لبس خلعة التدريس(1) بالنظامية، أظهر عليه الإنكار جدًّا، وكذلك على غيره.
ثم حجَّ وعاد(2) إلى بلاده فكان يأمر بالمعروف وينهى على المنكر، ويقرئ الناس القرآن، ويشغلهم في الفقه، فطار ذِكره في الناس.
واجتمع به يحيى بن تميم بن المعز بن(3) باديس صاحب بلاد إفريقية، فعظمه وأكرمه، وسأله الدعاء، فاشتهر أيضًا [بذلك وبعُدَ صيته](4)، وليس معه إلا ركوة وعصا، ولا يسكن إلا المساجد.
ثم كان(5) ينتقل من بلد إلى بلد حتى دخل مراكش، ومعه تلميذه عبد المؤمن بن علي، وقد كان توسم فيه النجابة والشهامة(6)، فرأى [في مراكش](7) من المنكرات أضعاف ما رأى في غيرها.
من ذلك أن الرجال يتلثّمون، والنساء يمشين حاسرات عن وجوههن، فأخذ في إنكار ذلك. حتى إنه اجتازت(8) به في بعض الأيام أخت أمير المسلمين علي بن يوسف [بن تاشفين](9) ملك مراكش وما حولها، ومعها نساء(10) راكبات حاسرات وجههن مثلها، فشرع هو وأصحابه ينكرون(11) عليهن، وجعلوا يضربون وجوه الدواب، فسقطت أخت الملك عن دابتها، فأحضره الملك، وأحضر الفقهاء، فظهر عليهم بالحجة، وأخذ يعظ الملك في خاصة نفسه، حتى أبكاه، ومع هذا نفاه الملك ابن تاشفين(12) عن بلده، فشرع يشنع عليه، ويدعو الناس إلى قتاله، فاتبعه على ذلك خلق كثير، فجهز إليه [ابن تاشفين](13) جيشًا كثيفًا فهزمهم ابن التومرت، فعظم شأنه، وارتفع أمره، وقويت شوكته(14)، وتَسَمَّى بالمهدي، وسمَّى جيشه جيش الموحّدين. وألف كتابًا في التوحيد، وعقيدة تسمى المرشدة.--------------------------------------------
(1) ط: ولا سيما لما لبس خلع التدريس.
(2) ليس في ب.
(3) ليس في آ.
(4) مكانهما في آ، ب: هذا.
(5) ط: ثم جعل.
(6) ط: والشهامة فيه.
(7) آ، ب: فيها.
(8) في ب: اجتازته.
(9) ليس في ب.
(10) ط: نساء مثلها.
(11) ط: في الإنكار.
(12) عن آ وحدها.
(13) ب، ط: الملك.
(14) آ، ب: أركانه.
নিজামিয়া মাদরাসায় শিক্ষকতার সম্মানসূচক পোশাক(১) পরিধান করার কারণে তিনি তার প্রতি অত্যন্ত কঠোর প্রতিবাদ ব্যক্ত করেন, এবং অন্যদের ক্ষেত্রেও অনুরূপ আচরণ করেন।
অতঃপর তিনি হজ্জ পালন করে নিজ দেশে প্রত্যাবর্তন(২) করেন। সেখানে তিনি সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করতে থাকেন, মানুষকে কুরআন শিক্ষা দেন এবং তাদের ফিকহ চর্চায় নিয়োজিত করেন। ফলে মানুষের মাঝে তার সুখ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে।
ইফ্রিকিয়া অঞ্চলের অধিপতি ইয়াহইয়া ইবনে তামিম ইবনে আল-মুইজ ইবনে(৩) বাডিস তার সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাকে যথেষ্ট সম্মান ও মর্যাদা প্রদান করেন। তিনি তার কাছে দোয়ার আরজি পেশ করেন, ফলে এই কারণেও তিনি প্রসিদ্ধি লাভ করেন [এবং তার সুখ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে](৪)। সে সময় তার কাছে একটি পানির পাত্র ও একটি লাঠি ছাড়া আর কিছুই ছিল না এবং তিনি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও অবস্থান করতেন না।
