وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا} [الأنبياء: 78، 79] وقد ذكر شريح القاضي وغير واحد من السلف أن هؤلاء القوم كان لهم كرم، فنفشت فيه غنم قوم آخرين، أي: رعته بالليل فأكلت شجره بالكلية، فتحاكموا إلى داود عليه السلام، فحكم لأصحاب الكرم بقيمته، فلما خرجوا على سليمان قال: بم حكم لكم نبي الله؟ فقالوا: بكذا وكذا، فقال: أما لو كنتُ أنا لما حكمت إلاّ بتسليم الغنم إلى أصحاب الكرم فيستغلّونها نتاجًا ودرّا حتى يصلح أصحاب الغنم كرم أولئك ويردوه إلى ما كان عليه، ثمّ يتسلّموا غنمهم، فبلغ داود عليه السلام ذلك فحكم به.
وقريب من هذا ما ثبت في "الصحيحين" من حديث أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بينما امْرأتان مَعَهما ابْناهُما، إذْ عَدا الذَّئْبُ فأَخَذَ ابنَ إحْداهُما، فَتَنَازَعَتَا في الآخَر، فَقَالتِ الكُبْرِى: إنَّما ذَهَبَ بابْنِكِ. وقَالَت الصُّغْرى: بلْ إنَّما ذَهَبَ بابنكِ. فتَحَاكَمتا إلى دَاودَ فَحَكَم بِهِ لِلْكُبْرى، فخَرجَتا علَى سُلَيمان فَقَال: ائْتُوني بالسَّكِّين أَشُقُّهُ نِصْفَيْنِ لِكُلِّ واحِدَةٍ منهما(1) نِصْفُه، فَقَالَتِ الصُّغْرى: لا تَفْعَل يَرْحَمُك اللهُ هُوَ ابنُها فَقَضَى بهِ لَها"(2) ولعل كلاًّ من الحُكمين كان سائغاً في شريعتهم، ولكن ما قاله سليمان أرجح. ولهذا أثنى الله عليه بما ألهمه إياه ومدح بعد ذلك أباه فقال تعالى: {وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79) وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ}. ثم قال: {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً} أي وسخرنا--------------------------------------------
=رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى لداود عليه السلام: ابن لي بيتاً في الأرض، فبنى داود لنفسه بيتاً قبل البيت الذي أمر به، فأوحى الله تعالى إليه: يا داود نصبت بيتك قبل بيتي. قال: يا رب هكذا تعلمت فما قضيت من ملك استأثر، ثم أخذ في بناء المسجد، فلما تم السور سقط ثلثاه، فشكا ذلك إلى الله عز وجل، فأوحى الله إليه أنه لا يصلح أن تبني لي بيتاً. قال: أي رب ولم؟ قال: لما جرت عليك من الدماء. قال: أي رب أو لم يكن ذلك في هواك ومحبتك؟ قال: بلى، ولكنهم عبادي وأنا أرحمهم. فشق ذلك عليه، فأوحى الله لا تحزن فإني سأقضي بناءه على يدي ابنك سليمان. فلما مات داود عليه السلام أخذ سليمان في بنائه، فلما تم قرّب القرابين وذبح الذبائح. وجمع بني إسرائيل، فأوحى الله تعالى إليه قد أرى سرورك ببنيان بيتي فسلني أعطك. قال أسألك ثلاث خصال: حكماً يصادق حكمك، وملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي، ومن أتى هذا البيت لا يريد إلا الصلاة فيه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما الثنتان فقد أعطيهما، وأنا أرجو أن يكون قد أُعطينا الثالثة. وهذا سياق غريب وإسناد غريب. وقد أورد هذا الحديث ابن كثير في تفسيره (4/ 38).
(1) في ط: منكما.
(2) في عبارة ب اختلاف عن لفظ الحديث هاهنا.
والحديث أخرجه البخاري رقم (3427) في الأنبياء، باب قول الله تعالى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}. رقم (6769) في الفرائض، باب إذا ادعت المرأة ابناً. ومسلم رقم (1720) في الأقضية، باب بيان اختلاف المجتهدين.
