ষান্বিত হই … এই আশঙ্কায় ও ভয়ে যে, তা পাছে তার ভালোবাসার জন্যই না হয়।
তার মৃত্যু রমজান মাসে সাতষট্টি(৫) বছর বয়সে দামেস্কে হয়েছিল।

‌‌অতঃপর ৫১৮ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে: আমিদ শহরে বাতেনি সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটে। শহরবাসী তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে তাদের সাতশ জনকে হত্যা করে, [আল্লাহরই সমস্ত প্রশংসা](৬)।
এই বছরেই: বাগদাদের শাহনাকিয়াহ (পুলিশ প্রধানের পদ) পুনরায় সাদুদ দৌলা ইউরুনকুশ আল-জাকায়ির ওপর ন্যস্ত করা হয়। দুবাইসের ভাই মনসুর ইবনে সাদাকাহকে তার কাছে হস্তান্তর করা হয় যাতে তিনি তাকে খিলাফতের দরবারে সোপর্দ করতে পারেন।
সংবাদ এলো যে, দুবাইস তুঘরিল বেগের কাছে আশ্রয় নিয়েছে এবং তারা উভয়ে বাগদাদ দখলের ব্যাপারে একমত হয়েছে। ফলে লোকজন তাদের সাথে যুদ্ধের প্রস্তুতি(৭) নিতে শুরু করল(৮)। তুর্কি সেনাপতি আকসানকারকে মসুল ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো, আর তিনি বসরায় ইমাদুদ্দিন জানকি ইবনে আকসানকারকে তার স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করলেন।--------------------------------------------
(১) ত্বা: তার একটি কাসিদা থেকে চমৎকার অংশ।
(২) আলিফ, বা: যেটিতে তিনি বলেছেন, যদি না থাকতো...
(৩) এই পংক্তিগুলো ৭৮টি পংক্তি দ্বারা গঠিত একটি কাসিদার সূচনা, যা তার দিওয়ানে (১৭০-১৭৭) বিদ্যমান। এটি এখানে যেমন আছে তেমনই 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (১/১৪৬) এবং 'শাযারাতুজ জাহাব' (৪/৫৪) গ্রন্থেও রয়েছে।
(৪) আলিফ, বা: তার (স্ত্রীলিঙ্গ) বিমুখতা।
(৫) বা: সত্তর বছর বয়সে; ত্বা: সাতানব্বই বছর বয়সে। উভয়টিই লেখনীগত ভুল, কারণ ইবনুল খাইয়াত ৪৫০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
(৬) ত্বা-তে নেই।
(৭) আলিফ, বা: প্রস্তুতির জন্য।
(৮) ত্বা: তাদের সাথে যুদ্ধের জন্য।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 57)