وجاء صاحب أنْطاكية(1) في خمسمئة فارس وألفي راجل، فكبس المسلمين، فقتل منهم خلقًا كثيرًا، وأخذ أموالًا كثيرة(2) جزيلة. وهرب بُرْسُق في طائفة قليلة(3) من الناس، وتمزّق الجيش الذي كان معه شذَر مذَر، فإنا للّه وإنا إليه راجعون.
وفي ذي القَعدة منها قدم [الملك غياث الدين](4) محمد إلى بغداد، وجاء إليه طُغْتكين صاحب دمشق معتذرًا إليه، فخلع علية(5)، ورضي عنه، ورده إلى عمله.

‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
إسماعيل بن محمد بن أحمد بن مَلَّة(6)، أبو عثمان الأصبهاني(7):
أحد الرَّحَّالين في طلب الحديث. وقد وعظ في جامع المنصور ثلاثين مجلسًا. واستملى عليه محمد بن ناصر. توفي بأصبهان.
مُنْجِب بن عبد اللّه المستظهري(8)، أبو الحسن الخادم: كان كثير الصلاح والعبادة. وقد أثنى عليه محمد بن ناصر، وقال: وقف على أصحاب الحديث [كتبًا منها مسند الإمام أحمد بن حنبل](9).
هبة(10) اللّه بن المبارك بن موسى، أبو البركات السَّقَطي(11):
سمع الكثير، ورحل فيه(12)، وكان فاضلًا عارفًا باللغة. ودفن بباب حرب.--------------------------------------------
(1) ط: صاحب أنطاكيه رويجل.
(2) عن ب وحدها.
(3) ب: كثيرة. واستدركت الرواية الثانية في هامشها.
(4) ط: السلطان.
(5) آ: إليه.
(6) ط: بن علي.
(7) ترجمته في المنتظم (9/ 183) وابن الأثير (8/ 273) والعبر (4/ 18) ومرآة الجنان (3/ 198) وذيل ابن رجب (1/ 111 - 112).
(8) ترجم له ابن الجوزي في المنتظم (9/ 183) وفيه: منتخب بن عبد الله أبو الحسن الدوامي المستظهري.
(9) ما بين المعقوفتين مستدرك عن المنتظم، ومكانها في ط: وقفًا.
(10) ط: عبد.
(11) ترجمته في المنتظم (9/ 183) وابن الأثير (8/ 273) والعبر (4/ 19) ومرآة الجنان (3/ 198) وذيل ابن رجب (1/ 114).
(12) قال ابن الجوزي: ادعى سماعًا ممن لم يره، منهم أبو محمد الجوهري، فإنه لا يحتمل سنه السماع منه. وسئل شيخنا ابن ناصر عنه فقالوا: أثقة هو؟ فقال: لا والله، حدث بواسط عن شيوخ لم يرهم، فظهر كذبه عندهم.