وقريب من هذا ما ثبت في "الصحيحين" من حديث أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بينما امْرأتان مَعَهما ابْناهُما، إذْ عَدا الذَّئْبُ فأَخَذَ ابنَ إحْداهُما، فَتَنَازَعَتَا في الآخَر، فَقَالتِ الكُبْرِى: إنَّما ذَهَبَ بابْنِكِ. وقَالَت الصُّغْرى: بلْ إنَّما ذَهَبَ بابنكِ. فتَحَاكَمتا إلى دَاودَ فَحَكَم بِهِ لِلْكُبْرى، فخَرجَتا علَى سُلَيمان فَقَال: ائْتُوني بالسَّكِّين أَشُقُّهُ نِصْفَيْنِ لِكُلِّ واحِدَةٍ منهما(1) نِصْفُه، فَقَالَتِ الصُّغْرى: لا تَفْعَل يَرْحَمُك اللهُ هُوَ ابنُها فَقَضَى بهِ لَها"(2) ولعل كلاًّ من الحُكمين كان سائغاً في شريعتهم، ولكن ما قاله سليمان أرجح. ولهذا أثنى الله عليه بما ألهمه إياه ومدح بعد ذلك أباه فقال تعالى: {وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79) وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ}. ثم قال: {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً} أي وسخرنا--------------------------------------------
=رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى لداود عليه السلام: ابن لي بيتاً في الأرض، فبنى داود لنفسه بيتاً قبل البيت الذي أمر به، فأوحى الله تعالى إليه: يا داود نصبت بيتك قبل بيتي. قال: يا رب هكذا تعلمت فما قضيت من ملك استأثر، ثم أخذ في بناء المسجد، فلما تم السور سقط ثلثاه، فشكا ذلك إلى الله عز وجل، فأوحى الله إليه أنه لا يصلح أن تبني لي بيتاً. قال: أي رب ولم؟ قال: لما جرت عليك من الدماء. قال: أي رب أو لم يكن ذلك في هواك ومحبتك؟ قال: بلى، ولكنهم عبادي وأنا أرحمهم. فشق ذلك عليه، فأوحى الله لا تحزن فإني سأقضي بناءه على يدي ابنك سليمان. فلما مات داود عليه السلام أخذ سليمان في بنائه، فلما تم قرّب القرابين وذبح الذبائح. وجمع بني إسرائيل، فأوحى الله تعالى إليه قد أرى سرورك ببنيان بيتي فسلني أعطك. قال أسألك ثلاث خصال: حكماً يصادق حكمك، وملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي، ومن أتى هذا البيت لا يريد إلا الصلاة فيه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما الثنتان فقد أعطيهما، وأنا أرجو أن يكون قد أُعطينا الثالثة. وهذا سياق غريب وإسناد غريب. وقد أورد هذا الحديث ابن كثير في تفسيره (4/ 38).
(1) في ط: منكما.
(2) في عبارة ب اختلاف عن لفظ الحديث هاهنا.
والحديث أخرجه البخاري رقم (3427) في الأنبياء، باب قول الله تعالى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}. رقم (6769) في الفرائض، باب إذا ادعت المرأة ابناً. ومسلم رقم (1720) في الأقضية، باب بيان اختلاف المجتهدين.
এবং দাঊদ ও সুলায়মান, যখন তারা উভয়ে একটি শস্যখেত সম্পর্কে বিচার করছিলেন, যখন তাতে রাতের বেলা অন্য এক সম্প্রদায়ের মেষ ঢুকে পড়েছিল; এবং আমি তাদের বিচারের প্রত্যক্ষদর্শী ছিলাম। তখন আমি সুলায়মানকে সেই বিচারের সঠিক ফয়সালা বুঝিয়ে দিলাম। এবং আমি তাদের উভয়কেই প্রজ্ঞা ও জ্ঞান দান করেছিলাম। [আল-আম্বিয়া: ৭৮, ৭৯] কাজী শুরাইহ এবং পূর্বসূরিদের একাধিক ব্যক্তি উল্লেখ করেছেন যে, সেই লোকদের একটি আঙুর বাগান ছিল। তাতে অন্য এক সম্প্রদায়ের মেষ ঢুকে পড়েছিল, অর্থাৎ রাতের বেলা চরে বেড়ানোর সময় তারা গাছগুলো সম্পূর্ণ খেয়ে ফেলেছিল। ফলে তারা দাঊদ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে বিচারের জন্য এল। তিনি মেষগুলোর