العلماء بمعرفة مذاهب الفقهاء) ويعرف بالمستظهري. وقد درّس بالنظامية(1) ببغداد، ثم عزل عنها.
وكان ينشد: [من الوافر]
تَعَلَّمْ يا فَتَى والعُودُ غَضٌّ … وطِينُكَ لَيّنٌ والطَّبْعُ قابِلْ
فَحَسْبُكَ يا فَتىً شَرَفًا وَفَخْرًا … سُكُوتُ الحَاضِرينَ وأَنْتَ قَائِلْ
توفي سَحَرَ يوم السبت الحادي عشر من شوال من هذه السنة، ودفن إلى جانب الشيخ أبي إسحاق بباب أبرز.
المؤتمن بن أحمد بن علي بن الحسين بن عُبيد اللّه، أبو نصر الساجي المقدسي(2):
سمع الحديث الكثير، وخرّج، وكان ثقة(3) صحيح النقل، حسن الخطّ، مشكور السيرة، لطيف(4) النفس. اشتغل في الفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي مدة، ورحل إلى أصبهان وغيره [من البلاد](5)، وهو معدود من جملة الحفّاظ، ولا سيما المتون.
وقد تكلّم فيه محمد بن طاهر.
قال ابن الجوزي(6): وهو أحق منه بذلك، وأين الثُّريَّا من الثَّرى.
وكانت وفاة(7) المؤتمن يوم السبت ثامن(8) عشر صفر [من هذه السنة](9)، ودفن بباب حرب.--------------------------------------------
(1) ذكر ابن خلكان نقلًا عن أبي هلال الصابي في تاريخه: أن نظام الملك لما فتح مدرسته ببغداد سنة تسع وخمسين وأربعمئة أمر أن يكون المدرس بها أبا إسحاق الشيرازي، ولكنه لم يحضر، فأرسل إلى أبي نصر بن الصباغ فأحضر ورتب بها مدرسًا، وظهر أبو إسحاق في مسجده، فراسله أصحابه: إن لم يدرس بها مضوا إلى ابن الصباغ وتركوه. فأجاب إلى ذلك، وعزل ابن الصباغ بعد عشرين يومًا، ولما مات أبو إسحاق تولّى أبو سعد المتولي ثم صرف في سنة 76 وأعيد ابن الصباغ، ثم صرف في سنة 77 وأعيد أبو سعد إلى أن مات.
(2) ترجمته في المنتظم (9/ 179 - 180) وعند ابن الأثير (8/ 268) وتاريخ دمشق (60/ 384)، وتاريخ الإسلام (11/ 104) وفي العبر (4/ 15) ومرآة الجنان (3/ 197).
(3) ليست اللفظة في ط.
(4) في ط: لطيفًا.
(5) ليس ما بين الحاصرتين في ط.
(6) المنتظم (9/ 180).
(7) في ط: توفي.
(8) في ط: ثاني.
(9) مكان ما بين الحاصرتين في ط: منها.