আন্তাকিয়ার অধিপতি(১) পাঁচশত অশ্বারোহী এবং দুই হাজার পদাতিক সৈন্য নিয়ে অগ্রসর হলেন এবং মুসলিমদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ করলেন। এতে তিনি তাদের অনেককে হত্যা করলেন এবং প্রচুর ধন-সম্পদ(২) হস্তগত করলেন। বুরসুক অল্প সংখ্যক লোক নিয়ে(৩) পালিয়ে গেলেন এবং তার সাথে থাকা সেনাবাহিনী ছিন্নভিন্ন হয়ে পড়ল; নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং তাঁরই নিকট আমাদের প্রত্যাবর্তন।
উক্ত বছরের জিলকদ মাসে [সুলতান গিয়াসুদ্দীন](৪) মুহাম্মদ বাগদাদে আগমন করেন। দামেস্কের অধিপতি তুঘতকিন তার কাছে এসে ক্ষমা প্রার্থনা করলে তিনি তাকে সম্মানসূচক পোশাক(৫) প্রদান করেন, তার ওপর সন্তুষ্ট হন এবং তাকে পুনরায় তার দায়িত্বে বহাল করেন।

‌‌এ বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
ইসমাইল বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মাল্লাহ(৬), আবু উসমান আল-আসবাহানী(৭):
তিনি হাদিস অন্বেষণে দেশভ্রমণকারীদের অন্যতম ছিলেন। তিনি মানসুর জামে মসজিদে ত্রিশটি মজলিসে ওয়ায করেন। মুহাম্মদ বিন নাসির তার থেকে হাদিস শ্রবণ ও লিপিবদ্ধ করেন। তিনি আসবাহানে ইন্তেকাল করেন।
মুনজিব বিন আব্দুল্লাহ আল-মুসতাযহিরি(৮), আবুল হাসান আল-খাদিম: তিনি অত্যন্ত সৎকর্মপরায়ণ ও ইবাদতগুজার ছিলেন। মুহাম্মদ বিন নাসির তার প্রশংসা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি হাদিস শাস্ত্রের শিক্ষার্থীদের জন্য [ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের মুসনাদসহ বিভিন্ন কিতাব](৯) ওয়াকফ করেছিলেন।
হিবাতুল্লাহ(১০) বিন আল-মুবারক বিন মুসা, আবু আল-বারাকাত আস-সাকাতী(১১):
তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং এ উদ্দেশ্যে সফর করেছেন(১২)। তিনি বিজ্ঞ ও ভাষাতত্ত্বে পারদর্শী ছিলেন। তাকে 'বাবু হারব'-এ দাফন করা হয়।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত': আন্তাকিয়ার অধিপতি রুয়াইজিল।
(২) কেবল পাণ্ডুলিপি 'ব' থেকে সংগৃহীত।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ব': প্রচুর; এবং এর পার্শ্বটীকায় দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংশোধনী হিসেবে যুক্ত হয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত': সুলতান।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ': তার প্রতি।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত': বিন আলী।
(৭) তার জীবনী দেখুন: আল-মুনতাজাম (৯/১৮৩), ইবনুল আসির (৮/২৭৩), আল-ইবার (৪/১৮), মিরাত আল-জানান (৩/১৯৮) এবং যাইল ইবনে রজব (১/১১১-১১২)।
(৮) ইবনুল জাওজি আল-মুনতাজাম-এ (৯/১৮৩) তার জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে রয়েছে: মুনতাখাব বিন আব্দুল্লাহ আবু আল-হাসান আদ-দাওয়ামী আল-মুসতাযহিরি।
(৯) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু আল-মুনতাজাম থেকে সংগৃহীত, পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এর স্থলে 'ওয়াকফ' শব্দ রয়েছে।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত': আব্দুল্লাহ।
(১১) তার জীবনী দেখুন: আল-মুনতাজাম (৯/১৮৩), ইবনুল আসির (৮/২৭৩), আল-ইবার (৪/১৯), মিরাত আল-জানান (৩/১৯৮) এবং যাইল ইবনে রজব (১/১১৪)।
(১২) ইবনুল জাওজি বলেন: তিনি এমন ব্যক্তিদের থেকেও হাদিস শ্রবণের দাবি করেছেন যাদের তিনি দেখেননি, তাদের মধ্যে আবু মুহাম্মদ আল-জাওহারী অন্যতম, কারণ তার বয়সকালে তার থেকে শোনার সম্ভাবনা নেই। আমাদের শায়খ ইবনে নাসিরকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তিনি কি নির্ভরযোগ্য? তিনি উত্তর দিলেন: আল্লাহর কসম, না; তিনি ওয়াসিত শহরে এমন সব শায়খদের থেকে বর্ণনা করেছেন যাদের তিনি দেখেননি, ফলে তাদের কাছে তার মিথ্যা প্রকাশিত হয়ে পড়ে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 26)