মূল্য অনুযায়ী আঙুর বাগানের মালিকদের অনুকূলে বিচার করলেন। যখন তারা সুলায়মানের কাছ দিয়ে বেরিয়ে আসছিল, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহর নবী তোমাদের জন্য কী ফয়সালা করেছেন? তারা বলল: এমন এমন। তিনি বললেন: আমি যদি হতাম, তবে আমি মেষগুলোকে আঙুর বাগানের মালিকদের হাতে অর্পণ করতাম যাতে তারা সেগুলোর উৎপাদন (দুধ ও বাচ্চা) থেকে উপকৃত হতে পারত, আর মেষের মালিকরা সেই আঙুর বাগানটি সংস্কার করে পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দিত; এরপর তারা তাদের মেষগুলো বুঝে নিত। দাঊদ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে এই সংবাদ পৌঁছালে তিনি সেই অনুসারেই ফয়সালা দিলেন।
এর কাছাকাছি একটি বিষয় যা "সহীহাইন"-এ আবু যিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুইজন মহিলা তাদের দুই সন্তানকে সাথে নিয়ে ছিল, এমন সময় একটি নেকড়ে এসে তাদের একজনের সন্তানকে নিয়ে গেল। তখন তারা অপর সন্তানটি নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হলো। বড় জন বলল: তোমার সন্তানকেই নিয়ে গেছে। ছোট জন বলল: বরং তোমার সন্তানকেই নিয়ে গেছে। তারা উভয়ে দাঊদ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে বিচারের জন্য এলে তিনি বড় জনের পক্ষে রায় দিলেন। এরপর তারা সুলায়মানের কাছ দিয়ে যাওয়ার সময় তিনি বললেন: আমাকে একটি ছুরি দাও, আমি একে দুই ভাগ করে তোমাদের দুজনের মাঝে অর্ধেক করে ভাগ করে দিই।(১) তখন ছোট জন বলে উঠল: আল্লাহর দোহাই, এমন করবেন না! এটি তারই সন্তান। তখন তিনি ছোট জনের অনুকূলে ফয়সালা দিলেন।"(২) সম্ভবত তাদের শরীয়তে উভয় ফয়সালাই বৈধ ছিল, তবে সুলায়মান যা বলেছিলেন তা ছিল অধিকতর সঠিক। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা তাকে যা ইলহাম করেছিলেন তার জন্য তাঁর প্রশংসা করেছেন এবং এর পরেই তাঁর পিতার প্রশংসা করে ইরশাদ করেছেন: "এবং আমি তাদের উভয়কেই প্রজ্ঞা ও জ্ঞান দান করেছিলাম। আর আমি পাহাড়গুলোকে দাঊদের অনুগত করে দিয়েছিলাম, তারা তাসবীহ পাঠ করত এবং পাখিরাও; আর আমিই ছিলাম এসবের কর্তা। এবং আমি তাকে তোমাদের উপকারের জন্য বর্ম তৈরির কারিগরি শিক্ষা দিয়েছিলাম, যাতে তা যুদ্ধের সময় তোমাদের রক্ষা করে। সুতরাং তোমরা কি কৃতজ্ঞ হবে?" এরপর তিনি বললেন: "এবং আমি সুলায়মানের অনুগত করে দিয়েছিলাম প্রচণ্ড বায়ুকে" অর্থাৎ আমি অনুগত করে দিয়েছিলাম...--------------------------------------------
=রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: আল্লাহ তাআলা দাঊদ (আলাইহিস সালাম)-কে বললেন: আমার জন্য পৃথিবীতে একটি ঘর নির্মাণ কর। তখন দাঊদ (আলাইহিস সালাম) আদিষ্ট ঘরের পূর্বে নিজের জন্য একটি ঘর নির্মাণ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: হে দাঊদ, তুমি আমার ঘরের আগে তোমার ঘর স্থাপন করলে? তিনি বললেন: হে রব, আমি এভাবেই শিখেছি যে, কেউ রাজত্ব লাভ করলে তা আগে নিজের থেকে শুরু করে। এরপর তিনি মসজিদ নির্মাণ শুরু করলেন। যখন দেয়াল পূর্ণ হলো, তখন তার দুই-তৃতীয়াংশ ধসে পড়ল। তিনি আল্লাহ তাআলার কাছে এ বিষয়ে আরজি পেশ করলেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন যে, আমার ঘর তোমার হাতে নির্মিত হওয়া সমীচীন নয়। তিনি বললেন: হে আমার রব, কেন? আল্লাহ বললেন: যেহেতু তোমার হাতে রক্ত প্রবাহিত হয়েছে। তিনি বললেন: হে আমার রব, তা কি আপনার সন্তুষ্টি ও ভালোবাসার পথেই ছিল