وسُليمان. وشاهوند(1) قد ولدت للوليد يزيد وإبراهيم، وقد وليا الخلافة أيضًا، والخَيْزُران ولَدت للمهدي: الهادي والرشيد، رحمهم الله.
الطُّغْرَائي(2) ناظم لامية العجم الحسين بن علي بن عبد الصمد، مؤيد الدين الأصبهاني، العميد، فخر الكتاب المنشئ(3) الشاعر المعروف بالطُّغْرائي: وقد ولي الوزارة بإرْبِل مدة.
أورد له القاضي ابن خَلِّكان قصيدته اللامية التي ألّفها في سنة خمس وخمسمئة ببغداد يشرح فيها أحواله وأموره، وتعرف بلامية العجم، أوّلها: [من البسيط]
أَصالَةُ الرَّأْيِ صَانَتْني عَنِ الخَطَل … وَحِلْيَةُ الفَضْلِ زَانَتْني لَدَى العَطَلِ
مَجْدي أَخِيرًا وَمَجْدي(4) أَوَّلًا شَرَعٌ … والشَّمْسُ رَأْدَ الضُّحَى كالشَّمْسِ في الطَّفَلِ
فِيم الإِقَامَةُ بالزَّوْرَاءِ لا سَكَنِي … بِهَا وَلَا نَاقَتِي فيها وَلَا جَمَلي
وقد سردها القاضي ابن خَلكان بكمالها(5)، وأورد له غير ذلك من الشعر أيضًا.
[ثم دخلت سنة ست عشرة وخمسمئة](6)
في المحرم منها رجع السلطان طُغْرُلْبَك إلى طاعة أخيه محمود، بعدما كان قد(7) خرج عنها، وأخذ بلاد أَذْرَبيجان(8).
وفيها: أقطع السلطان محمود مدينة واسط وأعمالها(9) لآقْسُنْقُر، مضافًا إلى الموصل، فسيَّر إليها عماد الدين زنكي بن آفْسُنْقُر، فوليها وأحسن السيرة(10) بها، وأبان عن حزم وكفاية.--------------------------------------------
(1) كذا في الأصول، وفي الطبري (7/ 298): شاه آفريد. وفي أمهات الخلفاء لابن حزم (ص 17): شاه فريد. وفي الكامل لابن الأثير (5/ 310): شاه فرند.
(2) ترجمته في الأنساب (الطغرائي) ومعجم الأدباء (10/ 56) ووفيات الأعيان (2/ 185 - 190) والعبر (4/ 23) ومرآة الجنان (3/ 210).
(3) في ب: الليثي.
(4) ليس في آ.
(5) وفيات الأعيان (2/ 185 - 188).
(6) ليس في ب.
(7) عن ط وحدها.
(8) هي الآن في الشمالى الغربي لإيران قرب بحر قزوين.
(9) ليس في ط.
(10) ليس في آ.
الطُّغْرَائي(2) ناظم لامية العجم الحسين بن علي بن عبد الصمد، مؤيد الدين الأصبهاني، العميد، فخر الكتاب المنشئ(3) الشاعر المعروف بالطُّغْرائي: وقد ولي الوزارة بإرْبِل مدة.
أورد له القاضي ابن خَلِّكان قصيدته اللامية التي ألّفها في سنة خمس وخمسمئة ببغداد يشرح فيها أحواله وأموره، وتعرف بلامية العجم، أوّلها: [من البسيط]
أَصالَةُ الرَّأْيِ صَانَتْني عَنِ الخَطَل … وَحِلْيَةُ الفَضْلِ زَانَتْني لَدَى العَطَلِ
مَجْدي أَخِيرًا وَمَجْدي(4) أَوَّلًا شَرَعٌ … والشَّمْسُ رَأْدَ الضُّحَى كالشَّمْسِ في الطَّفَلِ
فِيم الإِقَامَةُ بالزَّوْرَاءِ لا سَكَنِي … بِهَا وَلَا نَاقَتِي فيها وَلَا جَمَلي
وقد سردها القاضي ابن خَلكان بكمالها(5)، وأورد له غير ذلك من الشعر أيضًا.
[ثم دخلت سنة ست عشرة وخمسمئة](6)
في المحرم منها رجع السلطان طُغْرُلْبَك إلى طاعة أخيه محمود، بعدما كان قد(7) خرج عنها، وأخذ بلاد أَذْرَبيجان(8).