আলেমগণের ফকিহদের মাযহাব পরিচিতি সংক্রান্ত জ্ঞান) এবং তিনি ‘আল-মুসতাযহিরি’ নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি বাগদাদের নিযামিয়া মাদ্রাসায়(১) অধ্যাপনা করেন, পরবর্তীতে তাকে সেখান থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়।
তিনি আবৃত্তি করতেন: [ওয়াফির ছন্দ]
হে যুবক, তুমি জ্ঞান অর্জন করো যখন ডালটি সতেজ, … তোমার কাদা নমনীয় এবং স্বভাব গ্রহণক্ষম।
হে যুবক, তোমার জন্য মর্যাদা ও গৌরবের বিষয় হিসেবে এটিই যথেষ্ট যে, … উপস্থিত সকলে নিস্তব্ধ আর তুমি প্রবক্তা।
তিনি এই বছরের শাওয়াল মাসের এগারো তারিখ শনিবার শেষ রাতে ইন্তেকাল করেন এবং বাবুল আবরায-এ শায়খ আবু ইসহাকের পার্শ্বে তাঁকে দাফন করা হয়।
আল-মুতামান বিন আহমদ বিন আলী বিন আল-হুসাইন বিন উবায়দুল্লাহ, আবু নাসর আস-সাজি আল-মাকদিসি(২):
তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তা সংকলন করেছেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বিশ্বস্ত(৩), বর্ণনায় নির্ভুল, সুন্দর হস্তাক্ষরের অধিকারী, প্রশংসনীয় চরিত্রের এবং অমায়িক(৪) স্বভাবের। তিনি কিছুকাল শায়খ আবু ইসহাক আশ-শিরাজির নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং ইসফাহানসহ অন্যান্য [দেশ](৫) সফর করেন। তিনি হাফেজগণের (হাদিস বিশারদ) অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হন, বিশেষ করে মূল পাঠের (মুতুন) বর্ণনায়।
মুহাম্মদ বিন তাহির তাঁর সমালোচনা করেছেন।
ইবনুল জাওযি(৬) বলেন: তিনি (মুহাম্মদ বিন তাহির) নিজেই এর অধিক যোগ্য, আর সুরাইয়া নক্ষত্রের সাথে মাটির তুলনা কি হতে পারে!
আল-মুতামানের ইন্তেকাল(৭) হয়েছিল এই বছরের সফর মাসের আঠারো(৮) তারিখ শনিবার [এই বছরে](৯) এবং তাঁকে বাবুল হারবে দাফন করা হয়।--------------------------------------------
(১) ইবনে খাল্লিকান তাঁর ইতিহাসে আবু হিলাল আস-সাবি-এর সূত্রে উল্লেখ করেছেন: নিযামুল মুলক যখন চারশ ঊনষাট হিজরিতে বাগদাদে তাঁর মাদ্রাসাটি চালু করেন, তখন তিনি সেখানে শিক্ষক হিসেবে আবু ইসহাক আশ-শিরাজিকে নিয়োগের আদেশ দেন। কিন্তু তিনি উপস্থিত হননি। ফলে তিনি আবু নাসর বিন আস-সাব্বাগের নিকট লোক পাঠিয়ে তাঁকে উপস্থিত করান এবং তাঁকে শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত করেন। পরবর্তীতে আবু ইসহাক যখন তাঁর নিজ মসজিদে আত্মপ্রকাশ করেন, তখন তাঁর ছাত্ররা তাঁকে বার্তা পাঠায় যে: তিনি যদি মাদ্রাসায় পাঠদান না করেন তবে তারা ইবনে আস-সাব্বাগের নিকট চলে যাবে এবং তাঁকে বর্জন করবে। তখন তিনি তাতে সম্মত হন এবং বিশ দিন পর ইবনে আস-সাব্বাগকে অব্যাহতি দেওয়া হয়। যখন আবু ইসহাক মৃত্যুবরণ করেন, তখন আবু সা’দ আল-মুতাওয়াল্লি দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। অতঃপর ৭৬ হিজরিতে তাঁকে অব্যাহতি দিয়ে পুনরায় ইবনে আস-সাব্বাগকে নিয়োগ দেওয়া হয়। এরপর ৭৭ হিজরিতে পুনরায় তাঁকে অব্যাহতি দিয়ে আবু সা’দকে মৃত্যু পর্যন্ত বহাল রাখা হয়।
(২) তাঁর জীবনী আল-মুনতাযাম (৯/ ১৭৯-১৮০), ইবনুল আসির (৮/ ২৬৮), তারিখু দিমাসক (৬০/ ৩৮৪), তারিখুল ইসলাম (১১/ ১০৪), আল-ইবার (৪/ ১৫) এবং মিরআতুল জানান (৩/ ১৯৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
(৪) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: লাতিফান (কোমল)।
(৫) ব্রাকেটের মধ্যবর্তী অংশটি ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) আল-মুনতাযাম (৯/ ১৮০)।
(৭) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: তিনি ইন্তেকাল করেন।
(৮) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: দ্বিতীয়।
(৯) ব্রাকেটের মধ্যবর্তী অংশের পরিবর্তে ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তা হতে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 23)