না? আল্লাহ বললেন: হ্যাঁ, তবে তারা আমার বান্দা এবং আমি তাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু। এতে তিনি ব্যথিত হলেন। আল্লাহ ওহী পাঠালেন: তুমি দুঃখিত হয়ো না, নিশ্চয়ই আমি তোমার পুত্র সুলায়মানের হাতে এর নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করব। যখন দাঊদ (আলাইহিস সালাম) ইন্তেকাল করলেন, সুলায়মান এর নির্মাণ কাজ শুরু করলেন। নির্মাণ শেষ হলে তিনি কোরবানি পেশ করলেন এবং পশু জবাই করলেন। এরপর তিনি বনী ইসরাঈলকে একত্রিত করলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: আমি আমার ঘর নির্মাণে তোমার আনন্দ দেখেছি, সুতরাং তুমি আমার কাছে চাও, আমি তোমাকে দান করব। তিনি বললেন: আমি আপনার কাছে তিনটি বিষয় চাই: এমন বিচার যা আপনার বিচারের অনুরূপ হয়, এমন এক রাজত্ব যা আমার পরে আর কারো জন্য শোভা পায় না, এবং যে ব্যক্তি কেবল সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে এই ঘরে আসবে, সে যেন তার গুনাহ থেকে এমনভাবে পবিত্র হয়ে বের হয় যেমনটি তার মা তাকে ভূমিষ্ঠ করার দিন সে ছিল।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: প্রথম দুটি তাঁকে দেওয়া হয়েছে, আর আমি আশা করি আমাদের তৃতীয়টিও দেওয়া হয়েছে। এটি একটি বিরল বর্ণনা এবং এর সনদও বিরল। ইবনে কাসীর তাঁর তাফসীরে (৪/৩৮) এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
(১) ত পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাদের দুজনের মাঝে।
(২) ব পাণ্ডুলিপির ইবারতে এখানে বর্ণিত হাদীসের পাঠের সাথে কিছুটা পার্থক্য আছে।
এবং হাদীসটি ইমাম বুখারী (৩৪২৭) 'আম্বিয়া' অধ্যায়ে, 'আল্লাহর বাণী: আমি দাঊদকে সুলায়মান দান করেছিলাম, সে কতই না উত্তম বান্দা, নিশ্চয়ই সে ছিল অত্যন্ত অনুগত' পরিচ্ছেদে এবং (৬৭৬৯) 'ফারায়িয' অধ্যায়ে, 'মহিলা যখন সন্তানের দাবি করে' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম (১৭২০) 'আকযিয়া' অধ্যায়ে, 'মুজতাহিদদের মতপার্থক্যের বর্ণনা' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।
এর কাছাকাছি একটি বিষয় যা "সহীহাইন"-এ আবু যিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুইজন মহিলা তাদের দুই সন্তানকে সাথে নিয়ে ছিল, এমন সময় একটি নেকড়ে এসে তাদের একজনের সন্তানকে নিয়ে গেল। তখন তারা অপর সন্তানটি নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হলো। বড় জন বলল: তোমার সন্তানকেই নিয়ে গেছে। ছোট জন বলল: বরং তোমার সন্তানকেই নিয়ে গেছে। তারা উভয়ে দাঊদ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে বিচারের জন্য এলে তিনি বড় জনের পক্ষে রায় দিলেন। এরপর তারা সুলায়মানের কাছ দিয়ে যাওয়ার সময় তিনি বললেন: আমাকে একটি ছুরি দাও, আমি একে দুই ভাগ করে তোমাদের দুজনের মাঝে অর্ধেক করে ভাগ করে দিই।(১) তখন ছোট জন বলে উঠল: আল্লাহর দোহাই, এমন করবেন না! এটি তারই সন্তান। তখন তিনি ছোট জনের অনুকূলে ফয়সালা দিলেন।"(২) সম্ভবত তাদের শরীয়তে উভয় ফয়সালাই বৈধ ছিল, তবে সুলায়মান যা বলেছিলেন তা ছিল অধিকতর সঠিক। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা তাকে যা ইলহাম করেছিলেন তার জন্য তাঁর প্রশংসা করেছেন এবং এর পরেই তাঁর পিতার প্রশংসা করে ইরশাদ করেছেন: "এবং আমি তাদের উভয়কেই প্রজ্ঞা ও জ্ঞান দান করেছিলাম। আর আমি পাহাড়গুলোকে দাঊদের অনুগত করে দিয়েছিলাম, তারা তাসবীহ পাঠ করত এবং পাখিরাও; আর আমিই ছিলাম এসবের কর্তা। এবং আমি তাকে তোমাদের উপকারের জন্য বর্ম তৈরির কারিগরি শিক্ষা দিয়েছিলাম, যাতে তা যুদ্ধের সময় তোমাদের রক্ষা করে। সুতরাং তোমরা কি কৃতজ্ঞ হবে?" এরপর তিনি বললেন: "এবং আমি সুলায়মানের অনুগত করে দিয়েছিলাম প্রচণ্ড বায়ুকে" অর্থাৎ আমি অনুগত করে দিয়েছিলাম...--------------------------------------------
=রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: আল্লাহ তাআলা দাঊদ (আলাইহিস সালাম)-কে বললেন: আমার জন্য পৃথিবীতে একটি ঘর নির্মাণ কর। তখন দাঊদ (আলাইহিস সালাম) আদিষ্ট ঘরের পূর্বে নিজের জন্য একটি ঘর নির্মাণ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: হে দাঊদ, তুমি আমার ঘরের আগে তোমার ঘর স্থাপন করলে? তিনি বললেন: হে রব, আমি এভাবেই শিখেছি যে, কেউ রাজত্ব লাভ করলে তা আগে নিজের থেকে শুরু করে। এরপর তিনি মসজিদ নির্মাণ শুরু করলেন। যখন দেয়াল পূর্ণ হলো, তখন তার দুই-তৃতীয়াংশ ধসে পড়ল। তিনি আল্লাহ তাআলার কাছে এ বিষয়ে আরজি পেশ করলেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন যে, আমার ঘর তোমার হাতে নির্মিত হওয়া সমীচীন নয়। তিনি বললেন: হে আমার রব, কেন? আল্লাহ বললেন: যেহেতু তোমার হাতে রক্ত প্রবাহিত হয়েছে। তিনি বললেন: হে আমার রব, তা কি আপনার সন্তুষ্টি ও ভালোবাসার পথেই ছিল না? আল্লাহ বললেন: হ্যাঁ, তবে তারা আমার বান্দা এবং আমি তাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু। এতে তিনি ব্যথিত হলেন। আল্লাহ ওহী পাঠালেন: তুমি দুঃখিত হয়ো না, নিশ্চয়ই আমি তোমার পুত্র সুলায়মানের হাতে এর নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করব। যখন দাঊদ (আলাইহিস সালাম) ইন্তেকাল করলেন, সুলায়মান এর নির্মাণ কাজ শুরু করলেন। নির্মাণ শেষ হলে তিনি কোরবানি পেশ করলেন এবং পশু জবাই করলেন। এরপর তিনি বনী ইসরাঈলকে একত্রিত করলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: আমি আমার ঘর নির্মাণে তোমার আনন্দ দেখেছি, সুতরাং তুমি আমার কাছে চাও, আমি তোমাকে দান করব। তিনি বললেন: আমি আপনার কাছে তিনটি বিষয় চাই: এমন বিচার যা আপনার বিচারের অনুরূপ হয়, এমন এক রাজত্ব যা আমার পরে আর কারো জন্য শোভা পায় না, এবং যে ব্যক্তি কেবল সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে এই ঘরে আসবে, সে যেন তার গুনাহ থেকে এমনভাবে পবিত্র হয়ে বের হয় যেমনটি তার মা তাকে ভূমিষ্ঠ করার দিন সে ছিল।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: প্রথম দুটি তাঁকে দেওয়া হয়েছে, আর আমি আশা করি আমাদের তৃতীয়টিও দেওয়া হয়েছে। এটি একটি বিরল বর্ণনা এবং এর সনদও বিরল। ইবনে কাসীর তাঁর তাফসীরে (৪/৩৮) এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
(১) ত পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাদের দুজনের মাঝে।
(২) ব পাণ্ডুলিপির ইবারতে এখানে বর্ণিত হাদীসের পাঠের সাথে কিছুটা পার্থক্য আছে।
এবং হাদীসটি ইমাম বুখারী (৩৪২৭) 'আম্বিয়া' অধ্যায়ে, 'আল্লাহর বাণী: আমি দাঊদকে সুলায়মান দান করেছিলাম, সে কতই না উত্তম বান্দা, নিশ্চয়ই সে ছিল অত্যন্ত অনুগত' পরিচ্ছেদে এবং (৬৭৬৯) 'ফারায়িয' অধ্যায়ে, 'মহিলা যখন সন্তানের দাবি করে' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম (১৭২০) 'আকযিয়া' অধ্যায়ে, 'মুজতাহিদদের মতপার্থক্যের বর্ণনা' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 188)