وفيها: أقطع السلطان محمود مدينة واسط وأعمالها(9) لآقْسُنْقُر، مضافًا إلى الموصل، فسيَّر إليها عماد الدين زنكي بن آفْسُنْقُر، فوليها وأحسن السيرة(10) بها، وأبان عن حزم وكفاية.--------------------------------------------
(1) كذا في الأصول، وفي الطبري (7/ 298): شاه آفريد. وفي أمهات الخلفاء لابن حزم (ص 17): شاه فريد. وفي الكامل لابن الأثير (5/ 310): شاه فرند.
(2) ترجمته في الأنساب (الطغرائي) ومعجم الأدباء (10/ 56) ووفيات الأعيان (2/ 185 - 190) والعبر (4/ 23) ومرآة الجنان (3/ 210).
(3) في ب: الليثي.
(4) ليس في آ.
(5) وفيات الأعيان (2/ 185 - 188).
(6) ليس في ب.
(7) عن ط وحدها.
(8) هي الآن في الشمالى الغربي لإيران قرب بحر قزوين.
(9) ليس في ط.
(10) ليس في آ.
...এবং সুলাইমান। আর শাহওয়ান্দ(১) ওয়ালিদের ঔরসে ইয়াজিদ ও ইবরাহিমকে জন্ম দিয়েছিলেন, এবং তাঁরা উভয়ই খিলাফতের দায়িত্ব পালন করেছিলেন। আর খায়জুরান মাহদীর ঔরসে হাদি ও রশীদকে জন্ম দিয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।
তুগরাঈ(২) ‘লামিয়াতুল আজম’-এর রচয়িতা হুসাইন বিন আলী বিন আব্দুস সামাদ, মুআইয়িদুদ্দীন আল-আসফাহানি, আল-আমীদ, লেখক ও কবিদের গৌরব(৩), যিনি তুগরাঈ নামে পরিচিত। তিনি দীর্ঘ সময় ইরবিলে উজিরের দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
কাজি ইবনে খাল্লিকান তাঁর সেই ‘লামিয়া’ কাসিদাটি উদ্ধৃত করেছেন, যা তিনি পাঁচশত পাঁচ হিজরিতে বাগদাদে রচনা করেছিলেন। এতে তিনি নিজের অবস্থা ও ঘটনাবলি বর্ণনা করেছেন। এটি ‘লামিয়াতুল আজম’ নামে পরিচিত। এর প্রারম্ভিক অংশ: [বাসিত ছন্দ থেকে]
সুচিন্তিত মতামতের দৃঢ়তা আমাকে প্রলাপ থেকে রক্ষা করেছে … আর ফযিলতের অলঙ্কার আমাকে রিক্ততার সময়েও সুশোভিত করেছে।
আমার বর্তমান গৌরব আর আদি গৌরব সমপর্যায়ের(৪) … যেমন পূর্বাহ্নের সূর্য আর অপরাহ্নের সূর্য অভিন্ন।
কেন আমি এই যাওরায় (বাগদাদ) অবস্থান করছি? অথচ এখানে না আছে আমার ঘরবাড়ি … না আছে আমার উষ্ট্রী বা উট।
কাজি ইবনে খাল্লিকান এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন(৫), এবং তাঁর আরও কিছু কবিতাও উদ্ধৃত করেছেন।
[অতঃপর পাঁচশত ষোলো হিজরি সন শুরু হলো](৬)
উক্ত সনের মহররম মাসে সুলতান তুগরুল বেগ তাঁর ভাই মাহমুদের আনুগত্যে ফিরে আসেন, ইতিপূর্বে তিনি বিদ্রোহ করে(৭) আনুগত্য ত্যাগ করেছিলেন এবং আজারবাইজান অঞ্চল(৮) দখল করে নিয়েছিলেন।
এই বছরেই সুলতান মাহমুদ ওয়াসিত শহর এবং এর আশপাশের অঞ্চলগুলো(৯) আকসানকুরকে ইকতা হিসেবে প্রদান করেন, যা মোসুলের সাথে যুক্ত ছিল। ফলে তিনি সেখানে আকসানকুরের পুত্র ইমাদুদ্দীন জঙ্গিকে প্রেরণ করেন। তিনি সেখানকার দায়িত্বভার গ্রহণ করেন এবং অত্যন্ত সুন্দরভাবে শাসন পরিচালনা করেন(১০) এবং নিজের দৃঢ়তা ও যোগ্যতার প্রমাণ দেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাঠ্যগুলোতে এভাবেই আছে। তাবারিতে (৭/২৯৮) এসেছে: শাহ আফরিদ। ইবনে হাজমের ‘উম্মাহাতুল খুলাফা’ (পৃ. ১৭)-তে এসেছে: শাহ ফরিদ। ইবনুল আসিরের ‘আল-কামিল’ (৫/৩১০)-এ এসেছে: শাহ ফারান্দ।
(২) তাঁর জীবনী দেখুন: আল-আনসাব (আত-তুগরাঈ), মুজামুল উদাবা (১০/৫৬), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/১৮৫-১৯০), আল-ইবার (৪/২৩) এবং মিরাত আল-জানান (৩/২১০)।