অতঃপর তিনি(৫) এক শহর হতে অন্য শহরে ভ্রমণ করতে করতে মারাকেশে প্রবেশ করেন। তার সাথে ছিল তার ছাত্র আব্দুল মুমিন ইবনে আলী, যার মাঝে তিনি আভিজাত্য ও বীরত্বের(৬) লক্ষণ দেখতে পেয়েছিলেন। তিনি [মারাকেশে](৭) অন্যান্য স্থানের তুলনায় বহুগুণ বেশি পাপাচার ও গর্হিত কাজ দেখতে পান।
এর মধ্যে একটি ছিল যে, পুরুষরা তাদের মুখাবরণ ব্যবহার করত, কিন্তু নারীরা তাদের মুখমণ্ডল অনাবৃত রেখে চলাফেরা করত। তিনি এর প্রতিবাদ করতে শুরু করেন। এমনকি একদিন মারাকেশ ও এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের অধিপতি আমিরুল মুসলিমিন আলী ইবনে ইউসুফ [イবনে তাশফিন]-এর(৯) বোন তার পাশ দিয়ে অতিক্রম(৮) করছিলেন। তার সাথে অন্যান্য নারীরাও(১০) আরোহী অবস্থায় ছিল এবং তাদের মুখমণ্ডলও তার মতো অনাবৃত ছিল। তখন তিনি ও তার সঙ্গীরা তাদের প্রতি অস্বীকৃতি জ্ঞাপন(১১) করতে শুরু করেন এবং তারা পশুগুলোর মুখে আঘাত করতে থাকেন। এতে বাদশাহর বোন তার সওয়ারি থেকে পড়ে যান। এরপর বাদশাহ তাকে তলব করেন এবং ফকিহদের উপস্থিত করেন। কিন্তু তিনি দলীলের মাধ্যমে তাদের ওপর বিজয়ী হন এবং বাদশাহকে একান্তে উপদেশ দিতে শুরু করেন, এমনকি তাকে কাঁদিয়ে ফেলেন। তা সত্ত্বেও বাদশাহ ইবনে তাশফিন(১২) তাকে তার দেশ থেকে নির্বাসিত করেন। ফলে তিনি বাদশাহর নিন্দা করতে শুরু করেন এবং তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য মানুষকে আহ্বান জানান। বহু মানুষ তার এই আহ্বানে সাড়া দেয়। [ইবনে তাশফিন](১৩) তার বিরুদ্ধে এক বিশাল বাহিনী প্রেরণ করেন, কিন্তু ইবনে তুমার্ত তাদের পরাজিত করেন। এতে তার মর্যাদা বৃদ্ধি পায়, তার প্রভাব সুদৃঢ় হয় এবং তার শক্তি বৃদ্ধি পায়(১৪)। তিনি নিজেকে 'মাহদী' হিসেবে অভিহিত করেন এবং তার বাহিনীর নাম দেন 'মুওয়াহহিদুন বাহিনী'। তিনি তাওহিদ বিষয়ে একটি গ্রন্থ এবং 'আল-মুরশিদা' নামক একটি আকিদাহ গ্রন্থ রচনা করেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত': বিশেষ করে যখন তিনি শিক্ষকতার সম্মানসূচক পোশাক পরিধান করেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে নেই।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে নেই।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ব'-তে এর পরিবর্তে রয়েছে: এটি।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত': এরপর তিনি শুরু করলেন।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত': এবং তার মধ্যে বীরত্ব।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ব': সেখানে।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে: তাকে অতিক্রম করেছিল।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে নেই।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত': তার মতো অন্যান্য নারীরা।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'ত': প্রতিবাদ করতে।
(১২) শুধুমাত্র পাণ্ডুলিপি 'আ' থেকে।
(১৩) পাণ্ডুলিপি 'ব' ও 'ত': বাদশাহ।
(১৪) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ব': তার ভিত্তিগুলো।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 41)