(৩) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে: আল-লাইসি।
(৪) এটি ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/১৮৫-১৮৮)।
(৬) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) কেবল ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৮) এটি বর্তমানে ইরানের উত্তর-পশ্চিমে কাস্পিয়ান সাগরের কাছে অবস্থিত।
(৯) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১০) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
তুগরাঈ(২) ‘লামিয়াতুল আজম’-এর রচয়িতা হুসাইন বিন আলী বিন আব্দুস সামাদ, মুআইয়িদুদ্দীন আল-আসফাহানি, আল-আমীদ, লেখক ও কবিদের গৌরব(৩), যিনি তুগরাঈ নামে পরিচিত। তিনি দীর্ঘ সময় ইরবিলে উজিরের দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
কাজি ইবনে খাল্লিকান তাঁর সেই ‘লামিয়া’ কাসিদাটি উদ্ধৃত করেছেন, যা তিনি পাঁচশত পাঁচ হিজরিতে বাগদাদে রচনা করেছিলেন। এতে তিনি নিজের অবস্থা ও ঘটনাবলি বর্ণনা করেছেন। এটি ‘লামিয়াতুল আজম’ নামে পরিচিত। এর প্রারম্ভিক অংশ: [বাসিত ছন্দ থেকে]
সুচিন্তিত মতামতের দৃঢ়তা আমাকে প্রলাপ থেকে রক্ষা করেছে … আর ফযিলতের অলঙ্কার আমাকে রিক্ততার সময়েও সুশোভিত করেছে।
আমার বর্তমান গৌরব আর আদি গৌরব সমপর্যায়ের(৪) … যেমন পূর্বাহ্নের সূর্য আর অপরাহ্নের সূর্য অভিন্ন।
কেন আমি এই যাওরায় (বাগদাদ) অবস্থান করছি? অথচ এখানে না আছে আমার ঘরবাড়ি … না আছে আমার উষ্ট্রী বা উট।
কাজি ইবনে খাল্লিকান এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন(৫), এবং তাঁর আরও কিছু কবিতাও উদ্ধৃত করেছেন।
[অতঃপর পাঁচশত ষোলো হিজরি সন শুরু হলো](৬)
উক্ত সনের মহররম মাসে সুলতান তুগরুল বেগ তাঁর ভাই মাহমুদের আনুগত্যে ফিরে আসেন, ইতিপূর্বে তিনি বিদ্রোহ করে(৭) আনুগত্য ত্যাগ করেছিলেন এবং আজারবাইজান অঞ্চল(৮) দখল করে নিয়েছিলেন।
এই বছরেই সুলতান মাহমুদ ওয়াসিত শহর এবং এর আশপাশের অঞ্চলগুলো(৯) আকসানকুরকে ইকতা হিসেবে প্রদান করেন, যা মোসুলের সাথে যুক্ত ছিল। ফলে তিনি সেখানে আকসানকুরের পুত্র ইমাদুদ্দীন জঙ্গিকে প্রেরণ করেন। তিনি সেখানকার দায়িত্বভার গ্রহণ করেন এবং অত্যন্ত সুন্দরভাবে শাসন পরিচালনা করেন(১০) এবং নিজের দৃঢ়তা ও যোগ্যতার প্রমাণ দেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাঠ্যগুলোতে এভাবেই আছে। তাবারিতে (৭/২৯৮) এসেছে: শাহ আফরিদ। ইবনে হাজমের ‘উম্মাহাতুল খুলাফা’ (পৃ. ১৭)-তে এসেছে: শাহ ফরিদ। ইবনুল আসিরের ‘আল-কামিল’ (৫/৩১০)-এ এসেছে: শাহ ফারান্দ।
(২) তাঁর জীবনী দেখুন: আল-আনসাব (আত-তুগরাঈ), মুজামুল উদাবা (১০/৫৬), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/১৮৫-১৯০), আল-ইবার (৪/২৩) এবং মিরাত আল-জানান (৩/২১০)।
(৩) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে: আল-লাইসি।
(৪) এটি ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/১৮৫-১৮৮)।
(৬) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) কেবল ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৮) এটি বর্তমানে ইরানের উত্তর-পশ্চিমে কাস্পিয়ান সাগরের কাছে অবস্থিত।
(৯) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১০) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 49)